Пресечност

Какво Is Пресечност?

Коя е единствената дума, която бихте използвали, за да опишете себе си оттук нататък за всяка ситуация? Всички ние имаме повече от една идентичност и е невъзможно някога да бъдем само един по един. Интерсекционалността признава тази реалност. Считам интерсекционалността за по-пълно отчитане на преживяното за всеки индивид. Това е подобно на начина, по който разглеждаме теория на критичната раса по-пълно отчитане на историята. Положително е, че междусекционността може да помогне да се обясни колко сложни и интересни сме всеки от нас (повече за това по-долу). Съществуват обаче и отрицателните последици, които трябва да включим в центъра на нашата работа за разнообразие, справедливост, приобщаване и принадлежност.

Кимбърле Креншоу измисли „intersectionality“ през 1980 г като посочва, че чернокожите жени са изправени пред дискриминация, която надхвърля простото комбиниране на дискриминацията, пред която са изправени черните мъже, и пред която са изправени всички жени и небинарни хора. С други думи, това не е просто A+B=C, а по-скоро A+B=D (оставям „D“ да означава „Страхащи количества дискриминация“ в този случай). Като настрана за моите колеги отрепки от науката, ние виждаме същия вид явление в биологията и химията, когато две съединения или ензима комбинирани имат много по-голям (а понякога и напълно различен) ефект от отделните ефекти на „сумата от двете части“. '

#КажиНейнотоИме е отговор на един от проблемите, които изпитват черните жени. Като цяло, когато са попитани за чернокожи хора, които са били убити от полицията, хората са по-склонни да си спомнят имената на чернокожи момчета и мъже, отколкото тези на черни момичета, жени и небинарни хора. Важно е да се отбележи, че в този пример има допълнителни идентичности, които се пресичат и участват. Гледайки групите от хора се занимават най-много с полицейската бруталност, а тези, чиито имена получават най-голямо внимание и видимост в медиите, работят и други системи, включително класизъм и способност.

Саморефлексия и по-добро разбиране

Опитът да се отчетат всички идентичности, които човек може да притежава, как някои идентичности могат да се променят с течение на времето и как множеството идентичности се комбинират, за да създадат уникален набор от преживявания, предимства и недостатъци, е предизвикателство. Ето две дейности за саморефлексия, които са ми били полезни. Приканвам всички да опитат тези:

1. Това ми беше представено за първи път от Ijeoma Oluo в нейната новаторска работа, Значи искате да поговорим за расата (Не мога да препоръчам тази книга достатъчно). Започнете да пишете всички начини, по които имате привилегия. Обичам да посоча начина на Олуо за дефиниране на „привилегия“ в контекста на социалната справедливост: това е предимство или набор от предимства, които вие имате, а другите нямат. Привилегията също така изисква вие също да не сте я спечелили на 100% и че другите са изправени пред неизгодно положение, като не я притежават. Вижте четвърта глава от същата книга, ако искате повече разяснения. Оценявам тази дейност по много причини. Това ми помогна да обмисля огромния брой идентичности, които притежавам като цяло, за които може би никога не съм се замислял преди. Всеки път, когато правя списъка си, откривам нови! До този момент Олуо (и аз) препоръчваме да правите това размишление донякъде редовно като амбициозен съюзник.
2. Разработено от Хедър Кенеди и Даниел Мартинес от Училището по обществено здраве в Колорадо, това отнема дейността по-горе и обръща разказа. Това е начин да проверим нашето културно богатство. Тук ще преминете през работния лист и ще отметнете какво се отнася за вас. Тази дейност празнува силните страни и ресурсите, придобити от групи, които са непрекъснато маргинализирани в нашата страна, включително BIPOC, имигранти, младежи, хора с увреждания, ЛГБТК+ и допълнителни общности. Включих препечатка на този контролен списък с тяхното разрешение и можете да отидете тук да го прегледате.

Последна мисъл: Състрадание, а не разбиране

Наскоро беше споделен цитат с мен в Достатъчно човек подкаст което остана с мен оттогава. В интервю с техен гост, отбеляза небинарен изпълнител, автор и активист Алок Вайд-Менон каза: „Фокусът е върху разбирането, а не върху състраданието. Така че хората ще кажат „Не разбирам…“ Защо трябва да ме разбирате, за да кажете, че не трябва да изпитвам насилие?“ Джъстин Балдони, съдомакин на подкаста, продължи да каже „мислим, че трябва да разберем нещо, за да го приемем или да го обичаме, а това не е истината“.

Моето обучение по обществено здраве ме научи, че голям фактор за това, което може да промени действията на човек, е изграждането на по-добро разбиране. Ако разберем защо или как извършването на действие ще ни помогне, е по-вероятно да го направим. Но това човешко състояние идва с цена, когато настояваме първо да знаем всичко, преди да действаме. В нашия свят има много неща, които са трудни за разбиране, някои дори завинаги непознаваеми. Можем и трябва да продължим да учим и да празнуваме многото си различни идентичности, гледни точки и начини на съществуване на тази планета. Текущото учене е отговорност, която можем да поемем като част от нашите действия в подкрепа, застъпничество и съюзничество. Пълното разбиране на даден опит обаче не трябва да е предпоставка за проява на съпричастност и изискване за справедливост и справедливост.