Intersectionality
Quid est Is Intersectionality?
Quid uno verbo uteris ad te ipsum posthac ad omnem rem describendam? Omnes plus quam unum habemus identitatem ac impossibile est semper unum ad tempus esse. Intersectionalitas hanc rem cognoscit. Intersectionalitatem pleniorem existimo vitae periti pro quovis homine. Similis est quomodo consideremus critica genus doctrina pleniorem historiae rationem. In nota positiva, intersectionalitas adiuvare potest ad explicandum quomodo implicati et interesting nos singuli sumus (more infra). Sunt etiam implicationes negativae, quas in medio operis nostri ponere debemus pro diversitate, aequitate, inclusione, et pertinentibus.
Kimberlé Crenshaw effinxit 'intersectionalitas' in anno 1980 retro ostendens nigrae feminae discrimina ingerere quae simpliciter supergrediuntur discrimina componens quae Niger viri faciem et omnes mulieres et homines non-binarii respiciunt. Aliis verbis, 'non A+B=C simpliciter, sed A+B=D (permittemus 'D' hoc casu stare pro 'Dunting'. Ut geeks omissis condiscipuli mei, videmus hoc idem genus phaenomenon in biologia et chemia, cum duo composita vel enzymes composita multo maiorem (et interdum prorsus diversam) effectum habent quam "summa duarum partium" effectus distinctos. '
#SayHerName responsum uni ex quaestionibus quas Niger mulieres experiuntur. Fere, cum interrogati sunt de hominibus nigris qui a vigilibus interfecti sunt, facilius sunt nomina puerorum et virorum nigrorum commemorare quam puellarum Nigrarum, mulierum, et hominum non-binariorum. Gravis est notare quod in hoc exemplo additae sunt identitates secantes et implicatae. Vultus in coetibus populi de maxime cum vigilum saevitiaet ii, quorum nomina maxime attentionem et conspicuum habent in instrumentis communicationis, sunt alia systemata in opere classismi et ableismi.
Meditatio et intellectus sui ipsius
Conatur rationem omnium identitatum homo habere posse, quomodo aliquae identitates in tempore mutent, et quam multiplices identitates coniungantur ad singularem numerum experientiarum, commoda et incommoda provocantia. Hic duae operationes propriae meditationis mihi utiles fuerunt. Invito omnes ad hacc;
- Hoc mihi primum introductum est ab Ijeoma Oluo in ejus molitionis opere; Ita vis loqui Race (Librum hunc satis laudare non possum). Incipe perscribere omnibus modis quibus privilegium habes. Placet notare modum Oluo definiendi "privilegium" in contextu iustitiae socialis: id est commodum vel statutum emolumentis quod habes et alii non habent. Privilegium etiam requirit, ut tu quoque non meremur et alios incommodum non habendo. Perscribe ex capite quarto eiusdem libri, si vis clarius declarare. Agnosco hanc actionem multis de causis. Interitus me adiuvit merum numerum identitatum quas in genere habeo, quas numquam antea consideravi. Quoties album feci, novas inveni! Eo loco, Oluo (et I) suadet ut hanc reflexionem aliquantulum regulariter ut socium aspirantem commendet.
- Developed by Heather Kennedy and Daniel Martinez of Colorado School of Public Health, hoc supra actum est et narrationem fugit. Via est reprimendi opes nostras culturales. Hic per officinam ibis ac deprime quod ad te pertinet. Haec actio celebrat vires et facultates a coetibus acquisitis quae in nostra regione continenter segregantur, inclusis BIPOC, immigrantibus, iuvenibus, debilibus, LGBTQ+, et communitatibus additis. Inclusa Editio huius Genus cum permissu eorum hic recensere.
Ultima cogitatio: Pietas, non Comprehensio
Prolatio communicata est mecum nuper in the homo satis podcasts quod adhæsit mihi ex quo. In colloquio cum hospite notando nonbinarius praticus, auctor et activisticus Alok Vaid-Menon dixit: “Focus comprehensus est, non misericordia. Dicent ergo homines "Non intellego" Quid me oportet intelligere ut vim dicere non deberem?" Iustinus Baldoni, cohortis podcastriae, dixit "putamus nos aliquid intelligere ut illud recipiamus, vel quod amemus, et non verum."
Disciplina in re publica valetudinis publicae me docuit magnum factorem ad id quod actus hominis mutare potest melius intellegendum. Si intelligamus quid vel quomodo actionem adiuvabit, plus facere verisimile est. Sed haec humana conditio magno venit cum pretio, cum urgemus omnia prius nosse quam agendi. Multa sunt in nostro mundo quae difficilia capiunt, quaedam etiam in perpetuum incomprehensibilia. Possumus ac debemus discere ac celebrare multas varias identitates, prospectus et mores in hac tellure. Cognitio permanens est responsabilitas nostrarum actionum partem accipere possumus in defensione, advocatione et societate. Experientiam autem plene cognoscens, necessariam esse non debet ad demonstrandam veracem et exigendam iustitiam et aequitatem.