AAPI උරුම මාසය

මැයි යනු Asian American Pacific Islander (AAPI) Heritage Month මාසයයි, AAPI හි දායකත්වය සහ බලපෑම සහ ඔවුන් අපේ රටේ සංස්කෘතියට සහ ඉතිහාසයට ඇති කර ඇති බලපෑම පිළිබඳව මෙනෙහි කිරීමට සහ හඳුනා ගැනීමට කාලයකි. උදාහරණයක් ලෙස, මැයි 1 වන දින Lei දිනය වේ, එය lei ලබා දීම සහ/හෝ ලබා ගැනීම මගින් aloha ආත්මය සැමරීම සඳහා අදහස් කරන දිනයකි. AAPI Heritage මාසය 7 මැයි 1843 වන දින ජපානයේ සිට එක්සත් ජනපදයට පළමු සංක්‍රමණිකයන් සංක්‍රමණය වීම සහ 10 මැයි 1869 දින මහාද්වීපික දුම්රිය මාර්ගය නිම කිරීම සැමරීම ඇතුළුව, මෙම කණ්ඩායම්වල අනෙකුත් ජයග්‍රහණ සමරයි. AAPI සංස්කෘතීන් සහ මිනිසුන්, මෙම කණ්ඩායම්වලට ජය ගැනීමට සිදු වූ බොහෝ දුෂ්කරතා සහ අභියෝග හඳුනා ගැනීමත්, ඔවුන් අදටත් මුහුණ දෙන ඒවා හඳුනා ගැනීමත් එකසේ වැදගත් වේ.

විවාදාත්මකව, අපගේ සමාජය මුහුණ දෙන විශාලතම අභියෝග සමහරක් අධ්‍යාපන ක්‍රමයට සහ විශේෂයෙන් විවිධ වාර්ගික, වාර්ගික, ආගමික සහ සමාජ ආර්ථික පසුබිම්වල සිසුන් අතර ජයග්‍රහණ පරතරය සමඟ බැඳී ඇත. හවායි හි, ජයග්‍රහණ පරතරය හවායි දූපත් වල ජනපදකරණයේ දිගු ඉතිහාසයට සම්බන්ධ වේ. 1778 දී කපිතාන් කුක්ගේ හවායි දූපත් සංචාරය දේශීය සමාජයේ සහ සංස්කෘතියේ අවසානය ලෙස බොහෝ දෙනෙකුට හැඟෙන දේ ගෙන ආවේය. යුරෝපීය සහ බටහිර යටත් විජිතකරණයට ගොදුරු වූ ලොව පුරා බොහෝ ජනවාර්ගික හා සංස්කෘතික කණ්ඩායම් මෙන්. අවසානයේදී, කුක් විසින් දූපත් වල ආරම්භක යටත් විජිතකරණයෙන් පසුව සිදු වූ හවායි ඈඳා ගැනීම, ස්වදේශික ජනයාගේ අතෙන් එක්සත් ජනපද රජය වෙත බලයේ දැඩි වෙනසක් ඇති කිරීමට හේතු විය. අද, ස්වදේශික හවායි වැසියන් බටහිර යටත් විජිතකරණයේ කල්පවත්නා බලපෑම් සහ බලපෑම් අත්විඳිති.^{1, 9,}

අද, හවායි ප්‍රාන්තයේ K-500 පාසල් 12කට වඩා ඇත—ප්‍රසිද්ධ 256, පුද්ගලික 137, වරලත් 31⁶- බොහෝ විට බටහිර අධ්‍යාපන ආකෘතිය භාවිතා කරයි. හවායි හි අධ්‍යාපන ක්‍රමය තුළ, ස්වදේශික හවායි වැසියන්ට ප්‍රාන්තයේ අඩුම අධ්‍යයන ජයග්‍රහණ සහ ළඟා වීමේ මට්ටම් ඇත.^{4, 7, 9, 10, 12} ස්වදේශික හවායි සිසුන් බොහෝ සමාජ, චර්යාත්මක සහ පාරිසරික ගැටළු සහ දුර්වල ශාරීරික හා මානසික සෞඛ්‍ය අත්විඳීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.

පාසල් සිසුන්ට ඔවුන්ගේ වැඩිහිටි ජීවිතයට සහ සමාජයට ප්‍රවේශ වීමට සූදානම් කරන්නේ ඔවුන්ට අන් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඉගෙන ගත හැකි පරිසරයන් සිසුන්ට ලබා දීමෙනි. ඉංග්‍රීසි, ඉතිහාසය සහ ගණිතය පිළිබඳ විධිමත් පාඨමාලා වලට අමතරව, අධ්‍යාපන ක්‍රම මගින් සිසුන්ගේ සංස්කෘතික දැනුම වැඩි දියුණු කරයි - හරි වැරැද්ද ඉගෙනීම, අන් අය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කරන ආකාරය, සෙසු ලෝකයට සාපේක්ෂව තමන්ව නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද.². මෙම අන්තර්ක්‍රියා බොහොමයක් සමේ වර්ණය, ඇඳුම් පැළඳුම්, කොණ්ඩා මෝස්තර හෝ වෙනත් බාහිර පෙනුම වැනි දෘශ්‍ය ලක්ෂණ හෝ ගති ලක්ෂණ මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. අනන්‍යතාවය විවිධ ආකාරවලින් විග්‍රහ කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් වුවද, අධ්‍යයනවලින් පෙනී ගොස් ඇත්තේ ඇතැම් ප්‍රමුඛ ගති ලක්ෂණ ඇති අය - ජාතිය (කළු හෝ වර්ණ), සංස්කෘතිය (ඇමරිකානු නොවන) සහ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය (ගැහැණු) - අනුකූල නොවන බවයි. සමාජ සම්මතයන්ට අනුව ඔවුන්ගේ අධ්‍යාපනික වෘත්තීන් තුළ සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම දුෂ්කරතා සහ බාධක අත්විඳීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. මෙම අත්දැකීම් බොහෝ විට එම පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාපනික ජයග්‍රහණ සහ අභිලාෂයන් කෙරෙහි අහිතකර බලපෑම් ඇති කරයි.^{3, 15}

සිසුන් කුඩා කල සිටම තම පවුලෙන් නිවසින් ඉගෙන ගන්නා දේ සහ පාසැලේදී උගන්වන දේ අතර නොගැලපීම නිසා වෙනත් ගැටළු ඇති විය හැක. ස්වදේශික හවායි පවුල් බොහෝ විට සාම්ප්‍රදායික හවායි සංස්කෘතික විශ්වාසයන් සහ සම්මතයන්ට අනුකූලව තම දරුවන්ට සමාජගත කර උගන්වනු ඇත. ඓතිහාසික වශයෙන්, හවායි වැසියන් සංකීර්ණ කෘෂිකාර්මික වාරිමාර්ග පද්ධතියක් භාවිතා කළ අතර, භූමිය නොහොත් 'අයිනා (වචනාර්ථයෙන් පෝෂණය වන) ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ ශරීරය බව පවතින විශ්වාසයක්, එය රැකබලා ගත හැකි නමුත් අයිති නොවිය හැකි තරම් පූජනීය ය. හවායි ජනයා ආගම සහ නීතිය ලෙස සේවය කරන වාචික ඉතිහාසයක් සහ අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායක් (කපු ක්‍රමය) ද භාවිතා කළහ. මෙම විශ්වාසයන් සහ භාවිතයන් සමහරක් තවදුරටත් භාවිතා නොකළද, බොහෝ සම්ප්‍රදායික හවායි වටිනාකම් අද ස්වදේශික හවායි වැසියන්ගේ ගෘහ ජීවිතය තුළ ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. මෙය හවායි දූපත් වල ඇලෝහාගේ ආත්මය ජීවමානව තබා ගැනීමට සේවය කර ඇති අතර, එය නොදැනුවත්වම ප්‍රාන්තය පුරා සිටින ස්වදේශික හවායි සිසුන්ගේ අධ්‍යයන අපේක්ෂාවන්, ජයග්‍රහණ සහ අත්කර ගැනීම් විනාශ කර ඇත.

සම්ප්‍රදායික හවායි සංස්කෘතියේ බොහෝ වටිනාකම් සහ විශ්වාසයන් බොහෝ ඇමරිකානු පාසල්වල උගන්වන "ප්‍රමුඛ" සුදු මධ්‍යම පන්තික වටිනාකම් සමඟ ගැටේ. "ඇංග්ලෝ-ඇමරිකානු සංස්කෘතිය ස්වභාවධර්මය යටපත් කිරීම සහ අනෙක් අය සමඟ තරඟ කිරීම, විශේෂඥයින් මත යැපීම කෙරෙහි වැඩි වටිනාකමක් තැබීමට නැඹුරු වේ...[භාවිතා] විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රවේශයන්"⁵ ගැටළු විසඳීම, ස්වාධීනත්වය සහ පුද්ගලවාදය.^{14, 17} හවායි හි අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සාහිත්‍යය සහ අධ්‍යාපනික ජයග්‍රහණ සහ අත්කර ගැනීම් පිළිබඳ අතීත අධ්‍යයනයන් සොයාගෙන ඇත්තේ ස්වදේශික හවායි ජාතිකයින්ට අධ්‍යාපන ක්‍රමයේ සංස්කෘතික ගැටුම් පිළිබඳ ගැටලුවලට බොහෝ විට මුහුණ දෙන නිසා ඉගෙනීමේ දුෂ්කරතා ඇති බවයි. බොහෝ පාසල් භාවිතා කරන විෂයමාලා සාමාන්‍යයෙන් බටහිර යටත් විජිත ආස්ථානයෙන් සකස් කර ලියා ඇත.

ස්වදේශික හවායි සිසුන් බොහෝ විට පාසැලේදී අනෙකුත් සිසුන් විසින් සහ ඔවුන්ගේ පාසල්වල ගුරුවරුන් සහ අනෙකුත් පීඨ සාමාජිකයින් විසින් ජාතිවාදී අත්දැකීම් සහ ඒකාකෘති වලට මුහුණ දෙන බව අධ්‍යයනවලින් සොයාගෙන ඇත. මෙම සිදුවීම් සමහර විට හිතාමතා විය - නම් කිරීම සහ වාර්ගික අපවාද භාවිතා කිරීම¹²- සහ සමහර විට නොදැනුවත්වම, ඔවුන්ගේ වාර්ගික, වාර්ගික හෝ සංස්කෘතික පසුබිම මත පදනම්ව ගුරුවරුන් හෝ වෙනත් සිසුන් ඔවුන්ගෙන් අඩු අපේක්ෂාවන් ඇති බව සිසුන්ට හැඟී ගියේය.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} බටහිර සාරධර්මවලට අනුගත වීමට සහ ඒවා අනුගමනය කිරීමට අපහසු වූ ස්වදේශික හවායි සිසුන් බොහෝ විට අධ්‍යාපනික වශයෙන් සාර්ථක වීමට අඩු හැකියාවක් ඇති අය ලෙස සලකනු ලබන අතර පසුකාලීන ජීවිතයේ සාර්ථක වීමට වැඩි අභියෝගවලට මුහුණ දෙයි.

සෞඛ්‍ය සේවා ක්‍ෂේත්‍රයේ සේවය කරන, අපේ සමාජයේ වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි ජනගහනයෙන් සමහරකට සේවය කරන කෙනෙකු වශයෙන්, අධ්‍යාපනය සහ සෞඛ්‍යය අතර සම්බන්ධය පුළුල් සමාජ සන්දර්භයක් තුළ අවබෝධ කර ගැනීම අතිශයින් වැදගත් බව මම විශ්වාස කරමි. අධ්‍යාපනය සෘජුවම බැඳී ඇත්තේ පුද්ගලයන්ගේ මූල්‍යමය වශයෙන් සුරක්ෂිත වීම, රැකියාව රඳවා තබා ගැනීම, ස්ථාවර නිවාස, සහ සමාජ-ආර්ථික සාර්ථකත්වය සඳහා වූ හැකියාවන් සමඟ ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, කම්කරුවන් සහ මධ්‍යම පාන්තිකයින් අතර පරතරය වැඩි වී ඇති බැවින්, අපගේ සමාජයේ සමාජ අසමානතාවයන් මෙන්ම සෞඛ්‍ය - රෝග, නිදන්ගත රෝග, මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු සහ දුර්වල සෞඛ්‍ය ප්‍රතිඵල ඇති කිරීමට. සෞඛ්‍ය සහ සමාජ නිර්ණායක අවියෝජනීය ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, අපගේ සාමාජිකයින්ගේ සෞඛ්‍යය සහ යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු කිරීමටත් වෙනසක් ඇති කිරීමටත් ඒ දෙකම ආමන්ත්‍රණය කළ යුතු බවත් අවබෝධ කර ගනිමින්, ජනගහන සෞඛ්‍ය කළමනාකරණ උපාය මාර්ග සහ පූර්ණ පුද්ගල රැකවරණය පිළිබඳව අඛණ්ඩව සොයා බැලීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.

 

 

ආශ්රිත

1. Aiku, Hokulani K. 2008. "නිවසේදී පිටුවහල් කිරීමට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීම: ඔහු Mo'oleno No Lā'ie."

ඇමරිකානු ඉන්දියානු කාර්තුමය 32(1): 70-95. 27 ජනවාරි 2009 දින ලබා ගන්නා ලදී.

SocINDEX.

 

2. බෝර්ඩියු, පියරේ. 1977. අධ්‍යාපනය, සමාජය සහ සංස්කෘතිය තුළ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය, පරිවර්තනය කර ඇත

රිචඩ් නයිස්. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller සහ Robert Perrucci. 2006. "සමාජ පන්ති හැඟීම් තුළ

ගොඩනැගීම: පන්ති සමාජකරණය, විද්‍යාල සමාජකරණය සහ පන්තියේ බලපෑම

අභිලාෂයන්.” සමාජ විද්‍යාත්මක කාර්තුව 47:471-495. 14 නොවැම්බර් 2008 දින ලබා ගන්නා ලදී.

තිබේ: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. ස්වදේශික හවායි වැසියන් අතර පාසල් කොන්දේසි සහ අධ්‍යයන ජයග්‍රහණ: සාර්ථක පාසල් උපාය මාර්ග හඳුනා ගැනීම: විධායක සාරාංශය සහ ප්‍රධාන තේමා. Kalamazoo: The Evaluation Center, Western Michigan University. හවායි අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව සහ Kamehameha පාසල් සඳහා සූදානම් කර ඇත - පර්යේෂණ සහ ඇගයීම් අංශය.

 

5. ඩැනියෙල්ස්, ජූඩි. 1995. "හවායි තරුණයින්ගේ සදාචාර සංවර්ධනය සහ ආත්ම අභිමානය තක්සේරු කිරීම". බහු සංස්කෘතික උපදේශන සහ සංවර්ධන සඟරාව 23(1): 39-47.

 

6. හවායි අධ්‍යාපන දෙපාර්තමේන්තුව. "හවායි හි පොදු පාසල්". 28 මැයි 2022 දින ලබා ගන්නා ලදී. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Kamehameha පාසල්. 2005. "කමේහමේහා පාසල් අධ්‍යාපන උපායමාර්ගික සැලැස්ම."

Honolulu, HI: Kamehameha පාසල්. 9 මාර්තු 2009 දින ලබා ගන්නා ලදී.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, සහ K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 ස්වදේශික

හවායි අධ්යාපනික තක්සේරුව. Honolulu, HI: Kamehameha Schools, Pauahi

ප්‍රකාශන.

 

9. Kaomea, ජූලි. 2005. “ප්‍රාථමික විෂය මාලාවේ දේශීය අධ්‍යයනය: අනතුරු ඇඟවීමක්

හවායි ආදර්ශය." මානව විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපන කාර්තුව 36(1): 24-42. ලබා ගන්නා ලදී

27 ජනවාරි 2009. පවතී: SocINDEX.

 

10. කවාකාමි, ඇලිස් ජේ. 1999. “ස්ථානය, ප්‍රජාව සහ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැඟීම: පරතරය පියවීම

හවායි සිසුන් සඳහා නිවස සහ පාසල අතර. අධ්යාපනය සහ නාගරික සමාජය

32(1): 18-40. 2 පෙබරවාරි 2009 දින ලබා ගන්නා ලදී. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. අධ්‍යාපනයේ ප්‍රතිපෝෂණ භාවිතය: සංකීර්ණ උපදේශන උපාය මාර්ගයකි. Psychol Rep. 2011 දෙසැම්බර්;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. “හවායි හි මයික්‍රොනීසියානු තරුණයින්ගේ අවදානම් සහ ආරක්‍ෂිත සාධක:

ගවේෂණාත්මක අධ්‍යයනයක්.” සමාජ විද්‍යාව සහ සමාජ සුබසාධන සඟරාව 35(2): 127-147.

14 නොවැම්බර් 2008 දින ලබා ගන්නා ලදී. තිබේ: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Cristina. 2008. "මැදි පාසල් අධ්‍යාපනයේ බහු සංස්කෘතික ප්‍රාග්ධනය." ජාත්යන්තර

සංවිධාන, ප්‍රජාවන් සහ ජාතීන් තුළ විවිධත්වය පිළිබඳ සඟරාව 8(2): 1-17.

14 නොවැම්බර් 2008 දින ලබා ගන්නා ලදී. තිබේ: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. "සංස්කෘතික වශයෙන් අනුකූල ඉගැන්වීම් උපාය මාර්ග: හඬ වෙතින්

ක්ෂේත්රය." Hūili: හවායි යහපැවැත්ම පිළිබඳ බහුවිධ පර්යේෂණ 4(1): 239-

264.

 

15. සේදිබේ, මබතෝ. 2008. "උසස් ආයතනයක බහු සංස්කෘතික පන්ති කාමරයක් ඉගැන්වීම

ඉගෙන ගන්නවා.” සංවිධාන, ප්‍රජාවන්හි විවිධත්වය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සඟරාව

සහ ජාතීන් 8(2): 63-68. 14 නොවැම්බර් 2008 දින ලබා ගන්නා ලදී. තිබේ: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

ක්ලයින්, රොඩ්රික් පී. කැල්කින්ස්, කිම් සීඑම් ස්ලෝට් සහ රොනල්ඩ් ගැලිමෝර්. 2007.

"අධ්‍යාපනය සහ ස්වදේශික හවායි දරුවන්: නැවත බැලීම KEEP." හුලි:

හවායි යහපැවැත්ම පිළිබඳ බහුවිධ පර්යේෂණ 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau, සහ Zanette Johnson. 2007. "අධ්‍යාපනය සමඟ

අලෝහා සහ ශිෂ්‍ය වත්කම්." Hūili: හවායි ළිඳ පිළිබඳ බහුවිධ පර්යේෂණ-

4(1) වීම: 147-181.

 

18. ට්‍රාස්ක්, හවුනානි-කේ. 1999. උපන් දියණියකගෙන්. Honolulu, HI: හවායි විශ්ව විද්‍යාලය

ඔබන්න.