AAPI Heritage mense

Maius Asiatica Americanorum Pacificorum Insulanus (AAPI) Mensis Heritage, tempus cogitandi et cognoscendi collationem et influxum AAPI et ictum habuerunt in nostra cultura et historia patriae. Exempli gratia, Maius 1 est Lei Dies, dies qui spiritum Dei dando vel accipiendo lei celebrare intelligitur. AAPI Heritage Mensis etiam alias res gestas horum coetuum celebrat, in quibus commemoratio migrationis primorum migrantium e Iaponia in Civitates Foederatas die 7 Maii 1843 et completio ferriviarii transcontinentis die 10 mensis Maii anno 1869. Dum interest celebrare. AAPI culturas et homines, aeque magni momenti est cognoscere multas difficultates et provocationes quas coetus hos superare oportuit, eosque hodie usque ad faciem pergunt.

Ope, nonnullae maximae provocationes, quae nostris societati sunt obstrictae, ad systema educationis reducunt ac specie, consecutionem inter studentes e diversis subiectis ethnicis, racialibus, religiosis et socialibus oeconomicis. In Hawaii, rima consecutio ad longam coloniarum historiam in insulis Hawaii refert. Dux Cook invisens in Hawaiianis insulis anno 1778 effecit, quod multi sentire initium fuit finis societatis indigenae et culturae. Sicut multae aliae catervae ethnicae et culturales circa mundum, qui in coloniam Europae et Occidentalem victimam ceciderunt. Denique adiunctio Hawaii, quae initialem insularum coloniam Coci secuta est, in acrem mutationem potentiae duxit, eam e manibus Nativitatis ad regimen Civitatum Americae Unitarum transfert. Hodie, Nativi Hawaii diuturniores effectus et influxus coloniae occidentalis experiri pergunt.^{1, 9,}

Hodie plus quam 500 K-12 scholae in civitate Hawaii-256 publicae, 137 privatae, 31 chartulae sunt⁶quorum exemplum maxime utuntur Western educationis. In systemate educationis Hawaii, Nativi Hawaii nonnullos ex infimis academicis adepti et adeptionis gradus in statu habent.^{4, 7, 9, 10, 12} Alumni indigenae Hawaii etiam verisimilius sunt experiri multas difficultates sociales, modus se gerendi et environmental, et valetudinem physicam et mentis pauperem.

Scholae studentes ad adultam vitam suam ingressu in societatem-magnam parant, studentes in ambitus praebentes ubi discere possunt pugnare cum aliis agere et agere. Praeter cursus formales in lingua Anglica, historia, et mathematica, educationis etiam systemata augent scientiam studentium culturalem - ius ab iniuria discendi, quomodo cum aliis mutuam reddant, quomodo se definiant in relatione ad reliquos mundum.². Multae ex his interationes visibilibus notis seu lineamentis diriguntur sicut color cutis, vestitus, stylus capillatus vel aliae apparentiae externae. Quamvis commune sit identitatis variis modis interpretandis, studia deprehendimus eos, qui lineamenta quaedam dominantia habent, genus (nigrum vel coloratum), culturam (non-americanam), ac sexum (feminam) non conformare. normae sociales verisimilius sunt labores et impedimenta experiri in cursu academicorum curriculis ac per totam vitam. Hae experientiae saepe effectus negativos habent in adipiscendis et affectationibus institutionis singularis illius.^{3, 15}

Aliae quaestiones causari possunt discrepantias inter quae alumni domi discant ex familiis quae prima aetate incipit, quid in schola doceatur. Familiae indigenae Hawaiian saepe socializent et filios suos docebunt secundum opiniones et normas culturales Hawaii traditas. Historice Hawaii intricatae agriculturae systemate utebantur et praevalens opinio terram vel 'ainam' (proprie significat, id quod pascit) erat corpus deorum suorum, tam sacrum ut curari posset sed non possideret. Populus Hawaii etiam adhibuit historiam oralem et traditionem spiritualem (kapu systema), quae religioni et legi inserviebat. Etsi aliquae ex his opinionibus et exercitiis iam non sunt adhibitae, multae valores Hawaii traditi perstiterunt ut maiorem partem agere in vita patria hodie Hawaii. Cum hoc ad spiritum Dei vivum in Hawaiianis insulis servandis inservivit, etiam praeter spem academicam, res gestas, et consecutionem pro alumnis patriis Hawaii in re publica pervasit.

Pleraque valores et opiniones culturae Hawaii traditae pugnant cum "dominante" albo mediae classis, quae in scholis Americanis maxime docetur. "culturae Anglo-Americanae tendunt ad potiorem valorem collocandum in naturae subiugatione et cum aliis certaminibus, peritis fretus ... accessibus analyticis".⁵ problemati solvendi, independentiae et individualismi.^{14, 17} Litterae de educatione in Hawaii ac praeteritis studiis academicis adipiscendi et consecutionis invenere Nativum Hawaii difficultatem discendi habent, quod saepe cum quaestionibus conflictus culturalis in systemate educationi versantur. Curricula a plerisque scholis adhibita enucleari et scribi solent ex parte coloniae occidentalis.

Studia etiam invenere discipulos indigenas Hawaii saepe cum racist experimentis et stereotypis in schola ab aliis studentibus, et a magistris et aliis membris facultatis in scholis suis. Haec incidentia interdum deliberant - nomen-vocatio et usus gentilitatis slursarum¹²- interdum condiciones imprudentiae in quibus discipuli senserunt magistros vel alios discipulos inferiores eorum exspectationes habuisse in eorum condicione stirpis, ethnicae, vel culturalis.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} Alumni indigenae Hawaii, qui difficultatem habuerunt conformandi et adoptandi Occidentis valores, saepe videntur minus facultatem habere academice succedendi, et plura provocationes praebent se postea in vita prosperari.

Sicut aliquis qui operatur in cura sanitatis, inserviens aliquibus nostrae societatis vulnerabilibus populis, permagni interest intellegere relationem inter educationem et sanitatem in ampliori contextu sociali. Educatio directe alligatur facultatibus singulorum ut sint financially securae, laboris, stabilis habitationis, et prosperitatis socio-oeconomicae retinendae. Subinde, et sicut hiatus creverunt inter operationem et mediae classis, ita ut sociales iniquitates in nostra societate ac disparitates valerent, morbos, morbos longos, mentis quaestiones, valetudinarius eventus haberemus. Oportet pergere ad hominum administrationem consiliorum ac sanarum personarum cura, intelligens determinantes salutem et socialem inextricabiliter coniunctam esse, et debere utrumque ad differentiam facere et ad sanationem et bene esse nostrorum membrorum emendare.

 

 

References

1. Aiku, Hokulani K. 2008. "Exilio in Patria resistens: Ille Mo'oleno No Lā'ie."

American Indian Quarterly 32(1): 70-95. Receptum de die 27 Ianuarii, 2009. Available:

SocINDEX.

 

2. Bourdieu, Pierre. 1977. Reproductio in Educatione, Societate et Cultura, translata a

Ricardi Nicaeni. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller, et Robert Perrucci. 2006. "Socialis Classis Sententiae in"

Institutio: Influentia Classis Socializationis, Collegium Socializationis et Classis

Aspirationes ". Sociological Quarterly 47:471-495. Receptum de die 14 Novembris 2008 .

Available: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Condiciones Scholae et Academicae Gains Inter Nativum Hawaiians: Identifying felix consilia scholae: Summarium exsecutivum et Themes Key. Kalamazoo: Aestimatio Centre, Universitas Michigan occidentalis. Paratus Hawai'i Department of Educationis et Scholae Kamehameha - Research et Aestimatio Divisio.

 

5. Daniel, Judy. 1995. "Perpendendis progressionem moralem et sui aestimationem Hawaiian Iuvenis". Acta Multiculturalis Consilii & Progressionis 23 (1): 39-47.

 

6. Hawaii Donec Educationis. "Hawaii's Schools Publicus". Receptum de die 28 Maii 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Kamehameha Scholarum. 2005. "The Kamehameha Schools Educationis Strategic Plan."

Honolulu, III: Scholae Kamehameha. Receptum de Martio, 9 2009.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, et K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Native

Taxationem scholasticam Hawaii. Honolulu, III: Scholae Kamehameha, Pauahi

Libri editi.

 

9. Kaomea, Julie. 2005. «Studia indigenae in Curriculum Elementarium: Cautio

Hawaiian Exemplum. " Anthropologia et Education Quarterly 36 (1): 24-42. Receptum

January 27, 2009. Available: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. "Sensus loci, communitatis et Identitatis: Bridging hiatus

Inter Home et Scholam Hawaii studentium. " Education and Urban Society

32 (1): 18-40. Receptum de die 2 Februarii 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. Usus feedback in educatione: instructionis consilium complexus. Psychol Rep. 2011 Dec., 109(3): 775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. "Periculum et tutela Factorum Micronesiae Iuventutis Hawai'i:

Explorationis Study ". Acta Societatis Sociologiae & Respublicae 35(2): 127-147.

Receptum de die 14 Novembris 2008. Available: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Cristina. 2008. "Capital multiculturale in Medio Schooling." International

Acta diversitatis in Institutis, Communitatibus et Nationibus 8(2): 1-17.

Receptum de die 14 Novembris 2008. Available: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. "Culture Congruentes Docens Strategies: Voces A"

agri." Hūili: Investigatio Multidisciplinaris in Hawaiian Bene Entis 4(1): 239-

264.

 

15. Sedibe, Mabatho. 2008. "Docere Multiculturalem Curabitur aliquet ultricies in Superiori Institutione"

Doctrina." Acta diversitatis Internationalis in Institutis, Communitatibus

et Nationes 8(2): 63-68. Receptum de die 14 Novembris 2008. Available: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Rodericus P. Calkins, Kim CM Sloat, et Ronald Gallimore. MMVII.

"Education and Accuratissima Totius Hawaiian filii: Revisiting AGO." Hūili:

Multidisciplinaris investigatio de Hawaiian bene esse 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Ku Kahakalau, and Zanette Johnson. 2007. "Education with"

Dei et Discipulus BONA ". Hūili: Multidisciplinaris Research in Hawaiian Well-

Esse 4 (1): 147-181.

 

18. Trask, Haunani-Kay. 1999. Ex nata filia. Honolulu, III: University of Hawaii

Press.