Зиёда аз рақамҳо Ҳикояҳои умед мебошанд

Дар ман, мақолаи охирини Perspectives, Ман як хотираи азизро мубодила кардам: шахси панҷсолаи ман, ки дар фурудгоҳи Сайгон бо бобои бо ҳаяҷон сӯҳбат мекард, орзуҳои ҳаёти нав дар Денверро дар майнаам чарх мезанад. Ин бори охир буд, ки бобоямро медидам. Дере нагузашта, бемории вазнин ӯро гирифт, вақте ки мо аз он тарафи Уқёнуси Ором мотам гирифтем. Вақте ки ман калонтар шудам, ин таҷриба як қисми намунаи васеътар гардид - шоҳиди он, ки наздикон ва ҷомеаи ман бо бемориҳои пешгиришаванда мубориза мебаранд, ки онҳоро ба таъхир андохтан ё ҳатто аз онҳо комилан пешгирӣ кардан мумкин буд.

Моҳи саломатии ақаллиятҳои миллӣ, авлоди Ҳафтаи миллии саломатии негрҳо ки аз ҷониби Брукер Т. Вашингтон дар соли 1915 таъсис дода шудааст, нобаробариҳои доимии саломатии онҳоро, ки сиёҳпӯстон, мардуми бумӣ ва рангин (BIPOC) ва ҷомеаҳое, ки таърихан ба қадри кофӣ таъмин нестанд, таъкид мекунад. Пандемия ин нобаробарӣ пардаро канда, сатҳи баланди сироят ва фавтро дар ҷамоаҳои BIPOC фош кард. Шуғл ва халалдоршавии иқтисодӣ, инчунин дудилагии ваксина аз сабаби нобоварии таърихӣ ба системаи тандурустӣ ва маълумоти бардурӯғ вазъро боз ҳам бадтар карданд. Оилаҳое, ки аз ҷиҳати фарҳангӣ ва забонӣ гуногунанд, бо қуллаи боз ҳам нишебтаре рӯбарӯ шуданд, ки дар системаи мураккаби соҳаи тандурустӣ паймоиш мекарданд.

Пандемия давраи навро даъват кард, ки боз як Ситораи Шимолиро дар ҷаҳон боло бурд Ҳадафи чоргонаи соҳаи тандурустӣ: пешрафти баробарии саломатӣ ва кӯмак ба шахсони алоҳида дар расидан ба потенсиали солимии онҳо. Ин андозагирӣ ва коҳиш додани нобаробарии саломатиро дар бар мегирад, ки қисман тавассути ҷамъоварии маълумоти миқдорӣ ва сифатӣ, татбиқи мудохилаҳои мақсадноки ба далел асосёфта, ҳалли нобаробарии системавӣ, таъмини нигоҳубини мутаносиби фарҳангӣ ва таъсир расонидан ба сиёсатҳои иқтисодие, ки баробарии саломатиро мусоидат мекунанд, ба даст оварда мешавад.

Дар нақши касбии худ ман маълумоти саломатиро на танҳо ҳамчун омор, балки ҳамчун ҳикояҳои инсонӣ мебинам. Ҳар як рақам шахсеро ифода мекунад, ки умеду орзуҳо дорад, ки дар ҷомеаи худ нақши муҳим дорад. Ҳикояи оилаи ман яке аз нобаробарӣ дар нуқтаҳои додаҳо буд. Дар зимистони соли 1992 ба Колорадо омадан, мо бо мушкилот рӯбарӯ шудем - набудани манзили амн, нақлиёт, имкониятҳои иқтисодӣ ва донистани забони англисӣ. Модари ман, як қувваи устувор, ҳангоми пеш аз мӯҳлат таваллуд кардани бародарам як системаи мураккаби тандурустиро идора мекард. Кор дар самти умедҳо ва орзуҳои мо ҳикоя ва тамоюли маълумоти моро тағир дод.

Ин таҷрибаи зиндагӣ дар бораи принсипҳои асосӣ маълумот медиҳад, ки кори маро барои пешбурди нигоҳубини одилона роҳнамоӣ мекунанд:

• Фаҳмиши ҳамаҷониба: Арзёбии одамон ва ҷомеаҳо назари ҳамаҷонибаро тақозо мекунад - бо назардошти ҳадафҳои солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ, балки орзуҳои иҷтимоӣ-иқтисодӣ ва орзуҳои шахсӣ.
• Харитаҳои роҳ: Содда ва равшан кардани қадамҳои асосӣ барои ноил шудан ба ҳадафҳои нигоҳубини пешгирикунанда ва идоракунии бемориҳои музмин имкон медиҳад, ки ба шахсони алоҳида имкони назорати сафари саломатии худро ба даст оранд.
• Нигоҳубини амалкунанда ва дастрас: Тавсияҳо бояд воқеӣ бошанд, дар якҷоягӣ бо захираҳои дастрас дастрас бошанд ва дар асоси таъсири эҳтимолии онҳо ба натиҷаҳои саломатӣ афзалият дода шаванд.
• Ҳалли эҳтиёҷоти иҷтимоии марбут ба саломатӣ (HRSN): Муҷаҳҳаз кардани ашхос бо асбобҳо барои ҳалли HRSN устуворона ба беҳтар шудани саломатии онҳо ва оилаҳои онҳо мусоидат мекунад.
• Такмили доимӣ: Мо бояд амалиёти тиббиро пайваста баҳо диҳем, то ки хадамот, барномаҳо ва равишҳо эҳтиёҷоти гуногун ва доимо тағйирёбандаи тамоми инсонро самаранок қонеъ созанд.
• Иқтидори шабакавӣ: Тавассути шарикӣ, мо метавонем ҷиҳатҳои қавӣ ва гуногунии шабакаҳои ҷомеаро барои расонидани ғамхории фарҳангӣ ва ҳамаҷониба истифода барем.
• Тарғибот барои тағироти системавӣ: Сармояи саломатӣ тағйироти системавиро талаб мекунад. Мо бояд сиёсатеро, ки барои ҳама як системаи одилонаи нигаҳдории тандурустӣ таъсис дода шавад, ҷонибдорӣ кунем.

Қувваи таҷрибаҳои гуногуни зиндагии мо, дар баробари таҷрибаҳои беҳтарини саноат, ба эҷоди стратегияҳои муассири нигоҳубини одилона мусоидат мекунад. Моҳи миллии ақаллиятҳои тандурустии миллӣ як ёдраскуниҳои пурқувват аст: ноил шудан ба баробарии саломатӣ дурнамои гуногуни шахсони алоҳида, шабакаҳои ҷомеа, провайдерҳои соҳаи тандурустӣ, пардохткунандагон, сиёсатмадорон ва ҳамаи шарикони калидӣ, ки дар якҷоягӣ кор мекунанд, талаб мекунад. Якҷоя, ташкилотҳои мо ва соҳаи тандурустӣ ба пешрафтҳои назаррас ноил шуданд, аммо сафар идома дорад. Биёед эҷоди як системаи одилонаи тандурустиро идома диҳем, ки дар он ҳама имкони одилона ва одилона барои расидан ба потенсиали солимии худ дошта бошанд ва хайрбод дар фурудгоҳ имкони вохӯриҳои хурсандиоварро дошта бошад.