Liptember, Либос барои ҳаёт!
Занҳо ва афроди муайянкунандаи зан ба намояндагии беҳтар дар соҳаи солимии равонӣ ниёз доранд. Кадом роҳи беҳтар аз табассуми лабони?
Liptember, як маъракаи якмоҳае, ки аз ҷониби як бунёди австралиягӣ таъсис ёфтааст, ки дар саросари ҷаҳон шӯҳрат пайдо мекунад, соли 2010 таъсис ёфтааст. Дар давоми соли аввали худ онҳо тавонистанд, ки сатҳи огоҳиро баланд бардоранд ва барои созмонҳои солимии равонӣ 55,000 2014 доллар маблағ ҷудо кунанд. Аз соли 80,000, Liptember тавонист беш аз XNUMX дархостҳои дастгирии бӯҳрониро маблағгузорӣ кунад1.
Ин гурӯҳ муайян кард, ки аксари таҳқиқоти солимии равонӣ дар ҷомеаи мо солимии равонии мардонро тафтиш мекунанд, аммо ин бозёфтҳоро ҳам барои мардон ва ҳам занон татбиқ мекунанд. Натиҷа ин буд, ки якчанд барномаҳо ва стратегияҳои пешгирикунанда натавонистанд ба эҳтиёҷоти солимии равонии аҳолии зан ва зан кӯмак расонанд. Бо иштирокчиён лабони рангин доранд, Липтембер умедвор аст, ки сӯҳбатро дар бораи солимии равонӣ оғоз кунад. Идеяи он аст, ки доғи ҷустуҷӯ ва дарёфти дастгирӣ кам карда шавад ва эътироф кунем, ки ҳама дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ аз ин ғамхорӣ баҳра мебаранд. Далерӣ барои осебпазир будан дар ин фазо ҳатто метавонад ҳаётро наҷот диҳад.
Таърихи аввали солимии равонии занон дар ҳақиқат як давраи торик аст. Аз соли 1900 пеш аз милод, юнониён ва мисриёни ибтидоӣ "батни саргардон" ё "ҳаракати стихиявии бачадон"-ро гунаҳкори тамоми нооромиҳои зан эҳсос мекарданд. Роҳи ҳалли он издивоҷ кардан, ҳомиладор мондан ё худдорӣ кардан буд. Дар бораи паёмҳои омехта сӯҳбат кунед! Калимаи юнонии «hystera» барои бачадон, решаи истилоҳи зараровари «истерия» мебошад, ки як стереотипи садсолаҳо барои ихтилоли равонии занонро ба вуҷуд меорад. Ҳатто Гиппократ ба назарияи истерия имзо гузошта, пешниҳод кард, ки роҳи ҳалли "меланхолияи бачадон" танҳо издивоҷ кардан ва таваллуди кӯдакони бештар аст. Танҳо соли 1980 ин истилоҳ аз Дастури ташхис ва омор (DSM) хориҷ карда шуд.2.
Бо мурури замон ва тиб пешрафт, ҳатто муқаддастарин ҷойҳои занонро мутахассисони мард гирифтанд. Нигоҳубини гинекологӣ ва таваллуд, ки асосан аз ҷониби акушерҳои ботаҷриба анҷом дода мешуданд, аз кор ронда шуданд ва беқурб шуданд. Ин риштаи хоси нигахдории тандурустии занон ногахон фазой мардона гардид.
Замони хушунатомез ва ташвишовар дар фарҳанги мо ба сӯхтан ва қатл кардани занони “ҷодугар” табдил ёфт, ки эҳтимолан афроде буданд, ки бо мушкилоти ташхиснашудаи солимии равонӣ, эпилепсия ё ҳатто одамони мустақил сарукор доштанд, ки мехостанд худашон андеша кунанд.3.
Мо ҳоло дар мавқеи беҳтаре ҳастем, ки занон ва аҳолии муайянкунандаи худро дастгирӣ кунем, аммо нобаробарӣ ҳанӯз вуҷуд дорад. Дар соҳаи тандурустӣ стереотипҳои гендерӣ боқӣ мемонанд ва зан эҳтимоли бештар барои ташхиси саломатиро интизор мешавад4, ё ҳатто қурбонии забони сексистии "ҳамааш дар сари вай аст" ё "вай танҳо девона аст". Илова бар ин, нажодпарастӣ монеаҳоро дар гирифтани нигоҳубин идома медиҳад. Як зани сиёҳпӯст дар Амрико 20% бештар ба мушкилоти солимии равонӣ дучор мешавад ва эҳтимол дар соҳаи тандурустии мо ҳам ба ҷинсӣ ва ҳам нажодпарастӣ дучор мешавад.
Ҳамчун як наврасе, ки дар солҳои 90-ум аз депрессия ранҷ мебурд, ман низ ин нобаробарӣ эҳсос мекунам. Ман якчанд мутахассисонро доштам, ки барои ташхис ва табобати як қатор масъалаҳои солимии равонӣ кӯшиш мекарданд. Ба ман доруҳое таъин карданд, ки танҳо барои эпизодҳои шадидтарини психотикӣ нигоҳ дошта мешуданд - доруҳое, ки албатта дар зеҳни ҷавонон санҷида нашудаанд. Ман дар як савори ваҳшӣ давида будам, ки барои хомӯш кардани як инсони эҳсосотӣ, ки кӯшиш мекард, ки бо ҳама "одамони оддӣ" мувофиқат кунад.
Аз ин рӯ, ман қудрати ороишро истифода бурдам, то он чизеро, ки дар ботин эҳсос мекардам, зоҳир мекардам. Агар ман як рӯзи дурахшон ва хушбахтона дошта бошам, шумо метавонистед маро дар лаби арғувонии гарм пайдо кунед, ки мардумро даъват мекард, ки биёянд ва сӯҳбатро оғоз кунанд! Агар ман бо депрессия ва ғамгинӣ мубориза мебурдам, шумо шояд маро дар какао ё мерлот пайдо мекардед. Агар як рӯзи наве мебуд, эҳсоси хушбинӣ ва оғози нав, лаванда ё ранги пастели сурх метавонад интихоб бошад.
Ин як давраи дарднок дар наврасӣ буд ва ман ба гузашта нигоҳ мекунам, ки чӣ гуна эҷодкорӣ ва истиқлолияти ман чизе набуд, ки ҷашн гирифта ё таҳқиқ мешуд. Тааҷҷубовар нест, ки ман барои ворид шудан ба қуттии кӯчаки ҷомеа мубориза мебурдам! Умедворам, ки он маҳдудиятҳое, ки ман аз сар гузаронидаам, бо ҳар насл кам мешаванд ва шояд духтари худам ба нигоҳубини солимии равонӣ ва табобат дастрасӣ пайдо кунад, ки ман ва ин қадар занони пеш аз ман ҳеҷ гоҳ намедонистам.
Liptember як ҳаракатест, ки маро рӯҳбаланд мекунад. Ранг, сабаб ва нигоҳубин. Либос метавонад бештар аз ороиш бошад. Он метавонад аз он боло бошад. Он метавонад инъикос кунад, ки мо кӣ ҳастем ва кӣ буданамонро умедворем. Он ба мо имкон медиҳад, ки худамонро дар ҷаҳоне назорат кунем, ки дар он занони зиёде худро нотавон ҳис мекунанд. Липтембер ба мо имкон медиҳад, ки ҳамон тавре ки мо ҳастем, таҷлил ва пазируфта шавем ва умедворам, ки шумо ҳар рӯз дар ҷашни ман ҳамроҳ хоҳед шуд!
Барои гирифтани маълумоти бештар ва иштирок дар ҷамъоварии маблағ санҷед liptemberfoundation.org.au/ барои тафсилот!
Адабиёт