AAPI העריטאַגע חודש

מייַ איז אַסיאַן אמעריקאנער פּאַסיפיק אינזלער (AAPI) העריטאַגע חודש, אַ צייט צו פאַרטראַכטנ זיך און דערקענען די צושטייַער און השפּעה פון AAPI און די פּראַל זיי האָבן געהאט אויף אונדזער לאַנד 'ס קולטור און געשיכטע. למשל, דעם 1טן מאי איז ליי טאָג, אַ טאָג וואָס איז מענט צו פייַערן דעם גייסט פון אַלאָהאַ דורך געבן און / אָדער באַקומען אַ ליי. אַאַפּי העריטאַגע חודש אויך סעלאַברייץ אנדערע דערגרייכונגען פון די גרופּעס, אַרייַנגערעכנט קאַמעמערייטינג די מיגראַטיאָן פון די ערשטער ימאַגראַנץ פון יאַפּאַן צו די פאַרייניקטע שטאַטן אויף מאי 7, 1843, און די קאַמפּלישאַן פון די טראַנסקאַנטינענטאַל באַן אויף מאי 10, 1869. כאָטש עס איז וויכטיק צו פייַערן AAPI קאַלטשערז און מענטשן, עס איז גלייַך וויכטיק צו דערקענען פילע פון ​​די כאַרדשיפּס און טשאַלאַנדזשיז וואָס די גרופּעס האָבן צו באַקומען, און די וואָס זיי נאָך פאָרזעצן צו פּנים הייַנט.

אַרגיואַבלי, עטלעכע פון ​​​​די גרעסטע טשאַלאַנדזשיז וואָס אונדזער געזעלשאַפט פייסט צוריק צו דער בילדונג סיסטעם און ספּאַסיפיקלי די דערגרייה ריס צווישן סטודענטן פון פאַרשידענע עטניק, ראַסיש, רעליגיעז און סאָסיאָעקאָנאָמיש באַקגראַונדז. אין האַוואַיי, די דערגרייה ריס שייך צו די לאַנג געשיכטע פון ​​​​קאָלאָניזאַטיאָן אין די האַוואַייאַן אינזלען. קאַפּיטאַן קוק ס וויזיט צו די האַוואַייאַן אינזלען אין 1778 געבראכט וועגן וואָס פילע מענטשן פילן איז געווען דער אָנהייב פון די סוף פון די ינדידזשאַנאַס געזעלשאַפט און קולטור. ווי פילע אנדערע עטניק און קולטור גרופּעס אַרום די וועלט וואָס זענען קאָרבן צו אייראפעישער און מערב קאָלאָניזאַציע. לעסאָף, די אַנעקסיישאַן פון האַוואַיי, וואָס איז נאכגעגאנגען קוק ס ערשט קאָלאָניזאַטיאָן פון די אינזלען, געפירט צו אַ דראַסטיק ענדערונג אין מאַכט, שיפטינג עס פון די הענט פון די געבוירן מענטשן צו די פאַרייניקטע שטאַטן רעגירונג. הייַנט, געבוירן האַוואַיאַנס פאָרזעצן צו דערפאַרונג די בלייַביק יפעקץ און ינפלואַנסיז פון מערב קאָלאָניזאַטיאָן.^{1, 9,}

הייַנט, עס זענען מער ווי 500 ק-12 שולן אין די שטאַט פון האַוואַיי - 256 ציבור, 137 פּריוואַט, 31 טשאַרטער⁶- רובֿ פון וואָס נוצן אַ מערב בילדונג מאָדעל. אין האַוואַיי ס בילדונג סיסטעם, געבוירן האַוואַיאַנס האָבן עטלעכע פון ​​​​די לאָואַסט אַקאַדעמיק דערגרייה און דערגרייה לעוועלס אין די שטאַט.^{קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס} געבוירן האַוואַייאַן סטודענטן זענען אויך מער מסתּמא צו דערפאַרונג פילע געזעלשאַפטלעך, ביכייוויעראַל און ינווייראַנמענאַל פּראָבלעמס, און נעבעך גשמיות און גייַסטיק געזונט.

שולן גרייטן סטודענטן פֿאַר זייער דערוואַקסן לעבן און אַרייַנגאַנג אין דער געזעלשאַפט דורך פּראַוויידינג סטודענטן מיט ינווייראַנמאַנץ ווו זיי קענען לערנען צו אָנטייל נעמען מיט און רעאַגירן צו אנדערע. אין אַדישאַן צו פאָרמאַל קאָרסאַז אין ענגליש, געשיכטע און מאטעמאטיק, בילדונג סיסטעמען אויך פאַרבעסערן סטודענטן 'קולטור וויסן - לערנען רעכט פון פאַלש, ווי צו ינטעראַקט מיט אנדערע, ווי צו דעפינירן זיך אין באַציונג צו די רעשט פון די וועלט². פילע פון ​​די ינטעראַקשאַנז זענען גיידיד דורך קענטיק קעראַקטעריסטיקס אָדער טרייץ ווי הויט קאָליר, קליידער, האָר סטיל אָדער אנדערע אַוטווערד אַפּיראַנסאַז. כאָטש עס איז פּראָסט פֿאַר אידענטיטעט צו זיין ינטערפּראַטאַד אין אַ פאַרשיידנקייַט פון וועגן, שטודיום האָבן געפונען אַז די וואס פאַרמאָגן זיכער דאָמינאַנט טרייץ - ראַסע (שוואַרץ אָדער בונט), קולטור (ניט-אמעריקאנער), און דזשענדער (ווייַבלעך) - וואָס טאָן ניט קאַנפאָרם צו סאָסיעטאַל נאָרמז זענען מער מסתּמא צו דערפאַרונג כאַרדשיפּס און מניעות בעשאַס זייער אַקאַדעמיק קאַריערע און איבער זייער לעבן. די יקספּיריאַנסיז וועט אָפט האָבן נעגאַטיוו יפעקס אויף דעם יחיד ס בילדונגקרייז דערגרייה און אַספּעריישאַנז.^{קסנומקס, קסנומקס}

אנדערע ישוז קענען זיין געפֿירט דורך דיסקרעפּאַנסיז צווישן וואָס סטודענטן לערנען אין שטוב פון זייער פאַמיליעס וואָס סטאַרץ אין אַ פרי עלטער, צו וואָס איז געלערנט צו זיי אין שולע. געבוירן האַוואַייאַן משפחות וועלן אָפט סאָושאַלייז און לערנען זייער קינדער אין לויט מיט די טראדיציאנעלן האַוואַייאַן קולטור ביליפס און נאָרמז. היסטאָריש, האַוואַיאַנס געוויינט אַ ינטראַקאַט לאַנדווירטשאַפטלעך סיסטעם פון יראַגיישאַן, און אַ פּריוויילינג גלויבן אַז די לאַנד, אָדער 'אַינאַ (ממש טייַטש, אַז וואָס פידז), איז געווען דער גוף פון זייער געטער, אַזוי הייליק אַז עס קען זיין קערד פֿאַר אָבער נישט אָונד. האַוואַייאַן מענטשן אויך יוטאַלייזד אַ מויל געשיכטע און אַ רוחניות טראַדיציע (קאַפּו סיסטעם), וואָס געדינט ווי רעליגיע און געזעץ. אפילו כאָטש עטלעכע פון ​​​​די ביליפס און פּראַקטיסיז זענען ניט מער געניצט, פילע טראדיציאנעלן האַוואַייאַן וואַלועס האָבן פארבליבן צו שפּילן אַ הויפּט טייל אין די היים לעבן פון געבוירן האַוואַיאַנס הייַנט. כאָטש דאָס האָט געדינט צו האַלטן דעם גייסט פון אַלאָהאַ לעבעדיק אין די האַוואַייאַן אינזלען, עס האט אויך אַנינטענשאַנאַלי דעוואַסטייטיד די אַקאַדעמיק פּראַספּעקס, דערגרייכונגען און דערגרייה פֿאַר געבוירן האַוואַיאַנס סטודענטן אַריבער די שטאַט.

רובֿ פון די וואַלועס און ביליפס פון טראדיציאנעלן האַוואַייאַן קולטור קאָנפליקט מיט די "דאָמינאַנט" ווייַס מיטל-קלאַס וואַלועס וואָס זענען געלערנט אין רובֿ אמעריקאנער שולן. "אַנגלאָ-אמעריקאנער קולטור טענד צו שטעלן מער ווערט אויף די סאַבדזשוגיישאַן פון נאַטור און פאַרמעסט מיט אנדערע, צוטרוי אויף עקספּערץ ... [ניצן] אַנאַליסיס אַפּראָוטשיז"⁵ צו פּראָבלעם סאָלווע, זעלבסטשטענדיקייַט, און ינדיווידזשואַליזאַם.^{קסנומקס, קסנומקס} ליטעראַטור אויף בילדונג אין האַוואַיי און פאַרגאַנגענהייט שטודיום פון אַקאַדעמיק דערגרייה און דערגרייה האט געפונען אַז געבוירן האַוואַיאַנס האָבן שוועריקייט צו לערנען ווייַל זיי זענען אָפט פייסט מיט ישוז פון קולטור קאָנפליקט אין די בילדונג סיסטעם. די קעריקיאַלן געניצט דורך רובֿ שולן איז יוזשאַוואַלי דעוועלאָפּעד און געשריבן פֿון אַ מערב קאָלאָניאַל סטאַנדפּוינט.

שטודיום אויך געפונען אַז געבוירן האַוואַייאַן סטודענטן זענען אָפט קאָנפראָנטעד מיט ראַסיסט יקספּיריאַנסיז און סטערעאָטיפּעס אין שולע דורך אנדערע סטודענטן, און דורך לערערס און אנדערע פיייקייַט מיטגלידער אין זייער שולן. די ינסאַדאַנץ זענען מאל דיליבראַט - נאָמען-פאַך און די נוצן פון ראַסיש סלרז¹²- און עס זענען מאל אַנינטענשאַנאַל סיטואַטיאָנס אין וואָס סטודענטן פּעלץ אַז לערערס אָדער אנדערע סטודענטן האָבן נידעריקער עקספּעקטיישאַנז פון זיי באזירט אויף זייער ראַסיש, עטניק אָדער קולטור הינטערגרונט.^{קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס, קסנומקס} געבוירן האַוואַייאַן סטודענטן וואָס האָבן געהאט שוועריקייטן צו קאַנפאָרמירן און אַדאַפּט די מערב וואַלועס זענען אָפט געזען ווי זיי האָבן ווייניקערע פיייקייט צו זיין געראָטן אַקאַדעמיקלי און האָבן מער טשאַלאַנדזשיז צו זיין געראָטן שפּעטער אין לעבן.

ווי עמעצער וואָס אַרבעט אין די געזונט זאָרגן פעלד, און דינען עטלעכע פון ​​​​די מערסט שפּירעוודיק פּאַפּיאַליישאַנז פון אונדזער געזעלשאַפט, איך גלויבן אַז עס איז גאָר וויכטיק צו פֿאַרשטיין די שייכות צווישן בילדונג און געזונט אין אַ ברייטערער געזעלשאַפטלעך קאָנטעקסט. בילדונג איז גלייַך טייד צו די אַבילאַטיז פון יחידים צו זיין פינאַנציעל זיכער, ריטיין באַשעפטיקונג, סטאַביל האָוסינג און סאָסיאָ-עקאָנאָמיש הצלחה. מיט דער צייט, און ווי דער ריס איז געוואקסן צווישן ארבעטן און מיטל-קלאַס, אַזוי צו האָבן די געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַטיז אין אונדזער געזעלשאַפט ווי געזונט ווי דיספּעראַטיז אין געזונט - קראַנקייַט, כראָניש קרענק, גייַסטיק געזונט ישוז און נעבעך געזונט אַוטקאַמז. עס איז ימפּעראַטיוו צו פאָרזעצן צו קוקן צו באַפעלקערונג געזונט פאַרוואַלטונג סטראַטעגיעס און גאַנץ-מענטש זאָרגן, פארשטאנד אַז געזונט און געזעלשאַפטלעך דיטערמאַנאַנץ זענען ינעקסטריקאַבלי לינגקט און מוזן זיין גערעדט צו מאַכן אַ חילוק אין און צו פֿאַרבעסערן די געזונט און וווילזייַן פון אונדזער מיטגלידער.

 

 

רעפֿערענצן

1. Aiku, Hokulani K. 2008. "אַנטקעגנשטעלנ זיך גלות אין די כאָומלאַנד: ער מאָ'אָלענאָ קיין לאַ'יע."

אמעריקאנער ינדיאַן קאָרטערלי 32 (1): 70-95. דערגרייכט 27 יאַנואַר 2009. בנימצא:

SocINDEX.

 

2. באָורדיעו, פּיער. 1977. רעפּראָדוקציע אין בילדונג, געזעלשאַפט און קולטור, איבערגעזעצט דורך

ריטשארד ניס. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller און Robert Perrucci. 2006. "סאציאל קלאַס סענטימענץ אין

פאָרמירונג: השפּעה פון קלאַס סאָסיאַליזאַטיאָן, קאָלעגע סאָסיאַליזאַטיאָן און קלאַס

אַספּיריישאַנז. ” די סאָסיאָלאָגיקאַל קאָרטערלי 47:471-495. דערגרייכט דעם 14טן נאוועמבער 2008.

בנימצא: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. שולע קאָנדיטיאָנס און אַקאַדעמיק גיינז צווישן געבוירן האַוואַיאַנס: ידענטיפיצירן מצליח שולע סטראַטעגיעס: עקסעקוטיווע סאַמערי און שליסל טהעמעס. קאַלאַמאַזאָ: די עוואַלואַטיאָן צענטער, מערב מישיגן אוניווערסיטעט. צוגעגרייט פֿאַר האַוואַיי דעפּאַרטמענט פון בילדונג און קאַמעהאַמעהאַ שולן - פאָרשונג און עוואַלואַטיאָן דיוויזשאַן.

 

5. דניאלס, דזשודי. 1995. "אַססעסינג די מאָראַליש אַנטוויקלונג און זיך-שאַצן פון האַוואַייאַן יוגנט". זשורנאַל פון מולטיקולטוראַל קאַונסלינג & אַנטוויקלונג 23 (1): 39-47.

 

6. האַוואַיי דעפּאַרטמענט פון בילדונג. "האַוואַיי ס פּובליק שולן". דערגרייכט 28 מאי 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

7. קאַמעהאַמעהאַ שולן. 2005. "די קאַמעהאַמעהאַ שולע בילדונג סטראַטעגיק פּלאַן."

Honolulu, HI: Kamehameha שולן. דערגרייכט מערץ 9 2009.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, and K. Ishibashi. 2005. געשיכטע: 2005 געבוירן

האַוואַייאַן בילדונגקרייז אַסעסמאַנט. Honolulu, HI: Kamehameha שולן, Pauahi

אויסגאבעס.

 

9. קאַמעאַ, דזשולי. 2005. "ינדידזשאַנאַס סטודיעס אין די עלעמענטאַר קעריקיאַלאַם: אַ וואָרענען

האַוואַייאַן בייַשפּיל." אַנטהראָפּאָלאָגי און בילדונג קאָרטערלי 36(1): 24-42. ריטריווד

27 יאנואר 2009. בנימצא: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. "געפיל פון אָרט, קאַמיוניטי און אידענטיטעט: ברידזשינג די גאַפּ

צווישן היים און שולע פֿאַר האַוואַייאַן סטודענטן. בילדונג און שטאָטיש געזעלשאפט

32 (1): 18-40. דערגרייכט 2 פעברואר 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. די נוצן פון באַמערקונגען אין בילדונג: אַ קאָמפּלעקס ינסטראַקשאַנאַל סטראַטעגיע. פּסיטשאָל רעפּ. 2011 דעצעמבער; 109 (3): 775-84. דאָי: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. "ריזיקירן און פּראַטעקטיוו סיבות פון מיקראָנעסיאַן יוגנט אין האַוואַיי:

אַן עקספּלאָראַטאָרי לערנען. ” זשורנאַל פון סאָסיאָלאָגי & סאציאל וועלפער 35 (2): 127-147.

דערגרייכט 14 נאוועמבער 2008. בנימצא: SocINDEX.

 

13. פּויאַטאָס, קריסטינאַ. 2008. "מולטיקולטוראַל קאַפּיטאַל אין מיטל שולע." די אינטערנאציאנאלע

זשורנאַל פון דייווערסיטי אין אָרגאַנאַזיישאַנז, קאַמיוניטיז און פֿעלקער 8 (2): 1-17.

דערגרייכט 14 נאוועמבער 2008. בנימצא: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. "קולטוראַללי קאָנגרוענט לערנען סטראַטעגיעס: קולות פֿון

די פעלד." Hūili: מולטידיסיפלינאַרי פאָרשונג אויף האַוואַייאַן געזונט-ווייל 4 (1): 239-

קסנומקס.

 

15. סעדיבע, מאַבאַטהאָ. 2008. "לערנען אַ מולטיקולטוראַל קלאַסצימער אין אַ העכער ינסטיטוטיאָן פון

לערנען." די ינטערנאַטיאָנאַל דזשאָורנאַל פון דייווערסיטי אין אָרגאַנאַזיישאַנז, קהילות

און פֿעלקער 8(2): 63-68. דערגרייכט 14 נאוועמבער 2008. בנימצא: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

קליין, ראָדעריק פּי קאַלקינס, קים סענטימעטער סלאָאַט, און ראָנאַלד גאַלימאָר. 2007.

"בילדונג און געבוירן האַוואַייאַן קינדער: ריוויזיטינג KEEP." הוילי:

מולטידיססיפּלינאַרי פאָרשונג אויף האַוואַייאַן געזונט-ווייל 4 (1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Ku Kahakalau און Zanette Johnson. 2007. "חינוך מיט

אַלאָהאַ און תּלמיד אַסעץ. ” Hūili: מולטידיסיפלינאַרי פאָרשונג אויף האַוואַייאַן געזונט-

זייַענדיק 4 (1): 147-181.

 

18. טראַסק, האַונאַני-קיי. 1999. פֿון אַ געבוירן טאָכטער. Honolulu, HI: אוניווערסיטעט פון האַוואַיי

דרוק.