د AAPI میراث میاشت

می د آسیا امریکایی پیسفک ټاپو (AAPI) میراث میاشت ده، د AAPI د ونډې او نفوذ او زموږ د هیواد کلتور او تاریخ باندې د دوی اغیزې منعکس کولو او پیژندلو وخت دی. د مثال په توګه، د می لومړۍ نیټه د لیی ورځ ده، یوه ورځ چې د لی په ورکولو او / یا ترلاسه کولو سره د الوه روح لمانځلو لپاره دی. د AAPI میراث میاشت د دې ډلو نورې لاسته راوړنې هم لمانځي ، پشمول د 1 کال د می په 7 مه نیټه له جاپان څخه متحده ایالاتو ته د لومړي مهاجرینو د مهاجرت یادونه او د می په 1843 ، 10 کې د ټرانسکانټینینټل ریل پټلۍ بشپړیدو یادونه ، پداسې حال کې چې دا د لمانځلو مهم دی. د AAPI کلتورونو او خلکو لپاره دا مساوي اهمیت لري چې ډیری هغه سختۍ او ننګونې وپیژني چې دا ډلې یې له مینځه یوسي، او هغه چې دوی لاهم ورسره مخ دي.

په حقیقت کې، ځینې لویې ننګونې چې زموږ ټولنه ورسره مخ ده د زده کړې سیسټم پورې تړاو لري او په ځانګړې توګه، د مختلفو توکمیزو، نژادي، مذهبي او ټولنیزو اقتصادي شالیدونو زده کونکو ترمنځ د لاسته راوړنې واټن. په هاوایی کې، د لاسته راوړنو تشه په هاوایی ټاپوګانو کې د استعمار اوږد تاریخ پورې اړه لري. په 1778 کې د هاوایی ټاپوګانو ته د کپتان کوک سفر هغه څه رامینځته کړل چې ډیری خلک یې احساس کوي د اصلي ټولنې او کلتور پای پیل و. د نړۍ د ډیرو نورو توکمیزو او کلتوري ډلو په څیر چې د اروپا او لویدیځ استعمار قرباني شوي. په نهایت کې ، د هاوایی ضمیمه ، کوم چې د کوک لخوا د ټاپوګانو لومړني استعمار تعقیب شو ، په ځواک کې د سخت بدلون لامل شو ، او دا یې د متحده ایالاتو حکومت ته د اصلي خلکو له لاسونو څخه لیږدول. نن ورځ، اصلي هوایان د لویدیځ استعمار تلپاتې اغیزو او اغیزو تجربه کولو ته دوام ورکوي.^{1, 9,}

نن ورځ، د هاوایی په ایالت کې له 500 څخه ډیر K-12 ښوونځي شتون لري - 256 عامه، 137 خصوصي، 31 چارټر⁶- ډیری یې د لویدیځ تعلیم ماډل کاروي. د Hawaii د تعلیمي سیسټم دننه، اصلي Hawaiians په ایالت کې ځینې ټیټ اکادمیک لاسته راوړنې او د لاسته راوړنې کچه لري.^{4، 7، 9، 10، 12} د هاوایی اصلي زده کونکي هم ډیر احتمال لري چې ډیری ټولنیز، چلند، او چاپیریال ستونزې تجربه کړي، او ضعیف فزیکي او رواني روغتیا.

ښوونځي زده کونکي د خپل بالغ ژوند او ټولنې ته د ننوتلو لپاره چمتو کوي - په لویه کچه زده کونکو ته د چاپیریال چمتو کولو سره چیرې چې دوی کولی شي د نورو سره ښکیلتیا او عکس العمل زده کړي. په انګلیسي، تاریخ او ریاضي کې د رسمي کورسونو سربیره، د زده کړې سیسټمونه د زده کونکو کلتوري پوهه هم لوړوي - له غلط څخه سم زده کړه، څنګه له نورو سره اړیکه ونیسئ، څنګه د نورو نړۍ سره په تړاو کې ځان تعریف کړئ.². ډیری دا تعاملات د لیدلو ځانګړتیاو یا ځانګړتیاو لکه د پوستکي رنګ، جامې، د ویښتو سټایل، یا نور بهرنی ظاهري لخوا الرښوونه کیږي. که څه هم دا د هویت لپاره معمول دی چې په مختلفو لارو تعبیر شي، مطالعې موندلي چې هغه څوک چې ځینې غالب ځانګړتیاوې لري - نژاد (تور یا رنګ)، کلتور (غیر امریکایی)، او جنسیت (ښځینه) - چې مطابقت نلري. ټولنیز نورمونو ته په کتو سره د خپل اکاډمیک کیریر په جریان کې او د خپل ژوند په اوږدو کې د ستونزو او خنډونو سره مخ کیږي. دا تجربې به اکثرا د هغه شخص په تعلیمي لاسته راوړنو او هیلو منفي اغیزه ولري.^{3، 15}

نورې مسلې د هغه څه تر منځ د توپیر له امله رامینځته کیدی شي چې زده کونکي په کور کې د خپلو کورنیو څخه زده کوي کوم چې په کم عمر کې پیل کیږي او هغه څه چې دوی ته په ښوونځي کې تدریس کیږي. د هاوایی اصلي کورنۍ به ډیری وختونه د دودیز هاوایی کلتوري عقیدې او نورمونو سره سم خپلو ماشومانو ته ټولنیز او تدریس کوي. په تاریخي توګه، هاواییانو د اوبو لګولو یو پیچلي کرهنیز سیسټم کارولی، او یو غالب عقیده چې ځمکه، یا عینا (په لفظي معنی، هغه څه چې تغذیه کوي) د دوی د خدایانو بدن و، دومره سپیڅلی دی چې پالنه کیدی شي مګر ملکیت نه وي. د هاوایی خلکو هم یو شفاهي تاریخ او یو روحاني دود (کاپو سیسټم) کارولی، کوم چې د دین او قانون په توګه کار کاوه. که څه هم ځینې دا عقیدې او عملونه نور نه کارول کیږي، ډیری دودیز هاوایی ارزښتونه نن ورځ د اصلي هوائیانو په کور کې لوی رول لوبوي. پداسې حال کې چې دې د هاوایی ټاپوګانو کې د اله روح ژوندي ساتلو لپاره کار کړی ، دا په غیر ارادي ډول په ټول ایالت کې د اصلي هاوایی زده کونکو لپاره اکاډمیک امکانات ، لاسته راوړنې او لاسته راوړنې ویجاړې کړې.

د دودیز هاوایی کلتور ډیری ارزښتونه او باورونه د "حاکم" سپینې مینځنۍ طبقې ارزښتونو سره ټکر کوي چې په ډیری امریکایی ښوونځیو کې تدریس کیږي. "انګلیسي - امریکایی کلتور د طبیعت تابع کولو او د نورو سره سیالي ته ډیر ارزښت ورکوي ، په متخصصینو تکیه کوي ... [د تحلیلي لارو چارو په کارولو سره]"⁵ د ستونزې حل کول، خپلواکي، او انفرادیت.^{14، 17} په هاوایی کې د زده کړې په اړه ادبیات او د اکاډمیک لاسته راوړنو او لاسته راوړنو تیرو مطالعاتو موندلې چې اصلي هاواییان په زده کړه کې ستونزې لري ځکه چې دوی ډیری وختونه د تعلیم په سیسټم کې د کلتوري شخړو سره مخ کیږي. د ډیری ښوونځیو لخوا کارول شوي نصاب معمولا د لویدیځ استعمار له نظره رامینځته شوی او لیکل کیږي.

مطالعاتو دا هم وموندله چې د هاوایی اصلي زده کونکي اکثرا په ښوونځي کې د نورو زده کونکو لخوا او د ښوونکو او نورو پوهنځي غړو لخوا د دوی په ښوونځیو کې د توکمپالنې تجربو او سټیریوټائپونو سره مخ شوي. دا پیښې کله ناکله په قصدي ډول وې - نوم اخیستل او د نژادي سپکاوی کارول¹²- او ځینې وختونه غیر ارادي حالتونه وو چې په هغه کې زده کونکي احساس کوي چې ښوونکي یا نور زده کونکي د دوی د نژادي، توکمیز یا کلتوري شالید پراساس له دوی څخه کم تمه لري.^{8، 9، 10، 13، 15، 16، 17} د هاوایی اصلي زده کونکي چې د لویدیځ ارزښتونو سره موافقت او پلي کولو کې ستونزې لري ډیری وختونه په اکاډمیک ډول د بریالیتوب لپاره د لږ وړتیا په توګه لیدل کیږي، او په ژوند کې د بریالیتوب لپاره د ډیرو ننګونو سره مخ دي.

د یو څوک په توګه چې د روغتیا پاملرنې په برخه کې کار کوي، زموږ د ټولنې ځینې زیان منونکي خلکو ته خدمت کوي، زه باور لرم چې دا خورا مهم دی چې په پراخه ټولنیز شرایطو کې د تعلیم او روغتیا ترمنځ اړیکه درک کړي. ښوونه او روزنه په مستقیم ډول د افرادو له وړتیا سره تړلې ده چې له مالي پلوه خوندي وي، د کار ساتل، باثباته کور، او ټولنیز - اقتصادي بریالیتوب. د وخت په تیریدو سره، او لکه څنګه چې د کار او منځنۍ طبقې ترمنځ واټن زیات شوی، نو زموږ په ټولنه کې ټولنیز نابرابرۍ او همدارنګه په روغتیا کې توپیرونه - ناروغۍ، اوږدمهاله ناروغۍ، رواني روغتیا مسلې، او د خراب روغتیا پایلې. دا اړینه ده چې د نفوس روغتیا مدیریت ستراتیژیو او د ټول شخص پاملرنې ته دوام ورکړو، پدې پوهیدل چې روغتیا او ټولنیز ټاکونکي یو له بل سره تړلي ندي او دواړه باید د بدلون او زموږ د غړو روغتیا او هوساینې ته وده ورکولو لپاره په ګوته شي.

 

 

ماخذونه

1. Aiku، Hokulani K. 2008. "په وطن کې د جلاوطنۍ په وړاندې مقاومت: He Mo'oleno No Lā'ie."

امریکایی هندي درې میاشتنۍ 32(1): 70-95. د جنوري په 27، 2009 کې اخیستل شوی. شتون لري:

SocINDEX.

 

2. بوردیو، پیری. 1977. په تعلیم، ټولنه او کلتور کې بیا تولید، ژباړل شوی

ریچارډ نیک بیورلي هیلز، CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. بریمیر، ټیډ ایم، جوین میلر، او رابرټ پیروچي. 2006. "د ټولنیزو طبقو احساسات

جوړښت: د ټولګي ټولنیز کول، د کالج ټولنیز کول، او ټولګي اغیزه

هیلې.» د ټولنپوهنې درې میاشتنۍ 47:471-495. د نومبر په 14، 2008 کې اخیستل شوی.

شتون لري: SocINDEX.

 

4. کورین، سی ایل ایس، ډي سي شروټر، جی میرون، جی کانایاوپونی، ایس کی واټکینز-ویکتورینو، ایل ایم ګوستافسن. 2007. د اصلي هوائیانو ترمنځ د ښوونځي شرایط او اکادمیک لاسته راوړنې: د بریالي ښوونځي ستراتیژیو پیژندل: ​​اجرایوي لنډیز او کلیدي موضوعات. کالامازو: د ارزونې مرکز، لویدیځ میشیګان پوهنتون. د هاوایی د پوهنې ریاست او کامهاما ښوونځي لپاره چمتو شوی - د څیړنې او ارزونې څانګه.

 

5. ډینیلز، جوډي. 1995. "د هاوایی ځوانانو اخلاقي پراختیا او د ځان باور ارزونه". د څو کلتوري مشورې او پراختیا ژورنال 23(1): 39-47.

 

6. د هاوایی د پوهنې ریاست. "د هاوايي عامه ښوونځي". د می په 28، 2022 اخیستل شوی. http://doe.k12.hi.us.

 

7. کامهماه ښوونځي. 2005. "د کامهاما د ښوونځیو د زده کړې ستراتیژیک پلان."

هونولولو، HI: د کامهاما ښوونځي. بیرته اخیستل شوی مارچ، 9 2009.

 

8. Kana'iaupuni، SK، Nolan Malone، او K. Ishibashi. 2005. کا هوکای: 2005 اصلي

د هاوایی تعلیمي ارزونه. هونولولو، HI: کامهاما ښوونځي، پاواهي

خپرونې.

 

9. کاميا، جولي. 2005. "په ابتدايي نصاب کې داخلي مطالعات: یو احتیاط

د هاوایی مثال. انتروپولوژي او تعلیم درې میاشتنۍ 36(1): 24-42. اخیستل شوی

د جنوري 27، 2009. شتون لري: SocINDEX.

 

10. کاواکامي، الیس ج. 1999. "د ځای، ټولنې او هویت احساس: د تشې ډکول

د هاوایی زده کونکو لپاره د کور او ښوونځي ترمینځ. ښوونه او روزنه او ښاري ټولنه

32(1): 18-40. اخیستل شوی د فبروري 2، 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. لینجر P. په تعلیم کې د فیډبیک کارول: یوه پیچلې لارښوونې ستراتیژي. رواني ریپ. 2011 دسمبر؛ 109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. "په هاوايي کې د مایکرونیزیا ځوانانو خطر او محافظتي عوامل:

یوه سپړنه مطالعه.» د ټولنپوهنې او ټولنیزې هوساینې ژورنال 35(2): 127-147.

د نومبر په 14، 2008 کې اخیستل شوی. شتون لري: SocINDEX.

 

13. Poyatos، کریستینا. 2008. "په منځني ښوونځي کې څو کلتوري پلازمینه." نړیوال

په سازمانونو، ټولنو او ملتونو کې د تنوع ژورنال 8(2): 1-17.

د نومبر په 14، 2008 کې اخیستل شوی. شتون لري: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. "د کلتوري پلوه د ښوونې او روزنې ستراتیژۍ: غږونه

میدان." هولي: د هاوایی هوساینې په اړه څو اړخیزه څیړنه 4(1): 239-

264.

 

15. سیدیبی، ماباتو. 2008. "په یوه لوړو موسسه کې د څو کلتوري ټولګي تدریس

زده کړه.» په سازمانونو، ټولنو کې د تنوع نړیواله ژورنال

او ملتونه 8(2): 63-68. د نومبر په 14، 2008 کې اخیستل شوی. شتون لري: SocINDEX.

 

16. ترپ، رولانډ جی، کیتی جورډن، ګیسیلا ای سپیډیل، کیترین هو-پی او، توماس ډبلیو.

کلین، روډریک پی کالکینز، کیم سی ایم سلاټ، او رونالډ ګالیمور. ۲۰۰۷.

"تعلیم او د هاوایی اصلي ماشومان: د KEEP بیاکتنه." هولي:

د هاوایی هوساینې په اړه څو اړخیزه څیړنه 4(1): 269-317.

 

17. تبتس، کاترین اې، کوهکاکالو، او زینت جانسن. 2007. "تعلیم سره

اله او د زده کونکي شتمنۍ. هولي: د هاوایی څاه په اړه څو اړخیزه څیړنه

۴(۱): ۱۴۷-۱۸۱.

 

18. ټرسک، هواني-کی. 1999. د یوې اصلي لور څخه. هونولولو، HI: د هوا پوهنتون

مطبوعات