חודש מורשת AAPI

חודש מאי הוא חודש המורשת של תושבי האי האוקיינוס ​​השקט באסיה אמריקה (AAPI), זמן להרהר ולהכיר בתרומתו ובהשפעתו של AAPI ובהשפעה שהייתה להם על התרבות וההיסטוריה של ארצנו. לדוגמה, ה-1 במאי הוא יום הליי, יום שנועד לחגוג את רוח האלוהה בנתינה ו/או קבלת ליי. חודש מורשת AAPI חוגג גם הישגים אחרים של קבוצות אלה, כולל הנצחת הגירתם של המהגרים הראשונים מיפן לארצות הברית ב-7 במאי 1843, והשלמת מסילת הברזל הטרנס-יבשתית ב-10 במאי 1869. אמנם חשוב לחגוג תרבויות ואנשים של AAPI, חשוב לא פחות להכיר ברבים מהקשיים והאתגרים שקבוצות אלו נאלצו להתגבר עליהם, ובאלה שהן עדיין מתמודדות איתם היום.

ניתן לטעון, כמה מהאתגרים הגדולים ביותר איתם מתמודדת החברה שלנו קשורים למערכת החינוך ובמיוחד לפער ההישגים בין תלמידים מרקע אתני, גזעי, דתי וסוציואקונומי שונה. בהוואי, פער ההישגים מתייחס להיסטוריה הארוכה של הקולוניזציה באיי הוואי. ביקורו של קפטן קוק באיי הוואי בשנת 1778 הביא למה שאנשים רבים מרגישים שהוא תחילת הסוף של החברה והתרבות הילידים. כמו קבוצות אתניות ותרבותיות רבות אחרות ברחבי העולם שנפלו קורבן לקולוניזציה האירופית והמערבית. בסופו של דבר, סיפוח הוואי, שבא בעקבות הקולוניזציה הראשונית של קוק באיים, הוביל לשינוי דרסטי בכוח, והעביר אותו מידיהם של הילידים לממשלת ארצות הברית. כיום, ילידי הוואי ממשיכים לחוות את ההשפעות וההשפעות המתמשכות של הקולוניזציה המערבית.^{1, 9,}

כיום, ישנם יותר מ-500 בתי ספר K-12 במדינת הוואי - 256 ציבוריים, 137 פרטיים, 31 צ'רטרים⁶- רובם משתמשים במודל חינוך מערבי. בתוך מערכת החינוך של הוואי, לתושבי הוואי ילידים יש כמה מההישגים וההישגים האקדמיים הנמוכים ביותר במדינה.^{4, 7, 9, 10, 12} סטודנטים ילידי הוואי נוטים גם לחוות בעיות חברתיות, התנהגותיות וסביבתיות רבות ובריאות גופנית ונפשית לקויה.

בתי ספר מכינים את התלמידים לחייהם הבוגרים ולכניסה לחברה בכלל על ידי מתן סביבה לתלמידים שבה הם יכולים ללמוד לעסוק באחרים ולהגיב אליהם. בנוסף לקורסים פורמליים באנגלית, היסטוריה ומתמטיקה, מערכות החינוך גם משפרות את הידע התרבותי של התלמידים - לימוד נכון ורע, איך לקיים אינטראקציה עם אחרים, איך להגדיר את עצמו ביחס לשאר העולם². רבות מהאינטראקציות הללו מונחות על ידי מאפיינים או תכונות גלויים כמו צבע עור, לבוש, סגנון שיער או מראה חיצוני אחר. למרות שנפוץ זהות מתפרשת במגוון דרכים, מחקרים מצאו שאלו שיש להם תכונות דומיננטיות מסוימות - גזע (שחור או צבעוני), תרבות (לא אמריקאית) ומגדר (נקבה) - שאינן תואמות. לנורמות חברתיות יש סיכוי גבוה יותר לחוות קשיים ומכשולים במהלך הקריירה האקדמית שלהם ולאורך כל חייהם. לחוויות אלו יהיו לרוב השפעות שליליות על הישגיו ושאיפותיו החינוכיות של אותו אדם.^{3, 15}

בעיות אחרות יכולות להיגרם מפערים בין מה שתלמידים לומדים בבית ממשפחותיהם שמתחיל בגיל צעיר לבין מה שמלמדים אותם בבית הספר. משפחות ילידי הוואי יתרועעו לעתים קרובות וילמדו את ילדיהם בהתאם לאמונות והנורמות התרבותיות של הוואי. מבחינה היסטורית, תושבי הוואי השתמשו במערכת חקלאית סבוכה של השקיה, ובאמונה רווחת שהאדמה, או 'אינה (משמעות מילולית, זה שמזין), היא גוף האלים שלהם, כל כך קדוש שאפשר לטפל בה אך לא בבעלותה. אנשי הוואי השתמשו גם בהיסטוריה בעל פה ובמסורת רוחנית (שיטת קאפו), ששימשו כדת וחוק. למרות שחלק מהאמונות והמנהגים האלה כבר לא בשימוש, ערכי הוואי מסורתיים רבים המשיכו למלא תפקיד מרכזי בחיי הבית של ילידי הוואי כיום. למרות שזה שימש לשמירה על רוח האלוהה באיי הוואי, זה גם הרס ללא כוונה את הסיכויים האקדמיים, ההישגים וההישגים של סטודנטים ילידי הוואי ברחבי המדינה.

רוב הערכים והאמונות של תרבות הוואי המסורתית מתנגשים עם ערכי מעמד הביניים הלבנים ה"דומיננטיים" הנלמדים ברוב בתי הספר האמריקאיים. "התרבות האנגלו-אמריקאית נוטה לייחס ערך רב יותר להכנעת הטבע ולתחרות עם אחרים, הסתמכות על מומחים...[באמצעות] גישות אנליטיות"⁵ לפתרון בעיות, עצמאות ואינדיבידואליזם.^{14, 17} ספרות על חינוך בהוואי ומחקרים קודמים על הישגים והישגים אקדמיים מצאו כי ילידי הוואי מתקשים ללמוד מכיוון שלעתים קרובות הם מתמודדים עם בעיות של קונפליקט תרבותי במערכת החינוך. תכניות הלימודים המשמשות את רוב בתי הספר מפותחות ונכתבות בדרך כלל מנקודת מבט קולוניאלית מערבית.

מחקרים מצאו גם שתלמידים ילידי הוואי נתקלו לעתים קרובות בחוויות גזעניות וסטריאוטיפים בבית הספר על ידי תלמידים אחרים, ועל ידי מורים וחברי סגל אחרים בבתי הספר שלהם. התקריות הללו היו לפעמים מכוונות - כינויים ושימוש בהשמצות גזעניות¹²- ולעתים היו מצבים לא מכוונים שבהם תלמידים חשו שלמורים או לתלמידים אחרים יש ציפיות נמוכות מהם על סמך הרקע הגזעי, האתני או התרבותי שלהם.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} סטודנטים ילידי הוואי שהתקשו להסתגל ולאמץ ערכים מערביים נתפסים לעתים קרובות כבעלי פחות יכולת להצליח בלימודים, ומתמודדים עם יותר אתגרים להצליח בהמשך החיים.

כמי שעובד בתחום הבריאות, משרת כמה מהאוכלוסיות הפגיעות ביותר של החברה שלנו, אני מאמין שחשוב ביותר להבין את הקשר בין חינוך לבריאות בהקשר חברתי רחב יותר. השכלה קשורה ישירות ליכולות של אנשים להיות בטוחים כלכלית, לשמור על תעסוקה, דיור יציב והצלחה כלכלית-חברתית. עם הזמן, וככל שהפער גדל בין עובדים למעמד הביניים, כך יהיו אי השוויון החברתי בחברה שלנו כמו גם פערים בבריאות - מחלות, מחלות כרוניות, בעיות נפשיות ותוצאות בריאות לקויות. הכרחי להמשיך להסתכל על אסטרטגיות ניהול בריאות האוכלוסייה וטיפול באדם שלם, תוך הבנה שגורמים בריאותיים וחברתיים קשורים קשר בל יינתק ויש לטפל בהם כדי לחולל שינוי וכדי לשפר את בריאותם ורווחתם של החברים שלנו.

 

 

הפניות

1. Aiku, Hokulani K. 2008. "התנגדות לגלות במולדת: He Mo'oleno No Lā'ie."

American Indian Quarterly 32(1): 70-95. אוחזר 27 בינואר 2009. זמין:

SocINDEX.

 

2. בורדייה, פייר. 1977. רבייה בחינוך, חברה ותרבות, תרגם על ידי

ריצ'רד נייס. בוורלי הילס, קליפורניה: SAGE Publications Ltd.

 

3. ברימאייר, טד מ., ג'ואן מילר ורוברט פרוצ'י. 2006. "רגשות מעמד חברתיים ב

גיבוש: השפעת סוציאליזציה כיתתית, סוציאליזציה מכללה ומעמד

שאיפות." הרבעון הסוציולוגי 47:471-495. אוחזר ב-14 בנובמבר 2008.

זמין: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. תנאי בית ספר ורווחים אקדמיים בקרב ילידי הוואי: זיהוי אסטרטגיות בית ספר מוצלחות: סיכום מנהלים ונושאים מרכזיים. קלמזו: מרכז ההערכה, אוניברסיטת מערב מישיגן. הוכן עבור מחלקת החינוך של הוואי ובתי ספר קמחמה – אגף מחקר והערכה.

 

5. דניאלס, ג'ודי. 1995. "הערכת ההתפתחות המוסרית וההערכה העצמית של נוער הוואי". Journal of Multicultural Counselling & Development 23(1): 39-47.

 

6. מחלקת החינוך של הוואי. "בתי הספר הציבוריים של הוואי". אוחזר ב-28 במאי 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

7. בתי ספר קמחמהה. 2005. "התוכנית האסטרטגית לחינוך בתי ספר קמחמהה".

הונולולו, HI: בתי ספר Kamehameha. אחזר במרץ, 9, 2009.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, and K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Native

הערכה חינוכית בהוואי. הונולולו, HI: בתי ספר Kamehameha, Pauahi

פרסומים.

 

9. קאומה, ג'ולי. 2005. "לימודי ילידים בתכנית הלימודים היסודית: אזהרה

דוגמה מהוואי." רבעון אנתרופולוגיה וחינוך 36(1): 24-42. אוחזר

27 בינואר 2009. זמין: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. "תחושת מקום, קהילה וזהות: גישור על הפער

בין הבית לבית הספר לתלמידי הוואי." חינוך וחברה עירונית

32(1): 18-40. אוחזר ב-2 בפברואר 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. לנגר פ. השימוש במשוב בחינוך: אסטרטגיית הוראה מורכבת. Psychol Rep. 2011 Dec;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. "גורמי סיכון והגנה של נוער מיקרונזי בהוואי:

מחקר חקרני". כתב עת לסוציולוגיה ורווחה חברתית 35(2): 127-147.

אוחזר ב-14 בנובמבר, 2008. זמין: SocINDEX.

 

13. פויאטוס, כריסטינה. 2008. "הון רב-תרבותי בחטיבת הביניים". הבינלאומי

כתב עת לגיוון בארגונים, קהילות ואומות 8(2): 1-17.

אוחזר ב-14 בנובמבר, 2008. זמין: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. "אסטרטגיות הוראה תואמות בתרבות: קולות מאת

השדה." חוילי: מחקר רב תחומי על רווחת הוואי 4(1): 239-

264.

 

15. סדיבה, מאבאטו. 2008. "הוראת כיתה רב-תרבותית במוסד גבוה יותר של

לְמִידָה." כתב העת הבינלאומי לגיוון בארגונים, קהילות

ואומות ח(8): 2-63. אוחזר ב-68 בנובמבר, 14. זמין: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

קליין, רודריק פ. קאלקינס, קים CM סלואט ורונלד גלימור. 2007.

"חינוך וילדי הוואי ילידים: ביקור מחדש ב-KEEP." חוילי:

מחקר רב תחומי על רווחת הוואי 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau, ו-Zanette Johnson. 2007. "חינוך עם

אלוה ונכסי סטודנטים". חוילי: מחקר רב תחומי על באר הוואי-

להיות 4(1): 147-181.

 

18. טראסק, האונאני-קיי. 1999. מתוך בת יליד. הונולולו, HI: אוניברסיטת הוואי

ללחוץ.