Тандурустии қалб саломатии сар аст

Бароед ва дар канор бошед

Ҳар касе, ки бо ман зиндагӣ мекунад, медонад, ки агар ба таври мунтазам машқ накунам, ман хашмгин, бетоқат ва чанд сифати дигаре мешавам, ки чандон ҷанобона нестанд. Ҳар қадар калонтар шавам - ва имрӯзҳо худро хеле пир ҳис мекунам - ҳамон қадар бештар ман мефаҳмам, ки машқ ба саломатии рӯҳии ман фоида дорад, ба монанди солимии ҷисмонии ман. Соддатар гӯем, мағзи ман дар бадани ман ҷой гирифтааст, аз ин рӯ, агар баданам дуруст давида бошад, мағзи ман дуруст медавад [er].

Манзурам он аст, ки ҳамаи мо мушкилоти худро дорем, аммо агар ман дар давоми чанд ҳафта якчанд маротиба мағзи сарамро ба берун барорам, ҳама хушбахттаранд.

Мо ҳама хушбахтем, ки дар як давлати зебо зиндагӣ мекунем, ки рӯзҳои хушк аз нам зиёдтар бошанд, яъне ин маънои онро надорад, ки агар барф дар замин зиёд набошад ё борони ронандагӣ надиҳад, аксар рӯзҳо шумо баста шуда баромада равед. Ин имкон медиҳад, ки берун рафтан камтар савол дода шавад ё не ба берун баромадан ва бештар саволе дар бораи чи тавр ба берун баромадан. Ман ба шумо нишон медиҳам, ки чӣ гуна барои муваффақият либос пӯшед, бинобар ин шумо дар кӯчаҳои зебои Колорадо берун рафта, давида меоед (шӯхии падар!). Агар шумо боре он аҷоиботро дар сардиҳои бераҳм давида тамошо карда, дар ҳайрат афтед, ки чӣ тавр онҳо ин корро мекунанд, танҳо онҳо медонанд, ки чӣ гуна барои муваффақият либос пӯшидан ва баромадану давидан чӣ қадар эҳсосоти хубе доранд. Шумо метавонед яке аз он аҷоибот бошед!

Ман иқрор мешавам, ки ман дар назди дари худ истода, ҳавои мусаффои субҳро мисли заминсос бӯ кашида, пас ба бистар баргаштам. Кати хоб хуб аст; бо ин ҳеҷ баҳс вуҷуд надорад. Тарк кардани гармии дохили бино дар рӯзи хунук метавонад даҳшатнок бошад, аммо ман ба шумо баъзе аз қадамҳоро барои аз бистар берун кардан ё аз он диван, либоспӯшӣ, беруни дар ва роҳ рафтанатон хоҳам дод .

Қадами аввал хестан аст. Шумо бояд ҳар лаҳза бархезед, пас шумо низ метавонед барои худ кори хубе кунед. Қадами навбатӣ ин аст, ки ба шумо як пиллаи мукаррар ва хурд созед, то баъзе гармии шуморо бо худ баред.

Қадами навбатӣ ба ҷевон аст. Мо пиллаи шуморо аз либосе месозем, ки шояд шумо аллакай дошта бошед. Қабати аввал ва қабати охирин муҳимтарин хоҳанд буд. Қабати аввал ҳама дар бораи гирифтани гармии шумо ва охирин дар бораи нигоҳ доштани гармии шумо аст. Онҳое, ки дар байни онҳо ҳастанд, дар он ҷое, ки чизҳо фардӣ мешаванд.

Он сангпушти кӯҳнаро кобед, ки шумо аз замони бозхонди фортепианои ҷияни аз ҳама дӯстдоштаатон напӯшидаед. Тегро санҷед. Агар дар он полиэстер ё акрил ё пашм гуфта шавад, ин шояд асоси комил бошад. Он дорои як гаэтери дарунсохт ва ниқоби печондашуда! Он эҳсоси тобнок ва ғарқкунандаи шумо, ки тамоми вақт ҷияни шумо сурудҳои бачаҳои кӯҳансолро, ки шумо ҳеҷ гоҳ нашунидаед, ба таври механикӣ мезаданд, акнун онро бо эҳсоси сарфакорона иваз кардан мумкин аст. Ҷиддӣ аст, ки тоннаҳои болопӯшҳои гаронарзиш бо мақсади сохта вуҷуд доранд, аммо фарқият на он қадар зиёд аст. Сипас, ба ҷевонхона равед ва шимҳои ҷаримаеро, ки одатан барои истироҳат дар диван истифода мешаванд, кашед. Он пантегҳо тавре мерафтанд, ки мувофиқи мақсад буданд. Як ҷӯроби либосро гиред, ки танҳо ба ҳеҷ чиз мувофиқат намекунад. Онҳо шояд ҳамон мавод бо ҷӯробҳои даванда гарон бошанд. Мардум ба ҳар ҳол шуморо бегона мепиндоранд, пас қисми онро пӯшед. Ниҳоят, дар ҷевони палто истода, шамолхӯрдаи дар байни ду болопӯш шикастаро кашед - онест, ки аз он вақте ки ба шумо ройгон дода шудааст, нури рӯзро надидааст. Хуб аст, ки худро каме сарфакорона барои сарфаи пул, вақт ва дар ниҳоят бо истифода аз баъзе ашёе, ки дар акси ҳол ба қуттии тӯҳфаҳо афтода буданд, ҳис кунед? Ин қисмҳои ройгон метавонанд ҳамчун сохтори пиллаи шахсии шумо хидмат кунанд. Албатта, пойафзоли худро фаромӯш накунед. Баъзе рӯзҳо, ин танҳо барои гарм кардани шумо кофӣ аст.

Тавре ҳар касе, ки дар ин ҷо каме зиндагӣ кардааст, медонад, ҳаво ҳамеша тағйир меёбад. Ва шумо низ бояд. Қисми давидан огоҳӣ аз он аст, ки шумо чӣ гуна эҳсос мекунед ва ҷевони либосатонро танзим мекунед, суръати худ ва шояд доираи фикри шуморо. Ба шумо лозим меояд, ки дар зери шамолдиҳандаи худ қабати дигари изолятсия илова кунед, агар он махсусан хунук бошад. Ё шояд шумо мехоҳед ба кӯтоҳ гузаред, агар он бениҳоят гарм бошад. Шумо метавонед қарор кунед, ки каме хунук шудан хуб аст. Дар ин ҷо таҷрибаи шахсии шумо қисми пилла мешавад. Шумо мағзи сари худро дар ҳар сафари берун аз дар меоред, аз ин истифода баред. Ҳангоми давидан каме вақт ҷудо кунед, то ҳис кунед, ки бо шумо чӣ мешавад. Оё дасти шумо хунук аст? Оё пойҳои шумо араќ мекунанд? Оё шумо дар ҳақиқат ба ташвиш ниёз доред ? Вақте ки шумо дар ҳаво ҳастед, шумо дар як системаи доимо тағирёбанда иштирок мекунед, ки дар он шумо маъмулан назорати зиёд надоред, аммо худатон худро идора мекунед. Дар ин лаҳзаҳо зиндагӣ кунед.

Гарм будан арақ нест. Дар ҳақиқат. Арақ накунед ва шумо гарм хоҳед монд. Давидан гармии зиёдеро тавлид мекунад; барои бартараф кардани ҳавои сарди берунӣ ба шумо хеле зуд давидан шарт нест. Дар вақти хавфи аз ҳад зиёд гарм шудан, шуморо хунук кардан кори арақ аст. Колорадо умуман ҳавои хушк дорад, яъне арақи худи шумо нишондиҳандаи олие аст, ки шумо хеле гарм мешавед ва шумо бояд каме гармиро озод кунед. Кӯшиш кунед, ки шамолдиҳандаи худро каме кушоед, то гармии барзиёдро холӣ кунед ва арақро хушк кунед. Агар шумо ҳанӯз арақ мекардед, онро кашед. Яке аз сабабҳои тавсия додани шамолкашҳо дар он аст, ки онҳо одатан хеле сабуканд ва шумо метавонед якеро кофӣ майда кунед, то онро дар як даст баред. Шамолдиҳандаи хуб байни пӯст ва шамол фазои ҳавоӣ фароҳам меорад, аммо оҳиста-оҳиста гармӣ ва бухори арақро аз оне ки шумо пай мебаред, берун мекунад. Ҳамчун як канор дар бораи болопӯшҳои обногузар; онҳо на. Агар шумо диққат диҳед, хунук будан ҳам душвор нест. Бо ин роҳ, давидан метавонад як навъ мулоҳиза шавад.

Ҳангоме ки шумо аз дари худ баргашта, аз пиллаатон мисли шабпараки бадбӯй берун меоед, ба он диққат диҳед, ки чӣ кор кардааст, то шумо такрор карда тавонед ё ба чӣ каме ислоҳ кардан лозим аст. Агар шумо фаҳмед, ки дарвоқеъ ба чизе ниёз доред, вақти ба мағоза рафтан расидааст. Бо интернете, ки дар саросари ангуштони мо мавҷуд аст, таҳқиқ кардан ва интизори фурӯш аз ҳарвақта осонтар аст. Дар тӯли ин солҳо ман як тӯдаи назарраси дастгоҳҳои давида ҷамъ кардам, аммо ҳеҷ гоҳ бо нархи пурра. Асбобҳои давидан одатан нархи оқилона доранд ва муддати дарозро дар бар мегиранд. Аксари он чизе, ки ман фарсуда мешавам, пойкӯб ва болишти пойафзоли давида аст, ки пас аз он либоси тасодуфӣ мешавад.

Вақтҳое мешаванд, ки барф чуқур аст ё борон сахт. Дар он вақт хуб аст, ки дар хона нишаста, роҳи мошингардро бел занед ё шояд видеои йогаеро, ки шумо чор соли охир дар назар доштед, кашед. Баъзан интихоби дуруст баргаштан ба бистар аст. Пас аз он ки шумо як реҷаи муқаррариро ба даст овардед, шумо аллакай он вақтро дар ҷадвали худ сохтаед. Ҳудуди худро интихоб кунед ва осмонро тамошо кунед, то ба зери борон наафтед ва ба хона шитобед. Инчунин доштани захира ё банақшагирии атрофи пешгӯӣ фоидаовар аст. Баъзе замимаҳои хеле зебои обу ҳаво мавҷуданд, ки метавонанд аксар вақт ҳавои Колорадоро ба даст оранд. Якеро интихоб кунед ва пеш аз ба берун баромадан санҷед. Ман ин қадар тӯлонӣ кор кардам, то бидонам, ки дар асоси сатҳи ҳарорат ва суръати шамол чӣ мепӯшам. Ин нерӯи мағзи сарро коҳиш медиҳад ва баҳонаҳои будубошро рад мекунад. Мо воқеан дар ин ҳафта намӣ доштем ва ба назарам он қадаре, ки ман интизор будам, ба ман таъсир нарасонд. Ман то ҳол меомӯзам, ки чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад.

Хулоса, берун равед. Муддате дар канор бошед. Ба беруни дарҳо мубтало шавед, зеро он ҳанӯз ҳам ҷаҳони бузургест. Дар беруни дари худ шумо метавонед харгӯшҳоро дар кӯча бозӣ кунед ё аз тирезаи худ шохҳои сурх-думдор ва мурғони сиёҳро мешунавед. Ва шумо наметавонед ҳамаи ин одамонро дар хонаҳояшон бинед, ба сӯи аҷоиб, ки дар сармои хунук давида истодааст.