AAPI İrs Ayı

May ayı Asiya Amerika Sakit Okean Adaları (AAPI) İrs Ayıdır, AAPI-nin töhfə və təsirini və ölkəmizin mədəniyyətinə və tarixinə göstərdiyi təsirləri düşünmək və tanımaq vaxtıdır. Məsələn, 1 May Lei Günüdür, lei vermək və/və ya almaqla aloha ruhunu qeyd etmək üçün nəzərdə tutulmuş bir gündür. AAPI İrs Aylığı həmçinin bu qrupların digər nailiyyətlərini də qeyd edir, o cümlədən 7 May 1843-cü ildə Yaponiyadan ABŞ-a ilk mühacirlərin miqrasiyasını və 10 May 1869-cu ildə transkontinental dəmir yolunun tamamlanmasını qeyd edir. Bunu qeyd etmək vacibdir. AAPI mədəniyyətləri və insanları, bu qrupların öhdəsindən gəlmək məcburiyyətində qaldıqları və bu gün də üzləşməyə davam etdikləri bir çox çətinlikləri və çətinlikləri tanımaq eyni dərəcədə vacibdir.

Şübhəsiz ki, cəmiyyətimizin üzləşdiyi ən böyük problemlərdən bəziləri təhsil sistemi ilə, xüsusən də müxtəlif etnik, irqi, dini və sosial-iqtisadi mənsubiyyətlərdən olan tələbələr arasında nailiyyət fərqi ilə bağlıdır. Havayda nailiyyət boşluğu Havay adalarında uzun müddət müstəmləkəçilik tarixinə aiddir. Kapitan Kukun 1778-ci ildə Havay adalarına səfəri bir çox insanın yerli cəmiyyətin və mədəniyyətin sonunun başlanğıcı olduğunu düşündüyü şeyə səbəb oldu. Avropa və Qərb müstəmləkəçiliyinin qurbanı olmuş dünyanın bir çox digər etnik və mədəni qrupları kimi. Nəhayət, Kukun adaların ilkin müstəmləkəçiliyini izləyən Havay adalarının ilhaqı hakimiyyətin köklü dəyişikliyinə səbəb oldu və onu yerli xalqın əlindən ABŞ hökumətinə keçirdi. Bu gün yerli Havaylılar Qərb müstəmləkəçiliyinin davamlı təsirlərini və təsirlərini yaşamağa davam edirlər.^{1, 9,}

Bu gün Havay ştatında 500-dən çox K-12 məktəbi var - 256 dövlət, 137 özəl, 31 nizamnamə⁶— onların əksəriyyəti Qərb təhsil modelindən istifadə edir. Havayın təhsil sistemi daxilində yerli Havaylılar ştatda ən aşağı akademik nailiyyət və nailiyyət səviyyələrinə malikdirlər.^{4, 7, 9, 10, 12} Doğma Havay tələbələri də çoxsaylı sosial, davranış və ekoloji problemlərlə, zəif fiziki və psixi sağlamlıqla üzləşmə ehtimalı daha yüksəkdir.

Məktəblər tələbələri başqaları ilə ünsiyyət qurmağı və onlara reaksiya verməyi öyrənə biləcəkləri mühitlər təqdim etməklə, onları böyüklər həyatına və ümumi cəmiyyətə daxil olmağa hazırlayır. İngilis dili, tarix və riyaziyyat üzrə rəsmi kurslara əlavə olaraq, təhsil sistemləri tələbələrin mədəni biliklərini də artırır - doğru ilə yanlışı öyrənmək, başqaları ilə necə qarşılıqlı əlaqə qurmaq, dünyanın qalan hissəsi ilə münasibətdə özünü necə müəyyənləşdirmək.². Bu qarşılıqlı təsirlərin çoxu dəri rəngi, geyim, saç düzümü və ya digər zahiri görünüşlər kimi görünən xüsusiyyətlər və ya əlamətlərlə idarə olunur. Şəxsiyyətin müxtəlif yollarla şərh edilməsi adi hal olsa da, araşdırmalar müəyyən edib ki, müəyyən dominant xüsusiyyətlərə - irq (qara və ya rəngli), mədəniyyət (qeyri-amerikan) və cins (qadın) malik olanlar uyğun gəlmir. ictimai normalara daha çox akademik karyeraları zamanı və həyatları boyu çətinliklər və maneələrlə üzləşirlər. Bu təcrübələr çox vaxt həmin şəxsin təhsil səviyyəsinə və istəklərinə mənfi təsir göstərəcək.^{3, 15}

Şagirdlərin erkən yaşda ailələrindən evdə öyrəndikləri ilə məktəbdə onlara öyrədilənlər arasındakı uyğunsuzluqlar digər problemlərə səbəb ola bilər. Doğma Havay ailələri tez-tez ictimailəşəcək və uşaqlarını ənənəvi Havay mədəni inanclarına və normalarına uyğun olaraq öyrədəcəklər. Tarixən Havaylılar mürəkkəb kənd təsərrüfatı suvarma sistemindən istifadə edirdilər və torpağın və ya 'āina'nın (hərfi mənada, qidalandıran deməkdir) allahlarının bədəni olduğuna dair üstünlük təşkil edən bir inancdan istifadə etdilər ki, ona qulluq edilə bilər, lakin sahib deyildi. Havay xalqı da şifahi tarixdən və din və qanun kimi xidmət edən mənəvi ənənədən (kapu sistemi) istifadə edirdi. Bu inancların və təcrübələrin bəziləri artıq istifadə edilməsə də, bir çox ənənəvi Havay dəyərləri bu gün Yerli Havaylıların ev həyatında əsas rol oynamağa davam edir. Bu, Havay adalarında aloha ruhunu yaşatmağa xidmət etsə də, həm də ştat daxilində yerli Havaylı tələbələrin akademik perspektivlərini, nailiyyətlərini və nailiyyətlərini istəmədən məhv etdi.

Ənənəvi Havay mədəniyyətinin əksər dəyər və inancları Amerika məktəblərinin əksəriyyətində tədris olunan “dominant” ağ orta sinif dəyərləri ilə ziddiyyət təşkil edir. "Anglo-Amerika mədəniyyəti təbiətin tabe edilməsinə və başqaları ilə rəqabətə, ekspertlərə güvənməyə... analitik yanaşmalardan [istifadə edərək] daha çox dəyər verir"⁵ problemi həll etmək, müstəqillik və fərdilik.^{14, 17} Havay adalarında təhsilə dair ədəbiyyat və akademik nailiyyətlər və nailiyyətlərin keçmiş tədqiqatları göstərdi ki, yerli Havaylılar təhsil sistemində mədəni münaqişə məsələləri ilə tez-tez qarşılaşdıqları üçün öyrənməkdə çətinlik çəkirlər. Əksər məktəblərin istifadə etdiyi kurikulumlar adətən Qərb müstəmləkə nöqteyi-nəzərindən hazırlanır və yazılır.

Tədqiqatlar həmçinin aşkar etdi ki, yerli Havay tələbələri tez-tez məktəbdə digər tələbələr və onların məktəblərində müəllimlər və digər müəllimlər tərəfindən irqçi təcrübə və stereotiplərlə qarşılaşırlar. Bu hadisələr bəzən qəsdən baş verirdi - adların çəkilməsi və irqi təhqirlərin istifadəsi¹²– və bəzən qəsdən olmayan vəziyyətlər idi ki, tələbələr irqi, etnik və ya mədəni mənşəyinə görə müəllimlərin və ya digər tələbələrin onlardan daha az gözləntilərə malik olduğunu hiss edirdilər.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} Qərb dəyərlərinə uyğunlaşmaqda və onları mənimsəməkdə çətinlik çəkən yerli Havay tələbələri çox vaxt akademik uğur qazanma qabiliyyətinin daha az olduğu və sonrakı həyatlarında müvəffəqiyyətli olmaq üçün daha çox problemlə üzləşdiyi müşahidə edilir.

Səhiyyə sahəsində çalışan, cəmiyyətimizin ən həssas əhali qruplarına xidmət edən biri kimi, daha geniş sosial kontekstdə təhsil və səhiyyə arasındakı əlaqəni başa düşməyin son dərəcə vacib olduğuna inanıram. Təhsil birbaşa fərdlərin maddi cəhətdən təminatlı olmaq, işini saxlamaq, sabit mənzil və sosial-iqtisadi uğur qazanmaq qabiliyyəti ilə bağlıdır. Zaman keçdikcə və işçi və orta sinif arasında uçurum artdıqca, cəmiyyətimizdə sosial bərabərsizliklər, eləcə də sağlamlıqdakı bərabərsizliklər - xəstəlik, xroniki xəstəlik, psixi sağlamlıq problemləri və pis sağlamlıq nəticələri. Sağlamlığın və sosial determinantların ayrılmaz şəkildə əlaqəli olduğunu və üzvlərimizin sağlamlığını və rifahını yaxşılaşdırmaq üçün hər ikisinin həll edilməli olduğunu başa düşərək əhalinin sağlamlığının idarə edilməsi strategiyalarına və bütövlükdə insan qayğısına baxmaqda davam etmək vacibdir.

 

 

References

1. Aiku, Hokulani K. 2008. “Vətəndə sürgünə müqavimət: He Mo'oleno No Lā'ie.”

American Indian Quarterly 32(1): 70-95. 27 yanvar 2009-cu ildə alındı. Mövcuddur:

SocINDEX.

 

2. Bourdieu, Pierre. 1977. Təhsil, Cəmiyyət və Mədəniyyətdə Reproduksiya, tərcümə edən

Richard Nice. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller və Robert Perrucci. 2006. “Sosial sinfi hisslər

Formasiya: Sinif Sosiallaşması, Kollecin Sosiallaşması və Sinfin Təsiri

Arzular.” Sosioloji Rüblük 47:471-495. 14 noyabr 2008-ci ildə alındı.

Mövcuddur: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Yerli Havaylılar arasında Məktəb Şərtləri və Akademik Qazanclar: Uğurlu məktəb strategiyalarının müəyyən edilməsi: İcra Xülasəsi və Əsas Mövzular. Kalamazoo: Qiymətləndirmə Mərkəzi, Qərbi Miçiqan Universiteti. Havay Təhsil Departamenti və Kamehameha Məktəbləri - Tədqiqat və Qiymətləndirmə Bölməsi üçün hazırlanmışdır.

 

5. Daniels, Cudi. 1995. “Havay gənclərinin mənəvi inkişafının və özünə hörmətinin qiymətləndirilməsi”. Çoxmədəniyyətli Məsləhət və İnkişaf Jurnalı 23(1): 39-47.

 

6. Havay Təhsil İdarəsi. "Hawaii Dövlət Məktəbləri". 28 may 2022-ci ildə alındı. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Kamehameha Məktəbləri. 2005. "Kamehameha Məktəblərinin Təhsil Strateji Planı."

Honolulu, HI: Kamehameha Məktəbləri. 9 mart 2009-cu ildə alındı.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone və K. İşibaşı. 2005. Ka huaka'i: 2005 Doğma

Havay təhsilinin qiymətləndirilməsi. Honolulu, HI: Kamehameha Məktəbləri, Pauahi

Nəşrlər.

 

9. Kaomea, Julie. 2005. “İbtidai sinif kurikulumunda yerli tədqiqatlar: Xəbərdarlıq

Havay nümunəsi." Antropologiya və Təhsil Rüblük 36(1): 24-42. Alındı

27 yanvar 2009-cu il. Mövcuddur: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. “Yer, İcma və Şəxsiyyət hissi: Boşluğu aradan qaldırmaq

Havay tələbələri üçün evlə məktəb arasında." Təhsil və Şəhər Cəmiyyəti

32(1): 18-40. 2 fevral 2009-cu ildə alınıb. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. Təhsildə əks əlaqənin istifadəsi: kompleks tədris strategiyası. Psychol Rep. 2011 Dec;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. “Havayda Mikroneziya Gənclərinin Risk və Qoruyucu Faktorları:

Kəşfiyyatlı Tədqiqat.” Journal of Sociology & Social Welfare 35(2): 127-147.

14 noyabr 2008-ci il tarixində alındı. Mövcuddur: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Cristina. 2008. “Orta məktəbdə multikultural kapital.” Beynəlxalq

Təşkilatlarda, İcmalarda və Millətlərdə Müxtəliflik Jurnalı 8(2): 1-17.

14 noyabr 2008-ci il tarixində alındı. Mövcuddur: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. “Mədəni Konqruent Tədris Strategiyaları: Səslər

sahə." Huili: Havay rifahına dair multidisiplinar tədqiqat 4(1): 239-

264.

 

15. Sedibe, Mabatho. 2008. “Ali Müəssisələrdə Multikultural siniflərin tədrisi

Öyrənmək.” Təşkilatlarda, İcmalarda Müxtəliflik Beynəlxalq Jurnalı

və Millətlər 8(2): 63-68. 14 noyabr 2008-ci il tarixində alındı. Mövcuddur: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat və Ronald Gallimore. 2007.

"Təhsil və Doğma Havay Uşaqları: KEEP-ə yenidən baxma." Huili:

Havay Rifahı üzrə Multidisiplinar Araşdırma 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau və Zanette Johnson. 2007. “Təhsil ilə

Aloha və Tələbə Aktivləri.” Huili: Hawaiian Quyusu üzrə Multidisiplinar Araşdırma

4(1) olmaq: 147-181.

 

18. Trask, Haunani-Kay. 1999. Doğma Qızdan. Honolulu, HI: Havay Universiteti

Basın.