AAPI ಹೆರಿಟೇಜ್ ತಿಂಗಳು

ಮೇ ಏಷ್ಯನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಐಲ್ಯಾಂಡರ್ (AAPI) ಹೆರಿಟೇಜ್ ತಿಂಗಳು, AAPI ಯ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವ ಸಮಯ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೇ 1 ನೇ ದಿನವು ಲೀ ದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲೀ ನೀಡುವ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲೋಹಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. AAPI ಹೆರಿಟೇಜ್ ತಿಂಗಳು ಈ ಗುಂಪುಗಳ ಇತರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇ 7, 1843 ರಂದು ಜಪಾನ್‌ನಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ಗೆ ಮೊದಲ ವಲಸಿಗರ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೇ 10, 1869 ರಂದು ಖಂಡಾಂತರ ರೈಲುಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ. AAPI ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು, ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಜಯಿಸಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲುಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಧನೆಯ ಅಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಧನೆಯ ಅಂತರವು ಹವಾಯಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1778 ರಲ್ಲಿ ಹವಾಯಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕುಕ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕುಕ್‌ನ ದ್ವೀಪಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಹವಾಯಿಯ ಸ್ವಾಧೀನವು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಕೈಯಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ಇಂದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ನರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.^{1, 9,}

ಇಂದು, ಹವಾಯಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು K-12 ಶಾಲೆಗಳಿವೆ-256 ಸಾರ್ವಜನಿಕ, 137 ಖಾಸಗಿ, 31 ಚಾರ್ಟರ್⁶- ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಹವಾಯಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ನರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಡಿಮೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.^{4, 7, 9, 10, 12} ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಶಾಲೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ತಯಾರು ಮಾಡುತ್ತವೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದಾದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಔಪಚಾರಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ-ಸರಿ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು². ಈ ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಗೋಚರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಚರ್ಮದ ಬಣ್ಣ, ಬಟ್ಟೆ, ಕೂದಲಿನ ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟಗಳಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಗುರುತನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಪ್ರಬಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು - ಜನಾಂಗ (ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣ), ಸಂಸ್ಕೃತಿ (ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಲ್ಲದ) ಮತ್ತು ಲಿಂಗ (ಹೆಣ್ಣು) - ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಅನುಭವಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ.^{3, 15}

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಕಲಿಯುವ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹವಾಯಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಹವಾಯಿಯನ್ನರು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಅಥವಾ 'ಆಯ್ನಾ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ, ಆಹಾರ ನೀಡುವ) ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳ ದೇಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಂಬಿಕೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಹವಾಯಿಯನ್ ಜನರು ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು (ಕಾಪು ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಈ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಳಸಲ್ಪಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹವಾಯಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ನರ ಮನೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಹವಾಯಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೋಹಾದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಭವಿಷ್ಯ, ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹವಾಯಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವ "ಪ್ರಬಲ" ಬಿಳಿ ಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ತಜ್ಞರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... [ಬಳಸಿ] ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು"⁵ ಸಮಸ್ಯೆ-ಪರಿಹರಿಸಲು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ.^{14, 17} ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ನರು ಕಲಿಯಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಬಳಸುವ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ - ಹೆಸರು-ಕರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ನಿಂದನೆಗಳ ಬಳಕೆ¹²- ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಆರೋಗ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ನೇರವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸ್ಥಿರವಾದ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು - ಅನಾರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರೋಗ್ಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ-ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಣಾಯಕಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲು ಎರಡನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು.

 

 

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

1. ಐಕು, ಹೊಕುಲಾನಿ ಕೆ. 2008. "ಹೋಮ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು: ಅವರು ಮೊಲೆನೊ ನೋ ಲಾಯಿ."

ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ 32(1): 70-95. ಜನವರಿ 27, 2009 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಭ್ಯವಿದೆ:

SocINDEX.

 

2. ಬೌರ್ಡಿಯು, ಪಿಯರೆ. 1977. ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ, ಅನುವಾದಿಸಿದವರು

ರಿಚರ್ಡ್ ನೈಸ್. ಬೆವರ್ಲಿ ಹಿಲ್ಸ್, CA: SAGE ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್.

 

3. ಬ್ರೈಮೆಯರ್, ಟೆಡ್ ಎಂ., ಜೋಆನ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಪೆರುಚಿ. 2006. “ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಭಾವನೆಗಳು

ರಚನೆ: ವರ್ಗ ಸಮಾಜೀಕರಣ, ಕಾಲೇಜು ಸಮಾಜೀಕರಣ ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಪ್ರಭಾವ

ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು. ” ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ 47:471-495. ನವೆಂಬರ್ 14, 2008 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಭ್ಯವಿದೆ: SocINDEX.

 

4. ಕೊರಿನ್, CLS, DC ಸ್ಕ್ರೋಟರ್, G. ಮಿರಾನ್, G. ಕನಾ'ಯುಪುನಿ, SK ವ್ಯಾಟ್ಕಿನ್ಸ್-ವಿಕ್ಟೋರಿನೋ, LM ಗುಸ್ಟಾಫ್ಸನ್. 2007. ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಲಾಭಗಳು: ಯಶಸ್ವಿ ಶಾಲಾ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು: ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು. ಕಲಾಮಜೂ: ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಕೇಂದ್ರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಹವಾಯಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಕಮೆಹಮೆಹ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ – ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವಿಭಾಗ.

 

5. ಡೇನಿಯಲ್ಸ್, ಜೂಡಿ. 1995. "ಹವಾಯಿಯನ್ ಯುವಕರ ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಲ್ಟಿಕಲ್ಚರಲ್ ಕೌನ್ಸೆಲಿಂಗ್ & ಡೆವಲಪ್‌ಮೆಂಟ್ 23(1): 39-47.

 

6. ಹವಾಯಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆ. "ಹವಾಯಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳು". ಮೇ 28, 2022 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. http://doe.k12.hi.us.

 

7. ಕಮೆಹಮೆಹ ಶಾಲೆಗಳು. 2005. "ದಿ ಕಮೆಹಮೆಹ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸ್ಟ್ರಾಟೆಜಿಕ್ ಪ್ಲಾನ್."

ಹೊನೊಲುಲು, HI: ಕಮೆಹಮೆಹ ಶಾಲೆಗಳು. ಮಾರ್ಚ್ 9, 2009 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

 

8. ಕನಾ'ಯುಪುನಿ, SK, ನೋಲನ್ ಮಾಲೋನ್ ಮತ್ತು K. ಇಶಿಬಾಶಿ. 2005. ಕಾ ಹುವಾಕೈ: 2005 ಸ್ಥಳೀಯ

ಹವಾಯಿಯನ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಹೊನೊಲುಲು, HI: ಕಮೆಹಮೆಹ ಶಾಲೆಗಳು, ಪೌಹಿ

ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು.

 

9. ಕಾಯೋಮಿಯಾ, ಜೂಲಿ. 2005. “ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ

ಹವಾಯಿಯನ್ ಉದಾಹರಣೆ." ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ 36(1): 24-42. ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ

ಜನವರಿ 27, 2009. ಲಭ್ಯ: SocINDEX.

 

10. ಕವಾಕಮಿ, ಆಲಿಸ್ ಜೆ. 1999. “ಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಲೇಸ್, ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಮತ್ತು ಐಡೆಂಟಿಟಿ: ಬ್ರಿಡ್ಜಿಂಗ್ ದಿ ಗ್ಯಾಪ್

ಹವಾಯಿಯನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮನೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ನಡುವೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಸಮಾಜ

32(1): 18-40. ಫೆಬ್ರವರಿ 2, 2009 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. (http://www.sagepublications.com).

 

11. ಲ್ಯಾಂಗರ್ ಪಿ. ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಳಕೆ: ಸಂಕೀರ್ಣ ಸೂಚನಾ ತಂತ್ರ. ಸೈಕೋಲ್ ರೆಪ್. 2011 ಡಿಸೆಂಬರ್;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. ಒಕಾಮೊಟೊ, ಸ್ಕಾಟ್ ಕೆ. 2008. “ಹವಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೊನೇಷಿಯನ್ ಯುವಕರ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು:

ಅನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಟರಿ ಸ್ಟಡಿ." ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಜರ್ನಲ್ 35(2): 127-147.

ನವೆಂಬರ್ 14, 2008 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಭ್ಯ: SocINDEX.

 

13. ಪೊಯಾಟೊಸ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ. 2008. "ಮಲ್ಟಿಕಲ್ಚರಲ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಇನ್ ಮಿಡಲ್ ಸ್ಕೂಲಿಂಗ್." ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ

ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಜರ್ನಲ್ 8(2): 1-17.

ನವೆಂಬರ್ 14, 2008 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಭ್ಯ: SocINDEX.

 

14. ಸ್ಕೋನ್ಲೆಬರ್, ನಾನೆಟ್ ಎಸ್. 2007. “ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಮಂಜಸವಾದ ಬೋಧನಾ ತಂತ್ರಗಳು: ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ

ಕ್ಷೇತ್ರ." ಹೂಲಿ: ಹವಾಯಿಯನ್ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕುರಿತು ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ 4(1): 239-

264.

 

15. ಸೇಡಿಬೆ, ಮಬಾಥೋ. 2008. “ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತರಗತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು

ಕಲಿಕೆ.” ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜರ್ನಲ್

ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು 8(2): 63-68. ನವೆಂಬರ್ 14, 2008 ರಂದು ಮರುಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಭ್ಯ: SocINDEX.

 

16. ಥಾರ್ಪ್, ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಜಿ., ಕ್ಯಾಥಿ ಜೋರ್ಡಾನ್, ಗಿಸೆಲಾ ಇ. ಸ್ಪೈಡೆಲ್, ಕ್ಯಾಥರಿನ್ ಹು-ಪೈ ಔ, ಥಾಮಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ.

ಕ್ಲೈನ್, ರೋಡೆರಿಕ್ ಪಿ. ಕಾಲ್ಕಿನ್ಸ್, ಕಿಮ್ ಸಿಎಮ್ ಸ್ಲೋಟ್ ಮತ್ತು ರೊನಾಲ್ಡ್ ಗ್ಯಾಲಿಮೋರ್. 2007.

"ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹವಾಯಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳು: ಕೀಪ್ ಅನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು." ಹುಲಿ:

ಹವಾಯಿಯನ್ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕುರಿತು ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ 4(1): 269-317.

 

17. ಟಿಬೆಟ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ A., Kū ಕಹಕಲಾವ್, ಮತ್ತು ಜಾನೆಟ್ ಜಾನ್ಸನ್. 2007. “ಇದರೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ

ಅಲೋಹಾ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸ್ವತ್ತುಗಳು. ಹೂಲಿ: ಹವಾಯಿಯನ್ ವೆಲ್ ಮೇಲೆ ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ-

ಬೀಯಿಂಗ್ 4(1): 147-181.

 

18. ಟ್ರಾಸ್ಕ್, ಹೌನಾನಿ-ಕೇ. 1999. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಗಳಿಂದ. ಹೊನೊಲುಲು, HI: ಹವಾಯಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

ಒತ್ತಿ.