AAPI meros oyi

May Osiyo-Amerika Tinch okeani orollari (AAPI) merosi oyi bo'lib, AAPIning hissasi va ta'siri hamda ularning mamlakatimiz madaniyati va tarixiga ta'siri haqida fikr yuritish va tan olish vaqti. Misol uchun, 1-may - Ley kuni, bu kun aloha ruhini lei berish va / yoki olish orqali nishonlash uchun mo'ljallangan. AAPI merosi oyligi ushbu guruhlarning boshqa yutuqlarini ham nishonlaydi, jumladan 7-yil 1843-mayda Yaponiyadan AQShga birinchi muhojirlarning koʻchishi va 10-yil 1869-mayda qitʼalararo temir yoʻl qurilishi tugallanganini xotirlash. AAPI madaniyatlari va odamlari, bu guruhlar engib o'tishlari kerak bo'lgan ko'plab qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni tan olish bir xil darajada muhimdir va ular bugungi kunda ham duch kelishmoqda.

Jamiyatimiz oldida turgan eng katta muammolardan ba'zilari ta'lim tizimiga, xususan, turli etnik, irqiy, diniy va ijtimoiy-iqtisodiy kelib chiqishiga ega bo'lgan talabalar o'rtasidagi tafovut bilan bog'liq. Gavayida erishilgan farq Gavayi orollaridagi mustamlakachilikning uzoq tarixi bilan bog'liq. Kapitan Kukning 1778 yilda Gavayi orollariga tashrifi ko'pchilikning fikricha, mahalliy jamiyat va madaniyatning tugashining boshlanishi edi. Evropa va G'arb mustamlakachiligi qurboni bo'lgan dunyodagi ko'plab etnik va madaniy guruhlar kabi. Oxir-oqibat, Kuk orollarni dastlabki mustamlaka qilganidan so'ng, Gavayining anneksiya qilinishi hokimiyatning keskin o'zgarishiga olib keldi va uni mahalliy xalqlar qo'lidan Amerika Qo'shma Shtatlari hukumatiga o'tkazdi. Bugungi kunda mahalliy Gavayi aholisi G'arb mustamlakachiligining doimiy ta'siri va ta'sirini boshdan kechirishda davom etmoqda.^{1, 9,}

Bugungi kunda Gavayi shtatida 500 dan ortiq K-12 maktablari mavjud - 256 ta davlat, 137 ta xususiy, 31 ta charter.⁶— ularning aksariyati Gʻarb taʼlim modelidan foydalanadi. Gavayi ta'lim tizimida mahalliy gavayiliklar shtatdagi eng past ilmiy yutuqlar va yutuqlarga ega.^{4, 7, 9, 10, 12} Mahalliy Gavayi talabalari, shuningdek, ko'plab ijtimoiy, xulq-atvor va ekologik muammolarni boshdan kechirishlari, jismoniy va ruhiy salomatligi yomonroq.

Maktablar o'quvchilarni boshqalar bilan muloqot qilishni va ularga munosabatda bo'lishni o'rganishlari mumkin bo'lgan muhitni taqdim etish orqali o'quvchilarni kattalar hayotiga va umuman jamiyatga kirishga tayyorlaydi. Ingliz tili, tarix va matematika boʻyicha rasmiy kurslardan tashqari, taʼlim tizimlari oʻquvchilarning madaniy bilimlarini ham oshiradi: toʻgʻridan notoʻgʻrini oʻrganish, boshqalar bilan qanday munosabatda boʻlish, dunyoning qolgan qismiga nisbatan oʻzini qanday aniqlash.². Ushbu o'zaro ta'sirlarning aksariyati terining rangi, kiyim-kechak, soch turmagi yoki boshqa tashqi ko'rinish kabi ko'rinadigan xususiyatlar yoki xususiyatlar bilan boshqariladi. Identifikatsiyani turli yo'llar bilan talqin qilish odatiy hol bo'lsa-da, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ba'zi bir ustun belgilarga ega bo'lganlar - irq (qora yoki rangli), madaniyat (amerikalik bo'lmagan) va jins (ayol) - ular mos kelmaydi. ijtimoiy me'yorlarga nisbatan o'zlarining akademik faoliyati davomida va butun hayoti davomida qiyinchiliklar va to'siqlarni boshdan kechirish ehtimoli ko'proq. Bu tajribalar ko'pincha o'sha shaxsning bilim olishi va intilishlariga salbiy ta'sir ko'rsatadi.^{3, 15}

Boshqa muammolar o'quvchilarning uyda o'z oilalaridan erta yoshda o'rganadigan va maktabda ularga o'rgatilgan narsalar o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli yuzaga kelishi mumkin. Mahalliy Gavayi oilalari ko'pincha bolalarini an'anaviy Gavayi madaniy e'tiqodlari va me'yorlariga muvofiq ijtimoiylashtiradilar va o'rgatishadi. Tarixiy jihatdan, Gavayiliklar sug'orishning murakkab qishloq xo'jaligi tizimidan foydalanganlar va er yoki "aina" (so'zma-so'z, oziqlantiruvchi) ularning xudolarining tanasi bo'lib, unga g'amxo'rlik qilish mumkin bo'lgan, ammo egalik qilmaydigan darajada muqaddas ekanligiga ishonishgan. Gavayi xalqi, shuningdek, og'zaki tarix va din va qonun sifatida xizmat qilgan ruhiy an'anadan (kapu tizimi) foydalangan. Ushbu e'tiqod va amaliyotlarning ba'zilari endi qo'llanilmasa ham, ko'plab an'anaviy Gavayi qadriyatlari bugungi kunda mahalliy Gavayilarning uy hayotida muhim rol o'ynashda davom etmoqda. Bu Gavayi orollarida aloha ruhini saqlab qolishga xizmat qilgan bo'lsa-da, shtat bo'ylab mahalliy Gavayi talabalarining akademik istiqbollari, yutuqlari va yutuqlarini beixtiyor vayron qildi.

An'anaviy Gavayi madaniyatining aksariyat qadriyatlari va e'tiqodlari ko'pchilik Amerika maktablarida o'qitiladigan "hukmron" oq o'rta sinf qadriyatlariga zid keladi. "Anglo-Amerika madaniyati tabiatni bo'ysundirishga va boshqalar bilan raqobatga, mutaxassislarga tayanishga ko'proq ahamiyat beradi ... [foydalanish] tahliliy yondashuvlar"⁵ muammoni hal qilish, mustaqillik va individuallik.^{14, 17} Gavayidagi ta'limga oid adabiyotlar va ilmiy yutuqlar va yutuqlarning o'tmishdagi tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, mahalliy Gavayi aholisi o'rganishda qiyinchiliklarga duch kelishadi, chunki ular ko'pincha ta'lim tizimidagi madaniy ziddiyat muammolariga duch kelishadi. Ko'pgina maktablar tomonidan qo'llaniladigan o'quv dasturlari odatda G'arb mustamlakachilik nuqtai nazaridan ishlab chiqilgan va yozilgan.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, mahalliy Gavayi talabalari ko'pincha maktabda boshqa o'quvchilar, o'qituvchilar va boshqa o'qituvchilar tomonidan irqchilik tajribasi va stereotiplarga duch kelishgan. Bu hodisalar ba'zan ataylab sodir bo'lgan - ismlarni chaqirish va irqiy haqoratlardan foydalanish¹²- va ba'zida o'quvchilar o'zlarining irqiy, etnik yoki madaniy kelib chiqishiga qarab o'qituvchilar yoki boshqa talabalar ulardan pastroq kutishlarini his qiladigan tasodifiy vaziyatlar edi.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} G'arb qadriyatlariga moslashish va ularni qabul qilishda qiynalgan mahalliy Gavayi talabalari ko'pincha akademik muvaffaqiyatga erishish qobiliyatiga ega emaslar va keyinchalik hayotlarida muvaffaqiyat qozonishda ko'proq qiyinchiliklarga duch kelishadi.

Sog'liqni saqlash sohasida ishlaydigan va jamiyatimizning eng zaif aholi qatlamiga xizmat ko'rsatuvchi shaxs sifatida men ta'lim va sog'liqni saqlash o'rtasidagi munosabatlarni kengroq ijtimoiy kontekstda tushunish juda muhim deb hisoblayman. Ta'lim bevosita shaxslarning moliyaviy jihatdan ta'minlanishi, ish joyini saqlab qolish, barqaror uy-joy va ijtimoiy-iqtisodiy muvaffaqiyatga erishish qobiliyatiga bog'liq. Vaqt o'tishi bilan va ishchilar va o'rta sinflar o'rtasidagi tafovut ortib borar ekan, jamiyatimizdagi ijtimoiy tengsizliklar, shuningdek, sog'liqdagi nomutanosibliklar - kasallik, surunkali kasalliklar, ruhiy salomatlik muammolari va sog'liqning yomon natijalari. Sog'liqni saqlash va ijtimoiy belgilovchi omillar uzviy bog'liqligini va a'zolarimizning salomatligi va farovonligini yaxshilash uchun o'zgarishlar qilish uchun ularni hal qilish kerakligini tushunib, aholi salomatligini boshqarish strategiyalari va butun shaxsga g'amxo'rlik qilishni davom ettirish zarur.

 

 

Manbalar

1. Aiku, Xokulani K. 2008. “Vatanda surgunga qarshi turish: He Mo'oleno No Lā'ie.”

Amerika hindulari chorak 32 (1): 70-95. 27-yil 2009-yanvarda olindi. Mavjud:

SocINDEX.

 

2. Burdieu, Per. 1977. Ta'lim, jamiyat va madaniyatda takror ishlab chiqarish, tarjimasi

Richard Nits. Beverli-Xillz, Kaliforniya: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller va Robert Perrucci. 2006. “Ijtimoiy sinf hissiyotlari

Shakllanish: sinf sotsializatsiyasi, kollej ijtimoiylashuvi va sinfning ta'siri

Intilishlar”. Sotsiologik chorak 47: 471-495. 14 yil 2008-noyabrda olindi.

Mavjud: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Mahalliy Gavayiyaliklar orasida maktab sharoitlari va akademik yutuqlar: muvaffaqiyatli maktab strategiyalarini aniqlash: Ijroiya xulosasi va asosiy mavzular. Kalamazoo: Baholash markazi, G'arbiy Michigan universiteti. Gavayi ta'lim bo'limi va Kamehameha maktablari uchun tayyorlangan - Tadqiqot va baholash bo'limi.

 

5. Daniels, Judi. 1995. "Gavayilik yoshlarning axloqiy rivojlanishi va o'zini o'zi qadrlashini baholash". Journal of Multicultural Counseling & Development 23(1): 39-47.

 

6. Gavayi ta'lim bo'limi. "Gavayi davlat maktablari". 28-yil 2022-mayda olindi. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Kamehameha maktablari. 2005. "Kamehameha maktablarining ta'lim strategik rejasi."

Gonolulu, HI: Kamehameha maktablari. 9 yil 2009 martda olindi.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone va K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Native

Gavayi ta'limni baholash. Gonolulu, HI: Kamehameha maktablari, Pauahi

Nashrlar.

 

9. Kaomea, Julie. 2005. "Boshlang'ich o'quv dasturida mahalliy tadqiqotlar: ogohlantirish"

Gavayi misoli." Antropologiya va ta'lim choraklik 36(1): 24-42. Qayta olindi

27 yil 2009 yanvar. Mavjud: SocINDEX.

 

10. Kavakami, Elis J. 1999. “Joy, jamiyat va o'ziga xoslik hissi: bo'shliqni bartaraf etish

Gavayi talabalari uchun uy va maktab o'rtasida." Ta'lim va shahar jamiyati

32(1): 18-40. 2-yil 2009-fevralda olindi. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. Ta'limda teskari aloqadan foydalanish: murakkab ta'lim strategiyasi. Psychol Rep. 2011 Dec;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. “Gavayidagi mikroneziya yoshlarining xavf va himoya omillari:

Tekshirish tadqiqoti." Sotsiologiya va ijtimoiy farovonlik jurnali 35(2): 127-147.

14-yil 2008-noyabrda olindi. Mavjud: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Kristina. 2008. "O'rta maktabda ko'p madaniyatli kapital." Xalqaro

Tashkilotlar, jamiyatlar va millatlardagi xilma-xillik jurnali 8(2): 1-17.

14-yil 2008-noyabrda olindi. Mavjud: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. “Madaniy jihatdan mos o'qitish strategiyalari: ovozlar

dala." Huili: Gavayi farovonligi bo'yicha ko'p tarmoqli tadqiqotlar 4(1): 239-

264.

 

15. Sedibe, Mabatho. 2008. “Oliy muassasada ko‘p madaniyatli sinfni o‘qitish

O'rganish." Tashkilotlar, jamoalardagi xilma-xillik xalqaro jurnali

va Millatlar 8(2): 63-68. 14-yil 2008-noyabrda olindi. Mavjud: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Keti Jordan, Gisela E. Speidel, Ketrin Xu-Pey Au, Tomas V.

Klein, Roderik P. Kalkins, Kim CM Sloat va Ronald Gallimor. 2007 yil.

"Ta'lim va mahalliy Gavayi bolalari: KEEPni qayta ko'rib chiqish." Huili:

Gavayi farovonligi bo'yicha multidisipliner tadqiqotlar 4 (1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Ketrin A., Ku Kahakalau va Zanette Jonson. 2007. “Ta’lim bilan

Aloha va talabalar aktivlari”. Huili: Gavayi quduqlari bo'yicha ko'p tarmoqli tadqiqotlar

4(1) bo'lish: 147-181.

 

18. Trask, Xaunani-Kay. 1999. Yerli qizdan. Gonolulu, HI: Gavayi universiteti

Tugmasini bosing.