Мутамарказӣ

Чӣ Is Мушкилот?

Калимаи ягонае, ки шумо минбаъд барои ҳар як вазъият худро тавсиф мекунед, кадом аст? Ҳамаи мо зиёда аз як ҳувият дорем ва ин имконнопазир аст, ки дар як вақт танҳо як нафар бошем. Intersectionality ин воқеиятро эътироф мекунад. Ман байниҳамдигариро баҳисобгирии мукаммали таҷрибаи зиндагӣ барои ҳар як шахс медонам. Ин ба он чизе ки мо баррасӣ мекунем, монанд аст назарияи танқиди нажод пурратар бахисобгирии таърих. Дар қайди мусбӣ, байниҳамдигарӣ метавонад фаҳмонад, ки ҳар яки мо то чӣ андоза мураккаб ва ҷолиб ҳастем (бештар дар бораи он дар зер). Бо вуҷуди ин, инчунин оқибатҳои манфӣ мавҷуданд, ки мо бояд онҳоро дар маркази кори худ оид ба гуногунрангӣ, баробарӣ, фарогирӣ ва мансубият дохил кунем.

Кимберле Креншоу дар соли 1980 "буришгарӣ" -ро таҳия карда буд бо ишора ба он, ки занони сиёҳпӯст бо табъиз рӯбарӯ мешаванд, ки фаротар аз омезиши табъизҳое, ки мардони сиёҳ бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд ва ҳама занон ва одамони ғайрибинарӣ дучор мешаванд. Ба ибораи дигар, ин на танҳо A+B=C, балки A+B=D аст (ман иҷозат медиҳам, ки 'D' дар ин ҳолат маънои 'Миқдори табъизро' ифода кунад). Ба ғайр аз ҳамкасбони илмии ман, мо ҳамин гуна падидаро дар биология ва химия мебинем, вақте ки ду пайвастагиҳо ё ферментҳои якҷояшуда назар ба таъсири хоси “маҷмӯи ду қисм” таъсири хеле бузургтар (ва баъзан тамоман гуногун) доранд. '

#Номи ӯро бигӯ ба яке аз масъалаҳое, ки занони сиёҳ аз сар мегузаронанд, посух додааст. Умуман, вақте пурсида мешавад, ки дар бораи сиёҳпӯстоне, ки аз ҷониби полис кушта шудаанд, одамон эҳтимоли зиёд номи писарон ва мардони сиёҳро нисбат ба духтарони сиёҳпӯст, занон ва одамони ғайрибинарӣ ба ёд меоранд. Қайд кардан муҳим аст, ки дар ин мисол, шахсиятҳои иловагӣ ба ҳам мепайвандад ва иштирок мекунанд. Ба гуруххои одамон нигох карда бештар бо бераҳмии полис сарукор дорад, ва онҳое, ки номашон дар ВАО бештар таваҷҷуҳ ва намоёнро ба худ ҷалб мекунад, дигар низомҳо дар кор ҳастанд, аз ҷумла синфизм ва тавонмандӣ.

Мулоҳиза ва фаҳмиши беҳтар

Кӯшиши ҳисоб кардани ҳама шахсиятҳое, ки шахс метавонад соҳиби он шавад, чӣ гуна баъзе шахсиятҳо бо мурури замон тағир меёбанд ва чӣ гуна шахсиятҳои сершумор барои эҷоди маҷмӯи беназири таҷрибаҳо, бартариятҳо ва нуқсонҳо якҷоя мешаванд, душвор аст. Инҳоянд ду амали худшиносӣ, ки барои ман муфид буданд. Ман ҳамаро даъват мекунам, ки инҳоро санҷанд:

1. Инро бори аввал ба ман Ижеома Олуо дар кори бунёдкораш муаррифӣ карда буд, Пас шумо мехоҳед дар бораи нажод гап занед (Ман ин китобро ба қадри кофӣ тавсия дода наметавонам). Ба навиштани ҳама роҳҳое, ки шумо имтиёз доред, оғоз кунед. Ман мехоҳам ба тарзи таърифи "имтиёз"-и Олуо дар заминаи адолати иҷтимоӣ ишора кунам: ин бартарият ё маҷмӯи бартариҳое аст, ки шумо доред ва дигарон надоранд. Имтиёз инчунин талаб мекунад, ки шумо низ 100% онро ба даст наовардаед ва дигарон бо надоштани он ба камбудӣ дучор мешаванд. Агар шумо хоҳед, ки шарҳи бештар гиред, боби чоруми ҳамон китобро санҷед. Ман ин фаъолиятро бо сабабҳои зиёд қадр мекунам. Он ба ман кӯмак кард, ки шумораи зиёди шахсиятҳоеро, ки ман дар маҷмӯъ доранд, фикр кунам, ки шояд ман қаблан ҳеҷ гоҳ ба назар нагирифтаам. Ҳар дафъае, ки ман рӯйхати худро тартиб додам, ман рӯйхати навро кашф кардам! То он даме, Олуо (ва ман) тавсия медиҳам, ки ин мулоҳизаро ҳамчун иттифоқчии боистеъдод то андозае мунтазам анҷом диҳем.
2. Аз ҷониби Ҳизер Кеннеди ва Даниэл Мартинес аз Мактаби тандурустии Колорадо таҳия шудааст, ин фаъолиятро дар боло мегирад ва ривоятро тағир медиҳад. Ин як роҳи тафтиши сарвати фарҳангии мост. Дар ин ҷо шумо аз варақаи корӣ мегузаред ва санҷед, ки он чизе, ки ба шумо дахл дорад. Ин фаъолият қувват ва захираҳои бадастовардаи гурӯҳҳоеро, ки дар кишвари мо пайваста дар канор мондаанд, таҷлил мекунад, аз ҷумла BIPOC, муҳоҷир, ҷавонон, маъюбон, LGBTQ+ ва ҷамоатҳои иловагӣ. Ман бо иҷозати онҳо дубора чопи ин рӯйхатро дохил кардам ва шумо метавонед равед Ин ҷо дида баромадани он.

Фикри ниҳоӣ: ҳамдардӣ, на фаҳмиш

Як иқтибос ба наздикӣ бо ман мубодила шуд Инсон бас аст подкаст ки аз он вақт инҷониб бо ман часпидааст. Дар сухбат бо мехмони худ, кайд карданд ичрокунандаи гайрибинарй, муаллиф ва фаъол Алок Вайд-менон гуфт: «Тамаркуз ба фаҳмиш дода шудааст, на ҳамдардӣ. Пас, одамон мегӯянд, ки "ман намефаҳмам..." Чаро шумо бояд маро бифаҳмед, то бигӯед, ки ман набояд зӯроварӣ кунам?" Ҷастин Балдони, як сарояндаи подкаст, идома дод, ки "мо фикр мекунем, ки мо бояд чизеро дарк кунем, то онро қабул кунем ё онро дӯст дорем ва ин ҳақиқат нест."

Омӯзиши ман дар соҳаи тандурустии ҷамъиятӣ ба ман фаҳмонд, ки омили бузурге барои тағир додани амалҳои инсон ин ташаккули фаҳмиши беҳтар аст. Агар мо фаҳмем, ки чаро ё чӣ тавр иҷро кардани амал ба мо кӯмак мекунад, мо эҳтимоли зиёд дорем, ки ин корро кунем. Аммо ин ҳолати инсонӣ бо нархе меояд, вақте ки мо исрор мекунем, ки пеш аз амал кардан ҳама чизро бидонем. Дар ҷаҳони мо чизҳои зиёде мавҷуданд, ки фаҳмидан душвор аст, баъзеи онҳо ҳатто абадан ношиносанд. Мо метавонем ва бояд идома диҳем, ки дар бораи шахсиятҳо, дурнамоҳо ва шеваҳои мухталифи худ дар ин сайёра омӯзем ва ҷашн гирем. Омӯзиши давомдор як масъулиятест, ки мо метавонем ҳамчун як қисми амалҳои худ дар ҳимоят, тарғиб ва иттифоқчӣ гирем. Бо вуҷуди ин, пурра фаҳмидани таҷриба набояд шарти ҳатмӣ барои зоҳир кардани ҳамдардӣ ва талаб кардани адолат ва адолат бошад.