Please ensure Javascript is enabled for purposes of website accessibility Skip i'r prif gynnwys
En Español
A A
800-511-5010
Mae Health First Colorado a CHP+ yn mynd yn ôl i brosesau adnewyddu arferol.
Gwiriwch eich e-bost, post, a mewnflwch PEAK. Gweithredwch pan fyddwch chi'n cael negeseuon swyddogol. Gallwch weld eich dyddiad adnewyddu yma ar unrhyw bryd. Os cewch becyn adnewyddu, gwnewch yn siŵr ei lenwi. Gwnewch yn siŵr eich bod hefyd yn ei lofnodi a'i ddychwelyd erbyn y dyddiad dyledus.
Dysgwch fwy yma

Mis Treftadaeth AAPI

By Ana B

Mis Mai yw Mis Treftadaeth Asiaidd American Pacific Islander (AAPI), amser i fyfyrio ar a chydnabod cyfraniad a dylanwad AAPI a'r effaith y maent wedi'i gael ar ddiwylliant a hanes ein gwlad. Er enghraifft, Mai 1af yw Diwrnod Lei, diwrnod sydd i fod i ddathlu ysbryd aloha trwy roi a / neu dderbyn lei. Mae Mis Treftadaeth AAPI hefyd yn dathlu cyflawniadau eraill y grwpiau hyn, gan gynnwys coffáu ymfudiad y mewnfudwyr cyntaf o Japan i'r Unol Daleithiau ar Fai 7, 1843, a chwblhau'r rheilffordd draws-gyfandirol ar Fai 10, 1869. Er ei bod yn bwysig dathlu Ddiwylliannau a phobl AAPI, mae’r un mor bwysig cydnabod llawer o’r caledi a’r heriau y bu’n rhaid i’r grwpiau hyn eu goresgyn, a’r rhai y maent yn dal i’w hwynebu heddiw.

Gellir dadlau bod rhai o’r heriau mwyaf a wynebir gan ein cymdeithas yn clymu’n ôl i’r system addysg ac yn benodol, y bwlch cyrhaeddiad rhwng myfyrwyr o gefndiroedd ethnig, hiliol, crefyddol ac economaidd-gymdeithasol gwahanol. Yn Hawaii, mae'r bwlch cyrhaeddiad yn ymwneud â hanes hir gwladychu yn Ynysoedd Hawaii. Arweiniodd ymweliad Capten Cook ag Ynysoedd Hawaii ym 1778 at yr hyn y mae llawer o bobl yn teimlo oedd yn ddechrau diwedd y gymdeithas a'r diwylliant brodorol. Fel llawer o grwpiau ethnig a diwylliannol eraill ledled y byd a ddioddefodd wladychu Ewropeaidd a Gorllewinol. Yn y pen draw, arweiniodd anecsiad Hawaii, a ddilynodd gwladychu cychwynnol Cook o'r ynysoedd, at newid aruthrol mewn grym, gan ei symud o ddwylo'r Brodorol i lywodraeth yr Unol Daleithiau. Heddiw, mae Hawaiiaid Brodorol yn parhau i brofi effeithiau a dylanwadau parhaol gwladychu Gorllewinol.1, 9,

Heddiw, mae mwy na 500 o ysgolion K-12 yn nhalaith Hawaii—256 cyhoeddus, 137 preifat, 31 siarter6—y rhan fwyaf ohonynt yn defnyddio model addysg Gorllewinol. O fewn system addysg Hawaii, mae gan Hawäiaid Brodorol rai o'r lefelau cyrhaeddiad academaidd a chyrhaeddiad isaf yn y dalaith.4, 7, 9, 10, 12 Mae myfyrwyr Hawaiaidd brodorol hefyd yn fwy tebygol o brofi nifer o broblemau cymdeithasol, ymddygiadol ac amgylcheddol, ac iechyd corfforol a meddyliol gwael.

Mae ysgolion yn paratoi myfyrwyr ar gyfer eu bywydau fel oedolion a mynediad i'r gymdeithas yn gyffredinol trwy ddarparu amgylcheddau i fyfyrwyr lle gallant ddysgu ymgysylltu ag eraill ac ymateb iddynt. Yn ogystal â chyrsiau ffurfiol mewn Saesneg, hanes, a mathemateg, mae systemau addysg hefyd yn gwella gwybodaeth ddiwylliannol myfyrwyr - dysgu'r da a'r drwg, sut i ryngweithio ag eraill, sut i ddiffinio'ch hun mewn perthynas â gweddill y byd2. Mae llawer o'r rhyngweithiadau hyn yn cael eu harwain gan nodweddion neu nodweddion gweladwy fel lliw croen, dillad, steil gwallt, neu ymddangosiadau allanol eraill. Er ei bod yn gyffredin i hunaniaeth gael ei dehongli mewn amrywiaeth o ffyrdd, mae astudiaethau wedi canfod nad yw'r rhai sy'n meddu ar rai nodweddion trech - hil (Du neu liw), diwylliant (nad ydynt yn Americanaidd), a rhyw (benywaidd) - yn cydymffurfio. i normau cymdeithasol yn fwy tebygol o brofi caledi a rhwystrau yn ystod eu gyrfaoedd academaidd a thrwy gydol eu bywydau. Bydd y profiadau hyn yn aml yn cael effeithiau negyddol ar gyrhaeddiad a dyheadau addysgol yr unigolyn hwnnw.3, 15

Gall materion eraill gael eu hachosi gan anghysondebau rhwng yr hyn y mae myfyrwyr yn ei ddysgu gartref gan eu teuluoedd sy'n dechrau yn ifanc, a'r hyn a ddysgir iddynt yn yr ysgol. Bydd teuluoedd Hawaiaidd brodorol yn aml yn cymdeithasu ac yn addysgu eu plant yn unol â chredoau a normau diwylliannol traddodiadol Hawaii. Yn hanesyddol, roedd Hawäiaid yn defnyddio system amaethyddol gywrain o ddyfrhau, a'r gred gyffredinol mai corff eu duwiau oedd y tir, neu 'āina (sy'n golygu'n llythrennol, yr hyn sy'n bwydo), mor gysegredig fel y gellid gofalu amdano ond nad oedd yn berchen arno. Roedd pobl Hawaii hefyd yn defnyddio hanes llafar a thraddodiad ysbrydol (system kapu), a oedd yn gwasanaethu fel crefydd a chyfraith. Er nad yw rhai o'r credoau a'r arferion hyn yn cael eu defnyddio bellach, mae llawer o werthoedd Hawaiaidd traddodiadol wedi parhau i chwarae rhan fawr ym mywydau cartref Hawaiiaid Brodorol heddiw. Er bod hyn wedi cadw ysbryd aloha yn fyw yn Ynysoedd Hawaii, mae hefyd wedi difetha'n anfwriadol ragolygon academaidd, cyflawniadau a chyrhaeddiad myfyrwyr Hawaiaidd Brodorol ledled y dalaith.

Mae'r rhan fwyaf o werthoedd a chredoau diwylliant Hawaiaidd traddodiadol yn gwrthdaro â'r gwerthoedd dosbarth canol gwyn “trechaf” sy'n cael eu haddysgu yn y rhan fwyaf o ysgolion America. “Mae diwylliant Eingl-Americanaidd yn tueddu i roi mwy o werth ar ddarostwng natur a chystadleuaeth ag eraill, gan ddibynnu ar arbenigwyr…[gan ddefnyddio] dulliau dadansoddol”5 i ddatrys problemau, annibyniaeth, ac unigoliaeth.14, 17 Mae llenyddiaeth ar addysg yn Hawaii ac astudiaethau blaenorol o gyflawniad a chyrhaeddiad academaidd wedi canfod bod pobl Hawäiaidd Brodorol yn cael anhawster dysgu oherwydd eu bod yn aml yn wynebu materion yn ymwneud â gwrthdaro diwylliannol yn y system addysg. Mae'r cwricwla a ddefnyddir gan y rhan fwyaf o ysgolion fel arfer yn cael ei ddatblygu a'i ysgrifennu o safbwynt trefedigaethol Gorllewinol.

Canfu astudiaethau hefyd fod myfyrwyr Hawaiaidd Brodorol yn aml yn wynebu profiadau hiliol a stereoteipiau yn yr ysgol gan fyfyrwyr eraill, a chan athrawon ac aelodau cyfadran eraill yn eu hysgolion. Roedd y digwyddiadau hyn weithiau'n fwriadol - galw enwau a defnyddio slurs hiliol12– ac weithiau roeddent yn sefyllfaoedd anfwriadol lle teimlai myfyrwyr fod gan athrawon neu fyfyrwyr eraill ddisgwyliadau is ohonynt ar sail eu cefndir hiliol, ethnig neu ddiwylliannol.8, 9, 10, 13, 15, 16, 17 Mae myfyrwyr Hawaiaidd brodorol sydd wedi cael anhawster i gydymffurfio â gwerthoedd Gorllewinol a’u mabwysiadu yn aml yn cael eu gweld fel rhai sydd â llai o allu i lwyddo’n academaidd, ac yn wynebu mwy o heriau wrth lwyddo yn ddiweddarach mewn bywyd.

Fel rhywun sy’n gweithio yn y maes gofal iechyd, yn gwasanaethu rhai o boblogaethau mwyaf bregus ein cymdeithas, credaf ei bod yn hynod bwysig deall y berthynas rhwng addysg ac iechyd o fewn cyd-destun cymdeithasol ehangach. Mae addysg yn gysylltiedig yn uniongyrchol â gallu unigolion i fod yn ariannol ddiogel, cadw cyflogaeth, tai sefydlog, a llwyddiant economaidd-gymdeithasol. Dros amser, ac wrth i’r bwlch gynyddu rhwng y dosbarth gweithiol a’r dosbarth canol, felly hefyd yr anghydraddoldebau cymdeithasol yn ein cymdeithas yn ogystal â’r gwahaniaethau mewn iechyd – salwch, afiechyd cronig, problemau iechyd meddwl, a chanlyniadau iechyd gwael. Mae’n hollbwysig parhau i edrych ar strategaethau rheoli iechyd y boblogaeth a gofal person cyfan, gan ddeall bod yna gysylltiad annatod rhwng penderfynyddion iechyd a chymdeithasol a bod yn rhaid mynd i’r afael â nhw er mwyn gwneud gwahaniaeth ac i wella iechyd a llesiant ein haelodau.

 

 

Cyfeiriadau

  1. Aiku, Hokulani K. 2008. “Gwrthsefyll Alltud yn y Famwlad: Ef Mo'oleno No Lā'ie.”

American Indian Chwarterol 32(1): 70-95. Adalwyd 27 Ionawr, 2009. Ar gael:

SocINDEX.

 

  1. Bourdieu, Pierre. 1977. Atgynhyrchiad mewn Addysg, Cymdeithas, a Diwylliant, wedi ei gyfieithu gan

Richard Nice. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

  1. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller, a Robert Perrucci. 2006. “Sentiments Dosbarth Cymdeithasol yn

Ffurfiant: Dylanwad Cymdeithasu Dosbarth, Cymdeithasoli Coleg, a Dosbarth

Dyheadau.” Y Chwarterolyn Cymdeithasegol 47:471-495. Adalwyd 14 Tachwedd, 2008 .

Ar gael: SocINDEX.

 

  1. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Cyflwr Ysgolion ac Enillion Academaidd Ymhlith Brodorion Hawäiaidd: Nodi strategaethau ysgol llwyddiannus: Crynodeb Gweithredol a Themâu Allweddol. Kalamazoo: Y Ganolfan Werthuso, Prifysgol Gorllewin Michigan. Paratowyd ar gyfer Adran Addysg Hawai'i ac Ysgolion Kamehameha - Is-adran Ymchwil a Gwerthuso.

 

  1. Daniels, Judy. 1995. “Asesu Datblygiad Moesol a Hunan-barch Ieuenctid Hawaii”. Journal of Multicultural Counselling & Development 23(1): 39-47.

 

  1. Adran Addysg Hawaii. “Ysgolion Cyhoeddus Hawaii”. Adalwyd Mai 28, 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

  1. Ysgolion Kamehameha. 2005. “Cynllun Strategol Addysg Ysgolion Kamehameha.”

Honolulu, HI: Ysgolion Kamehameha. Adalwyd Mawrth, 9 2009.

 

  1. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, a K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Brodorol

Asesiad addysgol Hawaii. Honolulu, HI: Ysgolion Kamehameha, Pauahi

Cyhoeddiadau.

 

  1. Kaomea, Julie. 2005. “Astudiaethau Cynhenid ​​yn y Cwricwlwm Elfennol: A Rhybuddiol

Enghraifft Hawäiaidd." Anthropoleg ac Addysg Chwarterol 36(1): 24-42. Adalwyd

Ionawr 27, 2009. Ar gael: SocINDEX.

 

  1. Kawakami, Alice J. 1999. “Ymdeimlad o Le, Cymuned, a Hunaniaeth: Pontio'r Bwlch

Rhwng Cartref ac Ysgol i Fyfyrwyr Hawaiaidd." Addysg a Chymdeithas Drefol

32(1): 18-40. Adalwyd 2 Chwefror, 2009. ( http://www.sagepublications.com ).

 

  1. Langer P. Defnyddio adborth mewn addysg: strategaeth gyfarwyddiadol gymhleth. Cynrychiolydd Seicolegol 2011 Rhagfyr; 109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

  1. Okamoto, Scott K. 2008. “Ffactorau Risg ac Amddiffynnol Ieuenctid Micronesaidd Mewn Hawai'i:

Astudiaeth Archwiliadol.” Cylchgrawn Cymdeithaseg a Lles Cymdeithasol 35(2): 127-147.

Adalwyd Tachwedd 14, 2008. Ar gael: SocINDEX.

 

  1. Poyatos, Cristina. 2008. “Prifddinas Amlddiwylliannol mewn Addysg Ganol.” Yr Rhyngwladol

Cylchgrawn Amrywiaeth mewn Sefydliadau, Cymunedau a Chenhedloedd 8(2): 1-17.

Adalwyd Tachwedd 14, 2008. Ar gael: SocINDEX.

 

  1. Schonleber, Nanette S. 2007. “Strategaethau Addysgu sy’n Gydweddol Ddiwylliannol: Lleisiau Oddi

y Maes.” Hūili: Ymchwil Amlddisgyblaethol ar Les Hawaii 4(1): 239-

264.

 

  1. Sedibe, Mabatho. 2008. “Dysgu Ystafell Ddosbarth Amlddiwylliannol mewn Sefydliad Uwch o

Dysgu.” Cylchgrawn Rhyngwladol Amrywiaeth mewn Sefydliadau, Cymunedau

a Chenhedloedd 8(2): 63-68. Adalwyd Tachwedd 14, 2008. Ar gael: SocINDEX.

 

  1. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat, a Ronald Gallimore. 2007.

“Addysg a Phlant Brodorol Hawaiaidd: Ailymweld KEEP.” Hūili:

Ymchwil Amlddisgyblaethol ar Les Hawaii 4(1): 269-317.

 

  1. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau, a Zanette Johnson. 2007. “Addysg gyda

Aloha ac Asedau Myfyrwyr.” Hūili: Ymchwil Amlddisgyblaethol ar Ffynnon Hawaiaidd-

Bod yn 4(1): 147-181.

 

  1. Trask, Haunani-Kay. 1999. O Merch Brodorol . Honolulu, HI: Prifysgol Hawaii

Gwasg.