AAPI హెరిటేజ్ నెల

మే ఆసియా అమెరికన్ పసిఫిక్ ఐలాండర్ (AAPI) హెరిటేజ్ నెల, AAPI యొక్క సహకారం మరియు ప్రభావం మరియు మన దేశ సంస్కృతి మరియు చరిత్రపై వారు చూపిన ప్రభావాన్ని ప్రతిబింబించే మరియు గుర్తించే సమయం. ఉదాహరణకు, మే 1వ తేదీ లీ డే, ఇది లీ ఇవ్వడం మరియు/లేదా స్వీకరించడం ద్వారా అలోహా స్ఫూర్తిని జరుపుకోవడానికి ఉద్దేశించిన రోజు. మే 7, 1843న జపాన్ నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్‌కు వలస వచ్చిన మొదటి వలసదారుల జ్ఞాపకార్థం మరియు మే 10, 1869న ఖండాంతర రైలుమార్గాన్ని పూర్తి చేయడంతో సహా ఈ సమూహాల యొక్క ఇతర విజయాలను కూడా AAPI హెరిటేజ్ మంత్ జరుపుకుంటుంది. AAPI సంస్కృతులు మరియు వ్యక్తులు, ఈ సమూహాలు అధిగమించాల్సిన అనేక కష్టాలు మరియు సవాళ్లను గుర్తించడం కూడా అంతే ముఖ్యం, మరియు అవి నేటికీ ఎదుర్కొంటున్నాయి.

నిస్సందేహంగా, మన సమాజం ఎదుర్కొంటున్న కొన్ని గొప్ప సవాళ్లు విద్యా వ్యవస్థతో ముడిపడి ఉన్నాయి మరియు ప్రత్యేకంగా, విభిన్న జాతి, జాతి, మత మరియు సామాజిక ఆర్థిక నేపథ్యాల విద్యార్థుల మధ్య సాఫల్య అంతరం. హవాయిలో, సాధించిన అంతరం హవాయి దీవులలో వలసరాజ్యాల సుదీర్ఘ చరిత్రకు సంబంధించినది. 1778లో కెప్టెన్ కుక్ హవాయి దీవులను సందర్శించడం వల్ల స్థానిక సమాజం మరియు సంస్కృతి అంతం కావడానికి చాలా మంది ప్రజలు భావించారు. యూరోపియన్ మరియు పాశ్చాత్య వలసరాజ్యాల బారిన పడిన ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక ఇతర జాతి మరియు సాంస్కృతిక సమూహాల వలె. అంతిమంగా, ద్వీపాలలో కుక్ యొక్క ప్రారంభ వలసరాజ్యాన్ని అనుసరించిన హవాయిని స్వాధీనం చేసుకోవడం, అధికారంలో తీవ్రమైన మార్పుకు దారితీసింది, స్థానిక ప్రజల చేతుల నుండి యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రభుత్వానికి మార్చబడింది. నేడు, స్థానిక హవాయిలు పాశ్చాత్య వలసరాజ్యాల యొక్క శాశ్వత ప్రభావాలు మరియు ప్రభావాలను అనుభవిస్తూనే ఉన్నారు.^{1, 9,}

నేడు, హవాయి రాష్ట్రంలో 500 కంటే ఎక్కువ K-12 పాఠశాలలు ఉన్నాయి—256 పబ్లిక్, 137 ప్రైవేట్, 31 చార్టర్⁶-వీటిలో ఎక్కువ భాగం పాశ్చాత్య విద్యా నమూనాను ఉపయోగిస్తాయి. హవాయి విద్యా విధానంలో, స్థానిక హవాయిలు రాష్ట్రంలో అత్యల్ప విద్యావిషయక సాధన మరియు సాధన స్థాయిలను కలిగి ఉన్నారు.^{4, 7, 9, 10, 12} స్థానిక హవాయి విద్యార్థులు అనేక సామాజిక, ప్రవర్తనా మరియు పర్యావరణ సమస్యలను మరియు పేద శారీరక మరియు మానసిక ఆరోగ్యాన్ని కూడా అనుభవించే అవకాశం ఉంది.

పాఠశాలలు విద్యార్థులను వారి వయోజన జీవితాలకు మరియు సమాజంలోకి ప్రవేశానికి సిద్ధం చేస్తాయి. ఇంగ్లీషు, చరిత్ర మరియు గణితంలో అధికారిక కోర్సులతో పాటు, విద్యా వ్యవస్థలు విద్యార్థుల సాంస్కృతిక జ్ఞానాన్ని కూడా మెరుగుపరుస్తాయి - తప్పు నుండి తప్పు నేర్చుకోవడం, ఇతరులతో ఎలా సంభాషించాలి, ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు సంబంధించి తనను తాను ఎలా నిర్వచించుకోవాలి.². ఈ పరస్పర చర్యలలో చాలా వరకు కనిపించే లక్షణాలు లేదా చర్మం రంగు, దుస్తులు, జుట్టు శైలి లేదా ఇతర బాహ్య రూపాలు వంటి లక్షణాల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాయి. గుర్తింపును వివిధ మార్గాల్లో అన్వయించడం సర్వసాధారణమైనప్పటికీ, కొన్ని ఆధిపత్య లక్షణాలను కలిగి ఉన్నవారు-జాతి (నలుపు లేదా రంగు), సంస్కృతి (అమెరికన్ కానివారు), మరియు లింగం (స్త్రీ)-ని కలిగి ఉండరని అధ్యయనాలు కనుగొన్నాయి. సామాజిక నిబంధనలకు అనుగుణంగా వారి విద్యా సంబంధమైన కెరీర్‌లో మరియు వారి జీవితాంతం కష్టాలు మరియు అడ్డంకులు ఎదుర్కొనే అవకాశం ఉంది. ఈ అనుభవాలు తరచుగా ఆ వ్యక్తి యొక్క విద్యాసాధన మరియు ఆకాంక్షలపై ప్రతికూల ప్రభావాలను చూపుతాయి.^{3, 15}

విద్యార్థులు చిన్నవయసులోనే తమ కుటుంబాల నుండి ఇంట్లో నేర్చుకునే విషయాలకు, పాఠశాలలో వారికి బోధించే వాటికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాల వల్ల ఇతర సమస్యలు తలెత్తుతాయి. స్థానిక హవాయి కుటుంబాలు సాంప్రదాయ హవాయి సాంస్కృతిక విశ్వాసాలు మరియు నిబంధనలకు అనుగుణంగా తమ పిల్లలకు తరచుగా సాంఘికం చేస్తాయి మరియు బోధిస్తాయి. చారిత్రాత్మకంగా, హవాయియన్లు ఒక క్లిష్టమైన వ్యవసాయ నీటిపారుదల వ్యవస్థను ఉపయోగించారు మరియు భూమి లేదా 'ఆనా (అక్షరాలా అర్థం, ఆహారం అందించేది) వారి దేవతల శరీరమని, ఇది చాలా పవిత్రమైనది, కాబట్టి దానిని సంరక్షించవచ్చు కానీ స్వంతం చేసుకోలేరు. హవాయి ప్రజలు మౌఖిక చరిత్ర మరియు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాన్ని (కాపు వ్యవస్థ) ఉపయోగించారు, ఇది మతం మరియు చట్టంగా పనిచేసింది. ఈ నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలలో కొన్ని ఇకపై ఉపయోగించబడనప్పటికీ, అనేక సాంప్రదాయ హవాయి విలువలు నేటి స్థానిక హవాయియన్ల ఇంటి జీవితాల్లో ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తూనే ఉన్నాయి. ఇది హవాయి దీవులలో అలోహా యొక్క స్ఫూర్తిని సజీవంగా ఉంచడానికి ఉపయోగపడింది, ఇది రాష్ట్రవ్యాప్తంగా ఉన్న స్థానిక హవాయి విద్యార్థులకు విద్యాపరమైన అవకాశాలు, విజయాలు మరియు సాధనలను కూడా అనుకోకుండా నాశనం చేసింది.

సాంప్రదాయ హవాయి సంస్కృతి యొక్క చాలా విలువలు మరియు నమ్మకాలు చాలా అమెరికన్ పాఠశాలల్లో బోధించే "ఆధిపత్య" తెలుపు మధ్యతరగతి విలువలతో విభేదిస్తాయి. "ఆంగ్లో-అమెరికన్ సంస్కృతి ప్రకృతిని లొంగదీసుకోవడం మరియు ఇతరులతో పోటీపడటం, నిపుణులపై ఆధారపడటం... [ఉపయోగించి] విశ్లేషణాత్మక విధానాలపై ఎక్కువ విలువను కలిగి ఉంటుంది"⁵ సమస్య-పరిష్కారానికి, స్వాతంత్ర్యం మరియు వ్యక్తిత్వం.^{14, 17} హవాయిలోని విద్యపై సాహిత్యం మరియు విద్యావిషయక సాధన మరియు సాధనకు సంబంధించిన గత అధ్యయనాలు స్థానిక హవాయిలు నేర్చుకోవడంలో ఇబ్బందిని కలిగి ఉన్నాయని కనుగొన్నారు, ఎందుకంటే వారు తరచుగా విద్యావ్యవస్థలో సాంస్కృతిక సంఘర్షణ సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు. చాలా పాఠశాలలు ఉపయోగించే పాఠ్యాంశాలు సాధారణంగా పాశ్చాత్య వలసవాద దృక్కోణం నుండి అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి మరియు వ్రాయబడతాయి.

స్థానిక హవాయి విద్యార్థులు పాఠశాలలో ఇతర విద్యార్థులు మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు ఇతర అధ్యాపకులచే వారి పాఠశాలల్లో తరచుగా జాత్యహంకార అనుభవాలు మరియు మూస పద్ధతులను ఎదుర్కొంటారని కూడా అధ్యయనాలు కనుగొన్నాయి. ఈ సంఘటనలు కొన్నిసార్లు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంటాయి - పేరు పెట్టడం మరియు జాతి దూషణలను ఉపయోగించడం¹²- మరియు కొన్నిసార్లు విద్యార్థులు తమ జాతి, జాతి లేదా సాంస్కృతిక నేపథ్యం ఆధారంగా ఉపాధ్యాయులు లేదా ఇతర విద్యార్థులు తమపై తక్కువ అంచనాలను కలిగి ఉంటారని భావించే అనుకోని పరిస్థితులు.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} స్థానిక హవాయి విద్యార్థులు పాశ్చాత్య విలువలకు అనుగుణంగా మరియు అవలంబించడంలో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటున్నారు, వారు విద్యాపరంగా విజయం సాధించే సామర్థ్యాన్ని తక్కువగా కలిగి ఉంటారు మరియు తరువాత జీవితంలో విజయం సాధించడంలో మరిన్ని సవాళ్లను ఎదుర్కొంటారు.

ఆరోగ్య సంరక్షణ రంగంలో పనిచేస్తున్న వ్యక్తిగా, మన సమాజంలోని అత్యంత దుర్బలమైన జనాభాలో కొందరికి సేవ చేస్తున్నందున, విస్తృత సామాజిక సందర్భంలో విద్య మరియు ఆరోగ్యం మధ్య సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యమైనదని నేను నమ్ముతున్నాను. విద్య అనేది ఆర్థికంగా సురక్షితంగా ఉండటానికి, ఉపాధిని నిలుపుకోవడానికి, స్థిరమైన గృహాన్ని మరియు సామాజిక-ఆర్థిక విజయానికి వ్యక్తుల సామర్థ్యాలతో నేరుగా ముడిపడి ఉంటుంది. కాలక్రమేణా, మరియు శ్రామిక మరియు మధ్యతరగతి మధ్య అంతరం పెరిగినందున, మన సమాజంలో సామాజిక అసమానతలు అలాగే ఆరోగ్యంలో అసమానతలు - అనారోగ్యం, దీర్ఘకాలిక వ్యాధులు, మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలు మరియు పేద ఆరోగ్య ఫలితాలు. ఆరోగ్యం మరియు సామాజిక నిర్ణాయకాలు విడదీయరాని విధంగా అనుసంధానించబడి ఉన్నాయని మరియు మా సభ్యుల ఆరోగ్యం మరియు శ్రేయస్సును మెరుగుపరచడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి ఈ రెండింటినీ తప్పనిసరిగా పరిష్కరించాలని అర్థం చేసుకుని, జనాభా ఆరోగ్య నిర్వహణ వ్యూహాలు మరియు సంపూర్ణ-వ్యక్తి సంరక్షణను చూడటం కొనసాగించడం అత్యవసరం.

 

 

ప్రస్తావనలు

1. ఐకు, హోకులాని కె. 2008. "హోమ్‌ల్యాండ్‌లో ప్రవాసాన్ని నిరోధించడం: అతను మొలెనో నో లాయీ."

అమెరికన్ ఇండియన్ క్వార్టర్లీ 32(1): 70-95. జనవరి 27, 2009న పునరుద్ధరించబడింది. అందుబాటులో ఉంది:

SocINDEX.

 

2. బోర్డియు, పియర్. 1977. రీప్రొడక్షన్ ఇన్ ఎడ్యుకేషన్, సొసైటీ మరియు కల్చర్, అనువాదం ద్వారా

రిచర్డ్ నైస్. బెవర్లీ హిల్స్, CA: SAGE పబ్లికేషన్స్ లిమిటెడ్.

 

3. బ్రైమెయర్, టెడ్ ఎమ్., జోఆన్ మిల్లర్, మరియు రాబర్ట్ పెరుచి. 2006. “సోషల్ క్లాస్ సెంటిమెంట్స్ ఇన్

నిర్మాణం: తరగతి సాంఘికీకరణ, కళాశాల సాంఘికీకరణ మరియు తరగతి ప్రభావం

ఆకాంక్షలు.” ది సోషియోలాజికల్ క్వార్టర్లీ 47:471-495. నవంబర్ 14, 2008న పునరుద్ధరించబడింది.

అందుబాటులో ఉంది: SocINDEX.

 

4. కోరిన్, CLS, DC ష్రోటర్, G. మిరాన్, G. కనా'యాపుని, SK వాట్కిన్స్-విక్టోరినో, LM గుస్టాఫ్సన్. 2007. స్థానిక హవాయిలలో పాఠశాల పరిస్థితులు మరియు విద్యాపరమైన లాభాలు: విజయవంతమైన పాఠశాల వ్యూహాలను గుర్తించడం: కార్యనిర్వాహక సారాంశం మరియు ముఖ్య థీమ్‌లు. కలమజూ: ది ఎవాల్యుయేషన్ సెంటర్, వెస్ట్రన్ మిచిగాన్ యూనివర్సిటీ. హవాయి డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ మరియు కమేహమేహా స్కూల్స్ – రీసెర్చ్ అండ్ ఎవాల్యుయేషన్ డివిజన్ కోసం సిద్ధం చేయబడింది.

 

5. డేనియల్స్, జూడీ. 1995. "హవాయి యువత యొక్క నైతిక అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-గౌరవాన్ని అంచనా వేయడం". మల్టీకల్చరల్ కౌన్సెలింగ్ & డెవలప్‌మెంట్ జర్నల్ 23(1): 39-47.

 

6. హవాయి విద్యా శాఖ. "హవాయి పబ్లిక్ స్కూల్స్". మే 28, 2022న తిరిగి పొందబడింది. http://doe.k12.hi.us.

 

7. కమేహమేహ పాఠశాలలు. 2005. "ది కమేహమేహ స్కూల్స్ ఎడ్యుకేషన్ స్ట్రాటజిక్ ప్లాన్."

హోనోలులు, HI: కమేహమేహ పాఠశాలలు. మార్చి, 9 2009న తిరిగి పొందబడింది.

 

8. కనా'యాపుని, SK, నోలన్ మలోన్ మరియు K. ఇషిబాషి. 2005. కా హువాకాయ్: 2005 స్థానికుడు

హవాయి విద్యా అంచనా. హోనోలులు, HI: కమేహమేహ పాఠశాలలు, పౌహి

పబ్లికేషన్స్.

 

9. కయోమియా, జూలీ. 2005. “ఎలిమెంటరీ కరికులంలో దేశీయ అధ్యయనాలు: ఒక హెచ్చరిక

హవాయి ఉదాహరణ." ఆంత్రోపాలజీ అండ్ ఎడ్యుకేషన్ క్వార్టర్లీ 36(1): 24-42. తిరిగి పొందబడింది

జనవరి 27, 2009. అందుబాటులో ఉంది: SocINDEX.

 

10. కవాకామి, ఆలిస్ J. 1999. “సెన్స్ ఆఫ్ ప్లేస్, కమ్యూనిటీ మరియు ఐడెంటిటీ: బ్రిడ్జింగ్ ది గ్యాప్

హవాయి విద్యార్థుల కోసం ఇల్లు మరియు పాఠశాల మధ్య. విద్య మరియు పట్టణ సమాజం

32(1): 18-40. ఫిబ్రవరి 2, 2009న తిరిగి పొందబడింది. (http://www.sagepublications.com).

 

11. లాంగర్ పి. విద్యలో అభిప్రాయాన్ని ఉపయోగించడం: సంక్లిష్టమైన సూచనల వ్యూహం. సైకోల్ రెప్. 2011 డిసెంబర్;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. ఒకామోటో, స్కాట్ K. 2008. “హవాయిలో మైక్రోనేసియన్ యూత్ యొక్క రిస్క్ మరియు ప్రొటెక్టివ్ ఫ్యాక్టర్స్:

అన్వేషణాత్మక అధ్యయనం." జర్నల్ ఆఫ్ సోషియాలజీ & సోషల్ వెల్ఫేర్ 35(2): 127-147.

నవంబర్ 14, 2008న పునరుద్ధరించబడింది. అందుబాటులో ఉంది: SocINDEX.

 

13. పోయాటోస్, క్రిస్టినా. 2008. "మల్టీకల్చరల్ క్యాపిటల్ ఇన్ మిడిల్ స్కూల్." అంతర్జాతీయ

జర్నల్ ఆఫ్ డైవర్సిటీ ఇన్ ఆర్గనైజేషన్స్, కమ్యూనిటీస్ అండ్ నేషన్స్ 8(2): 1-17.

నవంబర్ 14, 2008న పునరుద్ధరించబడింది. అందుబాటులో ఉంది: SocINDEX.

 

14. స్కోన్‌లెబర్, నానెట్ S. 2007. “సాంస్కృతికంగా సారూప్యమైన బోధనా వ్యూహాలు: స్వరాలు నుండి

స్థలము." హౌలీ: హవాయి వెల్-బీయింగ్‌పై మల్టీడిసిప్లినరీ రీసెర్చ్ 4(1): 239-

<span style="font-family: arial; ">10</span>

 

15. సెడిబే, మబాథో. 2008. “ఒక ఉన్నత సంస్థలో బహుళ సాంస్కృతిక తరగతి గదిని బోధించడం

నేర్చుకోవడం.” ది ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ డైవర్సిటీ ఇన్ ఆర్గనైజేషన్స్, కమ్యూనిటీస్

మరియు నేషన్స్ 8(2): 63-68. నవంబర్ 14, 2008న పునరుద్ధరించబడింది. అందుబాటులో ఉంది: SocINDEX.

 

16. థార్ప్, రోలాండ్ G., కాథీ జోర్డాన్, గిసెలా E. స్పీడెల్, కాథరిన్ హు-పీ ఔ, థామస్ W.

క్లైన్, రోడ్రిక్ P. కాల్కిన్స్, కిమ్ CM స్లోట్ మరియు రోనాల్డ్ గల్లిమోర్. 2007.

"విద్య మరియు స్థానిక హవాయి పిల్లలు: కీప్‌ని తిరిగి సందర్శించడం." హులీ:

హవాయి వెల్-బీయింగ్‌పై మల్టీడిసిప్లినరీ రీసెర్చ్ 4(1): 269-317.

 

17. టిబెట్స్, కేథరీన్ A., Kū కహకలౌ మరియు జానెట్ జాన్సన్. 2007. “విద్యతో

అలోహా మరియు విద్యార్థి ఆస్తులు.” హులీ: హవాయి బావిపై బహుళ విభాగ పరిశోధన-

బీయింగ్ 4(1): 147-181.

 

18. ట్రాస్క్, హౌనాని-కే. 1999. ఒక స్థానిక కుమార్తె నుండి. హోనోలులు, HI: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి

ప్రెస్.