Ҳафтаи боғи миллӣ
Калон шудам, ман дар ёд дорам, ки бобоям ва модарамро соатҳо дар боғ мегузарондам. Ман онро нафаҳмидам. Ҳаво гарм буд, ҳашаротҳо буданд ва чаро онҳо дар бораи алафҳои бегона ин қадар ғамхорӣ мекарданд? Ман танҳо фаҳмида наметавонистам, ки чӣ гуна пас аз соатҳои кор дар боғ ҳар рӯзи истироҳат, онҳо дар рӯзҳои истироҳати оянда боз як чизи бештаре доштанд. Ин барои ман дилгиркунанда, дилгиркунанда ва танҳо нолозим менамуд. Тавре маълум мешавад, онҳо ба чизе буданд. Ҳоло, ки ман соҳиби хона ҳастам ва боғи шахсии худам, ман вақтро аз даст медиҳам, вақте ки алафҳои бегона, буридани буттаҳо ва таҳлили ҷойгиршавии ҳар як ниҳолро аз даст медиҳам. Ман бесаброна рӯзҳоеро интизорам, ки вақт дорам ба маркази боғ биравам ва дар атрофи тамоми имкониятҳои боғи худ хира гашта, сайру гашт мекунам.
Вакте ки ману шавхарам ба хонаамон кучида омадем, богро гулхои ромашка зер карда буданд. Онҳо дар аввал зебо менамуданд, аммо ба зудӣ он ба назар чунин менамуд, ки мо кӯшиш мекардем, ки ҷангали ромашкаро парвариш кунем. Ман намедонистам, ки онҳо то чӣ андоза инвазив ва баланд шуда метавонанд. Тобистони аввали худро дар хонаамон бо кофтану кашидан ва буридани ромашка мегузарондам. Эҳтимол, ромашкаҳо "системаҳои решаи қавӣ ва қавӣ" доранд. ҳа. Онҳо бешубҳа мекунанд. Он вақт ман ҳар рӯз машқ мекардам, дар триатлон пойга мекардам ва худро дар шакли аъло меҳисобидам. Бо вуҷуди ин, ман ҳеҷ гоҳ мисли пас аз кофтани он гулҳо дард ва хаста нашудаам. Дарси ибрат: богдорй кори душвор аст.
Вақте ки ман ниҳоят боғи худро тоза кардам, ман фаҳмидам, ки он барои ман як рони холӣ аст. Дар аввал ин даҳшатовар буд. Ман намедонистам, ки чӣ гуна растаниҳо хуб ба назар мерасанд, ки инвазивӣ хоҳанд буд ва ё офтоб дар хонаи ба шарқ рӯбарӯи ман онҳоро фавран бирён мекунад. Шояд ин фикри хуб набуд. Он тобистони аввал, ман бисёр сарпӯши замин шинонда будам, ки нашъунамои он метавонад вақти зиёдро талаб кунад. Дарси ибрат: богдорй сабру токатро талаб мекунад.
Ҳоло, ки чанд соли парвариш, шинондан ва буридан аст, ман ҳис мекунам, ки ниҳоят барои нигоҳ доштани боғ чӣ лозим аст. Аён аст, ки барои боғ ин обу офтоб аст. Аммо барои ман ин сабр ва чандирӣ аст. Вақте ки гулҳо ва растаниҳо мустаҳкамтар шуданд, ман фаҳмидам, ки ҷойгиркунӣ ё ҳатто навъи растанӣ ба ман маъқул нест. Пас, тахмин кунед, ки чӣ? Ман метавонам танҳо нерӯгоҳро кофта, бо наваш иваз кунам. Он чизе ки ман мефаҳмам, вуҷуд надорад роҳи рост ба боғ. Барои мукаммалсози барқароршавандаи мисли ман, фаҳмидани ин чанд вақт лозим буд. Аммо ман кӯшиш мекунам, ки ба кӣ таъсир кунам? Албатта, ман мехоҳам, ки боғи ман зебо бошад, то одамоне, ки аз назди онҳо мегузаранд, аз он лаззат баранд. Аммо дар ҳақиқат муҳимтар аз ҳама он аст, ки ман аз он лаззат мебарам. Ман мефаҳмам, ки ман ба ин боғ назорати эҷодӣ дорам. Аммо муҳимтар аз ҳама, ман бо бобои марҳум назар ба солҳо наздиктар ҳис мекунам. Ман дар боғи худ гулҳое дорам, ки модарам аз боғи худ кӯчонида буд, ҳамон тавре ки бобоям барои ӯ мекард. Барои боз хам бехтар кардани он чорсолам ба богдорй шавку хавас зохир намуд. Вақте ки ман бо ӯ нишаста гулҳоеро мешинам, ки ӯ бояд барои боғи хурди худ бичинад, ман ҳис мекунам, ки муҳаббатеро, ки аз бобоям ва сипас модарам ба ман таълим дода буд, гузашта истодаам. Барои зинда нигоҳ доштани боғи мо, ман ин хотираҳои муҳимро зинда нигоҳ медорам. Дарси ибрат гирифт: богдорй на факат гулзор кардан аст.
Манбаъ: gardenguides.com/90134-plant-structure-daisy.html