AAPI ഹെറിറ്റേജ് മാസം

ഏഷ്യൻ അമേരിക്കൻ പസഫിക് ഐലൻഡർ (AAPI) പൈതൃക മാസമാണ് മെയ്, AAPI യുടെ സംഭാവനയും സ്വാധീനവും നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിലും ചരിത്രത്തിലും അവർ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും തിരിച്ചറിയാനുമുള്ള സമയമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മെയ് 1 ലെയ് ദിനമാണ്, ഒരു ലീ നൽകുന്നതിലൂടെയും/അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെയും അലോഹയുടെ ആത്മാവിനെ ആഘോഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു ദിവസം. 7 മെയ് 1843-ന് ജപ്പാനിൽ നിന്ന് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്കുള്ള ആദ്യത്തെ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ സ്മരണയും 10 മെയ് 1869-ന് ഭൂഖണ്ഡാന്തര റെയിൽവേയുടെ പൂർത്തീകരണവും ഉൾപ്പെടെ, ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മറ്റ് നേട്ടങ്ങളും AAPI ഹെറിറ്റേജ് മാസം ആഘോഷിക്കുന്നു. AAPI സംസ്കാരങ്ങളും ആളുകളും, ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് തരണം ചെയ്യേണ്ടി വന്ന പല ബുദ്ധിമുട്ടുകളും വെല്ലുവിളികളും തിരിച്ചറിയുന്നതും ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്.

നമ്മുടെ സമൂഹം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഏറ്റവും വലിയ വെല്ലുവിളികളിൽ ചിലത് വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, വ്യത്യസ്ത വംശീയ, വംശീയ, മത, സാമൂഹിക സാമ്പത്തിക പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ തമ്മിലുള്ള നേട്ടങ്ങളുടെ വിടവ്. ഹവായിയിൽ, നേട്ടങ്ങളുടെ വിടവ് ഹവായിയൻ ദ്വീപുകളിലെ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ നീണ്ട ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 1778-ൽ ക്യാപ്റ്റൻ കുക്കിന്റെ ഹവായിയൻ ദ്വീപുകളിലേക്കുള്ള സന്ദർശനം തദ്ദേശീയ സമൂഹത്തിന്റെയും സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും അവസാനത്തിന്റെ തുടക്കമാണെന്ന് പലരും കരുതുന്ന കാര്യം കൊണ്ടുവന്നു. യൂറോപ്യൻ, പാശ്ചാത്യ കോളനിവൽക്കരണത്തിന് ഇരയായ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റനേകം വംശീയ സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകളെപ്പോലെ. ആത്യന്തികമായി, ദ്വീപുകളുടെ കുക്കിന്റെ പ്രാരംഭ കോളനിവൽക്കരണത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ ഹവായ് പിടിച്ചെടുക്കൽ, അധികാരത്തിൽ സമൂലമായ മാറ്റത്തിന് കാരണമായി, അത് തദ്ദേശീയരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് സർക്കാരിലേക്ക് മാറ്റി. ഇന്ന്, തദ്ദേശീയരായ ഹവായികൾ പാശ്ചാത്യ കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ ഫലങ്ങളും സ്വാധീനങ്ങളും അനുഭവിക്കുന്നു.^{1, 9,}

ഇന്ന്, ഹവായ് സംസ്ഥാനത്ത് 500-ലധികം K-12 സ്കൂളുകളുണ്ട്—256 പൊതു, 137 സ്വകാര്യ, 31 ചാർട്ടർ⁶-ഇതിൽ ഭൂരിഭാഗവും പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസ മാതൃകയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഹവായിയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ, നേറ്റീവ് ഹവായിയക്കാർക്ക് സംസ്ഥാനത്തെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന അക്കാദമിക നേട്ടങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും ഉണ്ട്.^{4, 7, 9, 10, 12} പ്രാദേശിക ഹവായിയൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നിരവധി സാമൂഹിക, പെരുമാറ്റ, പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ, മോശം ശാരീരികവും മാനസികവുമായ ആരോഗ്യം എന്നിവ അനുഭവപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്.

വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് മറ്റുള്ളവരുമായി ഇടപഴകാനും അവരോട് പ്രതികരിക്കാനും പഠിക്കാനാകുന്ന ചുറ്റുപാടുകൾ നൽകിക്കൊണ്ട് സ്‌കൂളുകൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ അവരുടെ മുതിർന്ന ജീവിതത്തിനും സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനും സജ്ജമാക്കുന്നു. ഇംഗ്ലീഷ്, ചരിത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ ഔപചാരിക കോഴ്‌സുകൾക്ക് പുറമേ, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സാംസ്കാരിക പരിജ്ഞാനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു-തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് ശരികൾ പഠിക്കുക, മറ്റുള്ളവരുമായി എങ്ങനെ ഇടപഴകണം, ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വയം എങ്ങനെ നിർവചിക്കാം². ഈ ഇടപെടലുകളിൽ പലതും ചർമ്മത്തിന്റെ നിറം, വസ്ത്രം, മുടിയുടെ ശൈലി, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ബാഹ്യ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള ദൃശ്യമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഐഡന്റിറ്റിയെ പലവിധത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് സാധാരണമാണെങ്കിലും, ചില പ്രബലമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ - വംശം (കറുപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ നിറമുള്ളത്), സംസ്കാരം (അമേരിക്കൻ ഇതര), ലിംഗഭേദം (സ്ത്രീ) എന്നിവയ്ക്ക് അനുയോജ്യമല്ലെന്ന് പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അവരുടെ അക്കാദമിക് ജീവിതത്തിനിടയിലും ജീവിതത്തിലുടനീളം ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പ്രതിബന്ധങ്ങളും അനുഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഈ അനുഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും ആ വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നേട്ടത്തെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കും.^{3, 15}

ചെറുപ്രായത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്ന് വിദ്യാർത്ഥികൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നതും സ്കൂളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണമാകാം. പരമ്പരാഗത ഹവായിയൻ സാംസ്കാരിക വിശ്വാസങ്ങൾക്കും മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി പ്രാദേശിക ഹവായിയൻ കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ സാമൂഹികവൽക്കരിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ചരിത്രപരമായി, ഹവായിയക്കാർ ജലസേചനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു കാർഷിക സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിച്ചു, ഭൂമി, അല്ലെങ്കിൽ 'ഐന (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഭക്ഷണം നൽകുന്നത്) അവരുടെ ദൈവങ്ങളുടെ ശരീരമാണ്, അത് പരിപാലിക്കപ്പെടാൻ കഴിയത്തക്കവിധം പവിത്രമാണ്. ഹവായിയൻ ജനത വാക്കാലുള്ള ചരിത്രവും ആത്മീയ പാരമ്പര്യവും (കാപ്പു സമ്പ്രദായം) ഉപയോഗിച്ചു, അത് മതമായും നിയമമായും വർത്തിച്ചു. ഈ വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ചിലത് ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും, പല പരമ്പരാഗത ഹവായിയൻ മൂല്യങ്ങളും ഇന്ന് തദ്ദേശീയരായ ഹവായിക്കാരുടെ ഭവന ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഇത് ഹവായിയൻ ദ്വീപുകളിൽ അലോഹയുടെ ചൈതന്യം നിലനിർത്താൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സംസ്ഥാനത്തുടനീളമുള്ള നേറ്റീവ് ഹവായിയൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അക്കാദമിക് സാധ്യതകളെയും നേട്ടങ്ങളെയും നേട്ടങ്ങളെയും ഇത് മനഃപൂർവം നശിപ്പിച്ചു.

പരമ്പരാഗത ഹവായിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും മിക്ക അമേരിക്കൻ സ്കൂളുകളിലും പഠിപ്പിക്കുന്ന "ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന" വെളുത്ത മധ്യവർഗ മൂല്യങ്ങളുമായി വൈരുദ്ധ്യം പുലർത്തുന്നു. "ആംഗ്ലോ-അമേരിക്കൻ സംസ്കാരം പ്രകൃതിയെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനും മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള മത്സരം, വിദഗ്ധരെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനും...[വിശകലന സമീപനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്] കൂടുതൽ മൂല്യം കല്പിക്കുന്നു"⁵ പ്രശ്നപരിഹാരം, സ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിത്വം.^{14, 17} ഹവായിയിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യവും അക്കാദമിക് നേട്ടങ്ങളെയും നേട്ടങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള മുൻകാല പഠനങ്ങൾ, തദ്ദേശീയരായ ഹവായിയക്കാർക്ക് പഠിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി, കാരണം അവർ പലപ്പോഴും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലെ സാംസ്കാരിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു. മിക്ക സ്കൂളുകളും ഉപയോഗിക്കുന്ന പാഠ്യപദ്ധതി സാധാരണയായി പാശ്ചാത്യ കൊളോണിയൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വികസിപ്പിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രാദേശിക ഹവായിയൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സ്കൂളിൽ മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികളും അവരുടെ സ്കൂളുകളിലെ അധ്യാപകരും മറ്റ് ഫാക്കൽറ്റി അംഗങ്ങളും പലപ്പോഴും വംശീയ അനുഭവങ്ങളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും നേരിടേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ടെന്നും പഠനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഈ സംഭവങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ ആസൂത്രിതമായിരുന്നു - പേര് വിളിക്കലും വംശീയ അധിക്ഷേപങ്ങളുടെ ഉപയോഗവും¹²അവരുടെ വംശീയമോ വംശീയമോ സാംസ്കാരികമോ ആയ പശ്ചാത്തലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അധ്യാപകർക്കോ മറ്റ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കോ ​​തങ്ങളിൽ കുറഞ്ഞ പ്രതീക്ഷകളുണ്ടെന്ന് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് തോന്നുന്ന ചില സമയങ്ങളിൽ മനഃപൂർവമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളായിരുന്നു.^{ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ, ക്സനുമ്ക്സ} പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും അവലംബിക്കാനും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്വദേശി ഹവായിയൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അക്കാദമികമായി വിജയിക്കാനുള്ള കഴിവ് കുറവായും പിന്നീട് ജീവിതത്തിൽ വിജയിക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ വെല്ലുവിളികൾ നേരിടേണ്ടിവരികയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ദുർബലരായ ജനവിഭാഗങ്ങളെ സേവിക്കുന്ന ആരോഗ്യ പരിപാലന മേഖലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, വിദ്യാഭ്യാസവും ആരോഗ്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിശാലമായ ഒരു സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സാമ്പത്തികമായി സുരക്ഷിതരായിരിക്കുക, തൊഴിൽ നിലനിർത്തുക, സ്ഥിരമായ ഭവനം, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വിജയം എന്നിവയ്ക്കുള്ള വ്യക്തികളുടെ കഴിവുകളുമായി വിദ്യാഭ്യാസം നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ജോലി ചെയ്യുന്നവരും ഇടത്തരക്കാരും തമ്മിലുള്ള അന്തരം വർദ്ധിച്ചതിനാൽ, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ സാമൂഹിക അസമത്വങ്ങളും ആരോഗ്യത്തിലെ അസമത്വങ്ങളും - അസുഖം, വിട്ടുമാറാത്ത രോഗം, മാനസികാരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ, മോശം ആരോഗ്യ ഫലങ്ങൾ. ആരോഗ്യവും സാമൂഹിക നിർണ്ണായക ഘടകങ്ങളും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങളുടെ അംഗങ്ങളുടെ ആരോഗ്യവും ക്ഷേമവും മെച്ചപ്പെടുത്താനും ഇത് രണ്ടും അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിക്കൊണ്ട്, ജനസംഖ്യാ ആരോഗ്യ മാനേജ്മെന്റ് തന്ത്രങ്ങളും മുഴുവൻ വ്യക്തി സംരക്ഷണവും നോക്കുന്നത് തുടരേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

 

 

അവലംബം

1. Aiku, Hokulani K. 2008. "മാതൃരാജ്യത്തിലെ പ്രവാസത്തെ ചെറുക്കുന്നു: അവൻ മൊലെനോ നോ ലയി."

അമേരിക്കൻ ഇന്ത്യൻ ത്രൈമാസിക 32(1): 70-95. ശേഖരിച്ചത് ജനുവരി 27, 2009. ലഭ്യമാണ്:

SocINDEX.

 

2. ബോർഡിയു, പിയറി. 1977. വിദ്യാഭ്യാസം, സമൂഹം, സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ പുനർനിർമ്മാണം, വിവർത്തനം ചെയ്തത്

റിച്ചാർഡ് നൈസ്. ബെവർലി ഹിൽസ്, CA: SAGE പബ്ലിക്കേഷൻസ് ലിമിറ്റഡ്.

 

3. ബ്രിമെയർ, ടെഡ് എം., ജോആൻ മില്ലർ, റോബർട്ട് പെറൂച്ചി. 2006. “സാമൂഹ്യ ക്ലാസ് വികാരങ്ങൾ

രൂപീകരണം: ക്ലാസ് സോഷ്യലൈസേഷൻ, കോളേജ് സോഷ്യലൈസേഷൻ, ക്ലാസ് എന്നിവയുടെ സ്വാധീനം

അഭിലാഷങ്ങൾ.” സോഷ്യോളജിക്കൽ ത്രൈമാസിക 47:471-495. നവംബർ 14, 2008-ന് ശേഖരിച്ചത്.

ലഭ്യമാണ്: SocINDEX.

 

4. കോറിൻ, CLS, DC ഷ്രോട്ടർ, G. മിറോൺ, G. കനാഅപുണി, SK വാട്കിൻസ്-വിക്ടോറിനോ, LM ഗുസ്താഫ്സൺ. 2007. തദ്ദേശീയരായ ഹവായികൾക്കിടയിലെ സ്കൂൾ സാഹചര്യങ്ങളും അക്കാദമിക് നേട്ടങ്ങളും: വിജയകരമായ സ്കൂൾ തന്ത്രങ്ങൾ തിരിച്ചറിയൽ: എക്സിക്യൂട്ടീവ് സംഗ്രഹവും പ്രധാന തീമുകളും. കലാമസൂ: ദി ഇവാലുവേഷൻ സെന്റർ, വെസ്റ്റേൺ മിഷിഗൺ യൂണിവേഴ്സിറ്റി. ഹവായ് വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിനും കമേഹമേഹ സ്കൂളുകൾക്കും വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയത് – ഗവേഷണ, മൂല്യനിർണ്ണയ വിഭാഗം.

 

5. ഡാനിയൽസ്, ജൂഡി. 1995. "ഹവായിയൻ യുവാക്കളുടെ ധാർമ്മിക വികസനവും ആത്മാഭിമാനവും വിലയിരുത്തൽ". മൾട്ടി കൾച്ചറൽ കൗൺസിലിംഗ് & ഡെവലപ്‌മെന്റ് ജേണൽ 23(1): 39-47.

 

6. ഹവായ് വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ്. "ഹവായിയിലെ പൊതു വിദ്യാലയങ്ങൾ". 28 മെയ് 2022-ന് ശേഖരിച്ചത്. http://doe.k12.hi.us.

 

7. കമേഹമേഹ സ്കൂളുകൾ. 2005. "കമേഹമേഹ സ്കൂളുകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ തന്ത്രപരമായ പദ്ധതി."

ഹോണോലുലു, എച്ച്ഐ: കമേഹമേഹ സ്കൂളുകൾ. 9 മാർച്ച് 2009-ന് വീണ്ടെടുത്തു.

 

8. കനാഇഉപുനി, എസ്.കെ., നോളൻ മലോൺ, കെ. ഇഷിബാഷി. 2005. Ka huaka'i: 2005 സ്വദേശി

ഹവായിയൻ വിദ്യാഭ്യാസ വിലയിരുത്തൽ. ഹോണോലുലു, എച്ച്ഐ: കമേഹമേഹ സ്കൂളുകൾ, പൗവാഹി

പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ.

 

9. കോമിയ, ജൂലി. 2005. "എലിമെന്ററി കരിക്കുലത്തിലെ തദ്ദേശീയ പഠനങ്ങൾ: ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്

ഹവായിയൻ ഉദാഹരണം. നരവംശശാസ്ത്രവും വിദ്യാഭ്യാസവും ത്രൈമാസിക 36(1): 24-42. വീണ്ടെടുത്തു

ജനുവരി 27, 2009. ലഭ്യമാണ്: SocINDEX.

 

10. കവാകാമി, ആലീസ് ജെ. 1999. "സ്ഥലം, സമൂഹം, ഐഡന്റിറ്റി എന്നിവയുടെ ബോധം: വിടവ് ബ്രിഡ്ജിംഗ്

ഹവായിയൻ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള വീടിനും സ്കൂളിനും ഇടയിൽ.” വിദ്യാഭ്യാസവും നഗര സമൂഹവും

32(1): 18-40. ശേഖരിച്ചത് ഫെബ്രുവരി 2, 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. ലാംഗർ പി. വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഫീഡ്‌ബാക്കിന്റെ ഉപയോഗം: ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ പ്രബോധന തന്ത്രം. സൈക്കോൾ റെപ്. 2011 ഡിസംബർ;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. ഒകാമോട്ടോ, സ്കോട്ട് കെ. 2008. "ഹവായിയിൽ മൈക്രോനേഷ്യൻ യുവാക്കളുടെ അപകടസാധ്യതയും സംരക്ഷണ ഘടകങ്ങളും:

ഒരു പര്യവേക്ഷണ പഠനം." ജേണൽ ഓഫ് സോഷ്യോളജി & സോഷ്യൽ വെൽഫെയർ 35(2): 127-147.

നവംബർ 14, 2008-ന് ശേഖരിച്ചത്. ലഭ്യമാണ്: SocINDEX.

 

13. പോയതോസ്, ക്രിസ്റ്റീന. 2008. "മൾട്ടികൾച്ചറൽ ക്യാപിറ്റൽ ഇൻ മിഡിൽ സ്കൂൾ." ദി ഇന്റർനാഷണൽ

ജേണൽ ഓഫ് ഡൈവേഴ്‌സിറ്റി ഇൻ ഓർഗനൈസേഷനുകളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും രാഷ്ട്രങ്ങളിലും 8(2): 1-17.

നവംബർ 14, 2008-ന് ശേഖരിച്ചത്. ലഭ്യമാണ്: SocINDEX.

 

14. ഷോൺലെബർ, നാനെറ്റ് എസ്. 2007. "സാംസ്‌കാരികമായി യോജിച്ച അധ്യാപന തന്ത്രങ്ങൾ: വോയ്‌സ് ഫ്രം

പാടം." ഹുയിലി: ഹവായിയൻ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി ഗവേഷണം 4(1): 239-

264.

 

15. സെഡിബെ, മബത്തോ. 2008. "ഒരു ഉന്നത സ്ഥാപനത്തിൽ മൾട്ടി കൾച്ചറൽ ക്ലാസ്റൂം പഠിപ്പിക്കൽ

പഠിക്കുന്നു.” ദി ഇന്റർനാഷണൽ ജേണൽ ഓഫ് ഡൈവേഴ്‌സിറ്റി ഇൻ ഓർഗനൈസേഷനുകളിലും കമ്മ്യൂണിറ്റികളിലും

കൂടാതെ നേഷൻസ് 8(2): 63-68. നവംബർ 14, 2008-ന് ശേഖരിച്ചത്. ലഭ്യമാണ്: SocINDEX.

 

16. താർപ്, റോളണ്ട് ജി., കാത്തി ജോർദാൻ, ഗിസെല ഇ. സ്പീഡൽ, കാത്രിൻ ഹു-പേയ് ഓ, തോമസ് ഡബ്ല്യു.

ക്ലീൻ, റോഡറിക് പി. കാൽക്കിൻസ്, കിം സിഎം സ്ലോട്ട്, റൊണാൾഡ് ഗാലിമോർ. 2007.

"വിദ്യാഭ്യാസവും നേറ്റീവ് ഹവായിയൻ കുട്ടികളും: കീപ്പ് പുനരവലോകനം ചെയ്യുന്നു." ഹൂലി:

ഹവായിയൻ ക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി ഗവേഷണം 4(1): 269-317.

 

17. ടിബെറ്റ്‌സ്, കാതറിൻ എ., കെ കഹകലാവ്, സാനെറ്റ് ജോൺസൺ. 2007. “വിദ്യാഭ്യാസം

അലോഹയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ആസ്തികളും. ഹുയിലി: ഹവായിയൻ കിണറിനെക്കുറിച്ചുള്ള മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി ഗവേഷണം-

ബീയിംഗ് 4(1): 147-181.

 

18. ട്രാസ്ക്, ഹൗനാനി-കെ. 1999. ഒരു നാട്ടിലെ മകളിൽ നിന്ന്. ഹോണോലുലു, HI: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് ഹവായ്

അമർത്തുക.