የኤኤፒአይ ቅርስ ወር

ግንቦት የኤዥያ አሜሪካን ፓሲፊክ ደሴት (ኤኤፒአይ) ቅርስ ወር ነው፣ የኤኤፒአይን አስተዋፅዖ እና ተፅእኖ እና በአገራችን ባህል እና ታሪክ ላይ ያደረሱትን ተፅእኖ ለማሰላሰል እና እውቅና ለመስጠት ጊዜ ነው። ለምሳሌ፣ ግንቦት 1 ሌይ ቀን ነው፣ እሱም ሌይ በመስጠት እና/ወይም በመቀበል የአሎሃ መንፈስ ለማክበር የታሰበ ነው። ኤኤፒአይ ቅርስ ወር የእነዚህን ቡድኖች ሌሎች ስኬቶችን ያከብራል፣ በግንቦት 7, 1843 የመጀመሪያዎቹ ስደተኞች ከጃፓን ወደ አሜሪካ ያደረጉትን ፍልሰት እና ግንቦት 10 ቀን 1869 አቋራጭ የባቡር ሀዲድ ማጠናቀቁን ማክበርን ጨምሮ። የኤ.ፒ.አይ. ባህሎች እና ህዝቦች፣ እነዚህ ቡድኖች የተሻገሩባቸውን እና አሁንም እያጋጠሟቸው ያሉትን ብዙዎቹን ችግሮች እና ተግዳሮቶች መገንዘብ ጠቃሚ ነው።

በመከራከር፣ የማህበረሰባችን ትልቅ ፈተናዎች ከትምህርት ስርአቱ እና በተለይም ከተለያዩ ጎሳ፣ ዘር፣ ሀይማኖታዊ እና ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ዳራዎች በመጡ ተማሪዎች መካከል ያለው የውጤት ልዩነት ወደ ኋላ የሚመለሱ ናቸው። በሃዋይ ውስጥ፣ የስኬት ክፍተቱ በሃዋይ ደሴቶች ውስጥ ካለው የረዥም ጊዜ የቅኝ ግዛት ታሪክ ጋር ይዛመዳል። በ1778 የካፒቴን ኩክ የሃዋይ ደሴቶችን መጎብኘት ብዙ ሰዎች የአገሬው ተወላጆች ማህበረሰብ እና ባህል መጨረሻ መጀመሪያ እንደሆነ የሚሰማቸውን ነገር አመጣ። በአውሮፓ እና በምዕራቡ ዓለም ቅኝ ግዛት ስር እንደወደቁት እንደሌሎች የአለም ብሄረሰቦች እና የባህል ቡድኖች። በመጨረሻም፣ ኩክ በደሴቶቹ ላይ የጀመረውን ቅኝ ግዛት ተከትሎ የሃዋይን መቀላቀል ከፍተኛ የስልጣን ለውጥ አስከትሏል፣ ይህም ከአገሬው ተወላጆች እጅ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ መንግስት እንዲቀየር አድርጓል። ዛሬ፣ የሃዋይ ተወላጆች የምዕራባውያን ቅኝ ግዛት ዘላቂ ተፅእኖዎችን እና ተፅእኖዎችን ማግኘታቸውን ቀጥለዋል።^{1, 9,}

ዛሬ፣ በሃዋይ ግዛት ከ500 በላይ K-12 ትምህርት ቤቶች አሉ—256 የህዝብ፣ 137 የግል፣ 31 ቻርተር⁶-አብዛኞቹ የምዕራባውያን የትምህርት ሞዴልን ይጠቀማሉ። በሃዋይ የትምህርት ስርዓት ውስጥ፣ የሃዋይ ተወላጆች በስቴቱ ውስጥ አንዳንድ ዝቅተኛ የአካዳሚክ ስኬት እና የማግኘት ደረጃዎች አሏቸው።^{4, 7, 9, 10, 12} የሃዋይ ተወላጅ ተማሪዎችም ብዙ ማህበራዊ፣ ባህሪ እና አካባቢያዊ ችግሮች እና የአካል እና የአዕምሮ ጤና ችግር የመጋለጥ እድላቸው ሰፊ ነው።

ትምህርት ቤቶች ተማሪዎችን ለአዋቂዎች ህይወታቸው ያዘጋጃሉ እና ወደ ማህበረሰቡ-አጠቃላይ ለመግባት ተማሪዎች ከሌሎች ጋር መሳተፍ እና ምላሽ መስጠት የሚችሉበት አካባቢን በመስጠት ነው። ከመደበኛ የእንግሊዘኛ፣ የታሪክ እና የሂሳብ ትምህርቶች በተጨማሪ የትምህርት ስርአቶች የተማሪዎችን የባህል እውቀት ያሳድጋሉ—ትክክለኛውን ከስህተት መማር፣ ከሌሎች ጋር እንዴት መስተጋብር መፍጠር እንደሚችሉ፣ ከተቀረው አለም ጋር በተገናኘ እራስን መግለጽ እንደሚቻል². አብዛኛዎቹ እነዚህ መስተጋብሮች የሚመሩት በሚታዩ ባህሪያት ወይም እንደ የቆዳ ቀለም፣ ልብስ፣ የፀጉር አሠራር ወይም ሌሎች ውጫዊ ገጽታዎች ባሉ ባህሪያት ነው። ምንም እንኳን ማንነትን በተለያዩ መንገዶች መተርጎም የተለመደ ቢሆንም፣ በዘር (ጥቁር ወይም ባለቀለም)፣ በባህል (አሜሪካዊ ያልሆነ) እና ጾታ (ሴት) የማይስማሙ አንዳንድ ዋና ዋና ባህሪያት ያላቸው ሰዎች ግን እንደማይስማሙ ጥናቶች አረጋግጠዋል። በማኅበረሰባዊ ደንቦች ውስጥ በአካዳሚክ ሥራዎቻቸው እና በሕይወታቸው ሁሉ ውስጥ ችግሮች እና መሰናክሎች የመጋለጥ እድላቸው ሰፊ ነው። እነዚህ ልምዶች ብዙውን ጊዜ በዚያ ግለሰብ የትምህርት ዕድል እና ምኞቶች ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ይኖራቸዋል።^{3, 15}

ሌሎች ጉዳዮች ተማሪዎች ከልጅነታቸው ጀምሮ ከቤተሰቦቻቸው በሚማሩት ትምህርት እና በትምህርት ቤት በሚማሩት መካከል ባለው ልዩነት ምክንያት ሊከሰቱ ይችላሉ። የሃዋይ ተወላጅ ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ በባህላዊ የሃዋይ ባህላዊ እምነቶች እና ደንቦች መሰረት ልጆቻቸውን ይገናኛሉ እና ያስተምራሉ። ከታሪክ አኳያ ሃዋይያውያን ውስብስብ የሆነ የመስኖ ዘዴን ይጠቀሙ ነበር፣ እና መሬቱ፣ ወይም 'āina (በትክክል ትርጉሙ፣ የሚበላው) የአማልክቶቻቸው አካል ነው፣ በጣም የተቀደሰ በመሆኑ እንክብካቤ ሊደረግለት ይችላል ነገር ግን በባለቤትነት ሊይዝ አይችልም የሚል እምነት ነበረው። የሃዋይ ሰዎች እንዲሁ እንደ ሃይማኖት እና ህግ የሚያገለግሉትን የቃል ታሪክ እና መንፈሳዊ ወግ (ካፑ ስርዓት) ተጠቅመዋል። ምንም እንኳን ከእነዚህ እምነቶች እና ልማዶች ውስጥ አንዳንዶቹ ጥቅም ላይ የማይውሉ ቢሆንም፣ ብዙ ባህላዊ የሃዋይ እሴቶች ዛሬ በሃዋይ ተወላጆች የቤት ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወታቸውን ቀጥለዋል። ይህ የኣሎሃ መንፈስ በሃዋይ ደሴቶች ውስጥ እንዲኖር ቢያገለግልም፣ በግዛቱ ውስጥ ላሉ የሃዋይ ተወላጆች ተማሪዎች ሳያውቅ የአካዳሚክ ተስፋዎችን፣ ስኬቶችን እና ግኝቶችን ወድሟል።

አብዛኛዎቹ የባህላዊ የሃዋይ ባህል እሴቶች እና እምነቶች በአብዛኛዎቹ የአሜሪካ ትምህርት ቤቶች ከሚማሩት “ዋና” ነጭ መካከለኛ-መደብ እሴቶች ጋር ይጋጫሉ። "የአንግሎ-አሜሪካን ባህል ተፈጥሮን በመገዛት እና ከሌሎች ጋር ለመወዳደር የበለጠ ዋጋ የመስጠት አዝማሚያ, በባለሙያዎች ላይ መታመን…[በመጠቀም] የትንታኔ አቀራረቦች"⁵ ችግርን ለመፍታት, ነፃነትን እና ግለሰባዊነትን.^{14, 17} በሃዋይ ውስጥ በትምህርት ላይ ያሉ ጽሑፎች እና ያለፉት የአካዳሚክ ስኬት እና ግኝቶች ጥናቶች እንዳረጋገጡት የሃዋይ ተወላጆች በትምህርት ስርዓቱ ውስጥ ብዙ ጊዜ የባህል ግጭት ስላጋጠማቸው ለመማር ችግር አለባቸው። በአብዛኛዎቹ ትምህርት ቤቶች የሚጠቀሙባቸው ሥርዓተ ትምህርቶች ብዙውን ጊዜ የሚዘጋጁትና የተጻፉት ከምዕራባውያን ቅኝ ገዥዎች አንፃር ነው።

ጥናቶች በተጨማሪም የሃዋይ ተወላጅ ተማሪዎች ብዙውን ጊዜ በትምህርት ቤት ውስጥ ከሌሎች ተማሪዎች እና አስተማሪዎች እና ሌሎች መምህራን ጋር በትምህርት ቤት ዘረኛ ልምዶች እና አመለካከቶች ያጋጥሟቸዋል ። እነዚህ ክስተቶች አንዳንድ ጊዜ ሆን ተብሎ የሚደረጉ ነበሩ - ስም መጥራት እና የዘር ስድብን መጠቀም¹²- እና አንዳንድ ጊዜ ተማሪዎች አስተማሪዎች ወይም ሌሎች ተማሪዎች በዘራቸው፣ በጎሳ ወይም በባህላዊ ዳራዎቻቸው ከነሱ የሚጠብቁት ነገር ዝቅተኛ እንደሆነ የሚሰማቸው ያልታሰቡ ሁኔታዎች ነበሩ።^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} የምዕራባውያንን እሴቶች ለመከተል እና ለመቀበል የተቸገሩ የሃዋይ ተወላጅ ተማሪዎች ብዙ ጊዜ በአካዳሚክ ውጤታማ የመሆን አቅማቸው አናሳ ሆኖ ይታያል፣ እና በኋላ ህይወት ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ብዙ ፈተናዎችን ያጋጥማቸዋል።

በጤና ክብካቤ መስክ እየሰራን እንደመሆኖ፣ ለአንዳንድ የህብረተሰባችን በጣም ተጋላጭ ህዝቦችን በማገልገል፣ በትምህርት እና በጤና መካከል ያለውን ግንኙነት በሰፊ ማህበራዊ አውድ መረዳት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ አምናለሁ። ትምህርት ከግለሰቦች የፋይናንስ ችሎታዎች ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው, ሥራን ለማቆየት, የተረጋጋ መኖሪያ ቤት እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስኬት. በጊዜ ሂደት እና በስራ እና በመካከለኛ ደረጃ መካከል ያለው ልዩነት እየጨመረ በመምጣቱ በህብረተሰባችን ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ኢፍትሃዊነት እና የጤና ልዩነቶች - ህመም, ሥር የሰደደ በሽታ, የአእምሮ ጤና ጉዳዮች እና ደካማ የጤና ውጤቶች. ጤና እና ማህበራዊ ጉዳዮች የማይነጣጠሉ መሆናቸውን በመረዳት የህዝብ ጤና አስተዳደር ስልቶችን እና ሙሉ ሰውን መንከባከብን መቀጠል አስፈላጊ ነው እናም ሁለቱም ለውጥ ለማምጣት እና የአባሎቻችንን ጤና እና ደህንነት ለማሻሻል ሁለቱም መፍትሄ ሊሰጡ ይገባል ።

 

 

ማጣቀሻዎች

1. አይኩ፣ ሆኩላኒ ኬ. 2008. “በሀገር ውስጥ ግዞትን መቋቋም፡ እሱ ሞኦሌኖ ኖ ላዪ።”

የአሜሪካ ህንድ ሩብ 32 (1): 70-95. ጥር 27 ቀን 2009 የተወሰደ።

SocINDEX

 

2. ቡርዲዩ ፣ ፒየር 1977. በትምህርት፣ በማህበረሰብ እና በባህል ውስጥ መባዛት፣ በ ተተርጉሟል

ሪቻርድ ኒስ. ቤቨርሊ ሂልስ፣ CA፡ SAGE ህትመቶች ሊሚትድ

 

3. ብሪሚየር፣ ቴድ ኤም.፣ ጆአን ሚለር እና ሮበርት ፔሩቺ። 2006. "የማህበራዊ ክፍል ስሜቶች በ

ምስረታ፡ የክፍል ማህበራዊነት፣ የኮሌጅ ማህበራዊነት እና ክፍል ተጽእኖ

ምኞቶች። ሶሺዮሎጂካል ሩብ 47፡471-495። ህዳር 14 ቀን 2008 ተመልሰዋል።

ይገኛል፡ SocINDEX።

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. የትምህርት ቤት ሁኔታዎች እና የሃዋይ ተወላጆች መካከል የትምህርት እድገት፡ የተሳካላቸው የት/ቤት ስልቶችን መለየት፡ ዋና ማጠቃለያ እና ዋና ጭብጦች። Kalamazoo: የግምገማ ማዕከል, ምዕራባዊ ሚቺጋን ዩኒቨርሲቲ. ለሃዋይ የትምህርት ክፍል እና ለካሜሃሜሃ ትምህርት ቤቶች ተዘጋጅቷል - የምርምር እና ግምገማ ክፍል።

 

5. ዳንኤል, ጁዲ. 1995. "የሃዋይ ወጣቶችን የሞራል እድገት እና በራስ መተማመን መገምገም". የመድብለ ባህላዊ ምክር እና ልማት ጆርናል 23(1): 39-47.

 

6. የሃዋይ የትምህርት ክፍል. "የሃዋይ የህዝብ ትምህርት ቤቶች" በሜይ 28፣ 2022 የተገኘ። http://doe.k12.hi.us።

 

7. የካሜሃሜሃ ትምህርት ቤቶች. 2005. "የካሜሃሜሃ ትምህርት ቤቶች የትምህርት ስትራቴጂክ እቅድ"

ሆኖሉሉ፣ ኤችአይኤ፡ የካሜሃሜሃ ትምህርት ቤቶች። መጋቢት 9 2009 ተመልሷል።

 

8. ካናያኡፑኒ፣ ኤስኬ፣ ኖላን ማሎን እና ኬ. ኢሺባሺ። 2005. Ka huaka'i: 2005 ተወላጅ

የሃዋይ ትምህርታዊ ግምገማ. ሆኖሉሉ፣ ኤችአይኤ፡ የካሜሃሜሃ ትምህርት ቤቶች፣ ፓውሂ

ህትመቶች

 

9. ካሜያ ፣ ጁሊ 2005. "በአንደኛ ደረጃ ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ የአገር ተወላጅ ጥናቶች: ጥንቃቄ

የሃዋይ ምሳሌ። አንትሮፖሎጂ እና ትምህርት ሩብ 36(1)፡ 24-42። ተሰርስሮ ወጥቷል።

ጥር 27, 2009. ይገኛል: SocINDEX.

 

10. ካዋካሚ፣ አሊስ ጄ.

በሃዋይ ተማሪዎች ቤት እና ትምህርት ቤት መካከል። ትምህርት እና የከተማ ማህበረሰብ

32(1)፡ 18-40። ተሰርስሮ የካቲት 2, 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. በትምህርት ውስጥ የግብረመልስ አጠቃቀም-ውስብስብ የማስተማሪያ ስልት. ሳይኮል ሪፐብሊክ 2011 ታህሳስ; 109 (3): 775-84. doi: 10.2466 / 11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. ኦካሞቶ፣ ስኮት ኬ. 2008. “የማይክሮኔዥያ ወጣቶች ስጋት እና መከላከያ በሃዋይ፡-

የዳሰሳ ጥናት። ሶሺዮሎጂ እና ማህበራዊ ደህንነት ጆርናል 35 (2): 127-147.

ተሰርስሮ ህዳር 14, 2008. ይገኛል: SocINDEX.

 

13. ፖያቶስ፣ ክርስቲና 2008. "የመድብለ ባህላዊ ካፒታል በመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት." ኢንተርናሽናል

ጆርናል ኦፍ ዲቨርሲቲ በድርጅቶች፣ ማህበረሰቦች እና መንግስታት 8(2)፡ 1-17።

ተሰርስሮ ህዳር 14, 2008. ይገኛል: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. “በባህላዊ ተስማሚ የማስተማር ስልቶች፡ ድምጾች ከ

ሜዳው" ሁሊ፡ ሁለገብ ጥናት በሃዋይ ደኅንነት 4(1)፡ 239-

264.

 

15. ሰዲቤ፣ ማባቶ። 2008. "የመድብለ ባህላዊ ትምህርት በከፍተኛ ተቋም ማስተማር

መማር" በድርጅቶች ፣ ማህበረሰቦች ውስጥ የብዝሃነት ዓለም አቀፍ ጆርናል

እና ብሔራት 8 (2): 63-68. ተሰርስሮ ህዳር 14, 2008. ይገኛል: SocINDEX.

 

16. ታርፕ፣ ሮላንድ ጂ.፣ ካቲ ጆርዳን፣ ጊሴላ ኢ. ስፓይደል፣ ካትሪን ሁ-ፔይ አው፣ ቶማስ ደብሊው

ክሌይን፣ ሮድሪክ ፒ. ካልኪንስ፣ ኪም ሲኤም ስሎት እና ሮናልድ ጋሊሞር። በ2007 ዓ.ም.

"ትምህርት እና የሃዋይ ተወላጅ ልጆች፡ ኬፕን እንደገና መጎብኘት።" ሁሊ፡

በሃዋይ ደህንነት ላይ ሁለገብ ጥናት 4(1): 269-317.

 

17. ቲቤትስ፣ ካትሪን ኤ.፣ ኩ ካሃካላው እና ዛኔት ጆንሰን። 2007. "ትምህርት ጋር

አሎሃ እና የተማሪ ንብረቶች። ሁሊ፡ በሃዋይ ዌል ላይ ሁለገብ ጥናት

መሆን 4(1): 147-181.

 

18. ትራስክ፣ ሃውናኒ-ኬይ 1999. ከአገሬው ሴት ልጅ. ሆኖሉሉ, ኤችአይ: የሃዋይ ዩኒቨርሲቲ

ይጫኑ.