Muaji i Trashëgimisë AAPI

Maji është Muaji i Trashëgimisë së Ishujve të Paqësorit të Azisë dhe Paqësorit (AAPI), një kohë për të reflektuar dhe njohur kontributin dhe ndikimin e AAPI dhe ndikimin që ata kanë pasur në kulturën dhe historinë e vendit tonë. Për shembull, 1 maji është Dita e Leit, një ditë që ka për qëllim të festojë frymën e aloha-s duke dhënë dhe/ose marrë një lei. Muaji i Trashëgimisë AAPI feston gjithashtu arritje të tjera të këtyre grupeve, duke përfshirë përkujtimin e migrimit të emigrantëve të parë nga Japonia në Shtetet e Bashkuara më 7 maj 1843 dhe përfundimin e hekurudhës transkontinentale më 10 maj 1869. Ndërsa është e rëndësishme të festohet Kulturat dhe njerëzit e AAPI-së, është po aq e rëndësishme të njihen shumë nga vështirësitë dhe sfidat që këtyre grupeve u është dashur të kapërcejnë, dhe ato me të cilat vazhdojnë të përballen edhe sot.

Ndoshta, disa nga sfidat më të mëdha me të cilat përballet shoqëria jonë lidhen me sistemin arsimor dhe në veçanti, hendekun e arritjeve ndërmjet nxënësve me prejardhje të ndryshme etnike, racore, fetare dhe socio-ekonomike. Në Hawaii, hendeku i arritjeve lidhet me historinë e gjatë të kolonizimit në Ishujt Havai. Vizita e kapitenit Kuk në Ishujt Havai në 1778 solli atë që shumë njerëz mendojnë se ishte fillimi i fundit të shoqërisë dhe kulturës indigjene. Si shumë grupe të tjera etnike dhe kulturore në mbarë botën që ranë viktimë e kolonizimit evropian dhe perëndimor. Në fund të fundit, aneksimi i Havait, i cili pasoi kolonizimin fillestar të ishujve nga Cook, çoi në një ndryshim drastik në pushtet, duke e zhvendosur atë nga duart e popullit vendas në qeverinë e Shteteve të Bashkuara. Sot, vendasit Havai vazhdojnë të përjetojnë efektet dhe ndikimet e qëndrueshme të kolonizimit perëndimor.^{1, 9,}

Sot, ka më shumë se 500 shkolla K-12 në shtetin e Hawaii-256 publike, 137 private, 31 me qira⁶— shumica e të cilave përdorin një model arsimor perëndimor. Brenda sistemit arsimor të Havait, banorët vendas të Havait kanë disa nga arritjet dhe arritjet akademike më të ulëta në shtet.^{4, 7, 9, 10, 12} Studentët vendas të Havait kanë gjithashtu më shumë gjasa të përjetojnë probleme të shumta sociale, të sjelljes dhe mjedisore, si dhe shëndet të dobët fizik dhe mendor.

Shkollat ​​i përgatisin nxënësit për jetën e tyre të rritur dhe për hyrjen në shoqëri në përgjithësi, duke u ofruar nxënësve mjedise ku ata mund të mësojnë të angazhohen dhe të reagojnë ndaj të tjerëve. Përveç kurseve formale në anglisht, histori dhe matematikë, sistemet arsimore gjithashtu përmirësojnë njohuritë kulturore të studentëve - të mësojnë të drejtën nga e gabuara, si të ndërveprojnë me të tjerët, si të përcaktojnë veten në raport me pjesën tjetër të botës². Shumë nga këto ndërveprime udhëhiqen nga karakteristika ose tipare të dukshme si ngjyra e lëkurës, veshja, stili i flokëve ose pamje të tjera të jashtme. Megjithëse është e zakonshme që identiteti të interpretohet në mënyra të ndryshme, studimet kanë zbuluar se ata që zotërojnë disa tipare dominuese – raca (e zeza ose me ngjyrë), kultura (jo-amerikane) dhe gjinia (femër) – që nuk përputhen ndaj normave shoqërore kanë më shumë gjasa të përjetojnë vështirësi dhe pengesa gjatë karrierës së tyre akademike dhe gjatë gjithë jetës së tyre. Këto përvoja shpesh do të kenë efekte negative në arritjet arsimore dhe aspiratat e atij individi.^{3, 15}

Çështje të tjera mund të shkaktohen nga mospërputhjet midis asaj që nxënësit mësojnë në shtëpi nga familjet e tyre, e cila fillon që në moshë të re, dhe asaj që u mësohet në shkollë. Familjet vendase të Havait shpesh shoqërohen dhe i mësojnë fëmijët e tyre në përputhje me besimet dhe normat tradicionale kulturore Havajane. Historikisht, Havaianët përdorën një sistem të ndërlikuar bujqësor të ujitjes dhe një besim mbizotërues se toka, ose 'āina (fjalë për fjalë, ajo që ushqen), ishte trupi i perëndive të tyre, aq i shenjtë sa mund të kujdesej për të, por jo në pronësi. Populli Havai përdori gjithashtu një histori gojore dhe një traditë shpirtërore (sistemi kapu), i cili shërbeu si fe dhe ligj. Edhe pse disa nga këto besime dhe praktika nuk përdoren më, shumë vlera tradicionale Havaiane kanë vazhduar të luajnë një rol të madh në jetën shtëpiake të banorëve vendas Havai sot. Ndërsa kjo ka shërbyer për të mbajtur gjallë frymën e aloha-s në Ishujt Havai, ajo gjithashtu ka shkatërruar pa dashje perspektivat akademike, arritjet dhe arritjet për studentët vendas të Havait në të gjithë shtetin.

Shumica e vlerave dhe besimeve të kulturës tradicionale Havajane bien ndesh me vlerat "dominuese" të klasës së mesme të bardhë që mësohen në shumicën e shkollave amerikane. "Kultura anglo-amerikane priret t'i kushtojë më shumë vlerë nënshtrimit të natyrës dhe konkurrencës me të tjerët, mbështetjes te ekspertët... [duke përdorur] qasje analitike"⁵ për zgjidhjen e problemeve, pavarësinë dhe individualizmin.^{14, 17} Literatura mbi arsimin në Hawaii dhe studimet e kaluara mbi arritjet dhe arritjet akademike kanë zbuluar se vendasit e Havait kanë vështirësi në të mësuar, sepse ata shpesh përballen me çështje të konfliktit kulturor në sistemin arsimor. Kurrikulat e përdorura nga shumica e shkollave zakonisht zhvillohen dhe shkruhen nga këndvështrimi kolonial perëndimor.

Studimet zbuluan gjithashtu se studentët vendas të Havait shpesh përballeshin me përvoja dhe stereotipe raciste në shkollë nga studentët e tjerë dhe nga mësuesit dhe anëtarët e tjerë të fakultetit në shkollat ​​e tyre. Këto incidente nganjëherë ishin të qëllimshme - sharje dhe përdorimi i sharjeve racore¹²– dhe ndonjëherë ishin situata të paqëllimshme në të cilat studentët mendonin se mësuesit ose studentët e tjerë kishin pritshmëri më të ulëta prej tyre bazuar në prejardhjen e tyre racore, etnike ose kulturore.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} Studentët vendas të Havait, të cilët kanë pasur vështirësi në përshtatjen dhe adoptimin e vlerave perëndimore, shpesh shihen se kanë më pak aftësi për të pasur sukses akademik dhe përballen me më shumë sfida për të qenë të suksesshëm më vonë në jetë.

Si dikush që punon në fushën e kujdesit shëndetësor, duke u shërbyer disa prej popullsive më të cenueshme të shoqërisë sonë, besoj se është jashtëzakonisht e rëndësishme të kuptojmë marrëdhëniet midis arsimit dhe shëndetit brenda një konteksti më të gjerë shoqëror. Arsimi është i lidhur drejtpërdrejt me aftësitë e individëve për të qenë financiarisht të sigurt, për të ruajtur punësimin, strehim të qëndrueshëm dhe sukses socio-ekonomik. Me kalimin e kohës, dhe me rritjen e hendekut midis punëtorëve dhe klasës së mesme, pabarazitë sociale në shoqërinë tonë, si dhe pabarazitë në shëndet - sëmundje, sëmundje kronike, çështje të shëndetit mendor dhe rezultate të këqija shëndetësore. Është e domosdoshme të vazhdojmë të shikojmë drejt strategjive të menaxhimit të shëndetit të popullatës dhe kujdesit për të gjithë personat, duke kuptuar se përcaktuesit shëndetësorë dhe socialë janë të lidhur pazgjidhshmërisht dhe duhet të adresohen të dyja për të bërë një ndryshim dhe për të përmirësuar shëndetin dhe mirëqenien e anëtarëve tanë.

 

 

Referencat

1. Aiku, Hokulani K. 2008. “Resisting Exile in the Atland: He Mo'oleno No Lā'ie.”

American Indian Quarterly 32 (1): 70-95. Marrë më 27 janar 2009. Në dispozicion:

SocINDEX.

 

2. Bourdieu, Pierre. 1977. Riprodhimi në arsim, shoqëri dhe kulturë, përkthyer nga

Richard Nice. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller dhe Robert Perrucci. 2006. “Ndjenjat e klasës sociale në

Formimi: Ndikimi i socializimit në klasë, socializimi i kolegjit dhe klasa

Aspiratat.” The Sociological Quarterly 47:471-495. Marrë më 14 nëntor 2008.

Në dispozicion: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Kushtet e shkollës dhe përfitimet akademike midis banorëve vendas të Havait: Identifikimi i strategjive të suksesshme të shkollës: Përmbledhja ekzekutive dhe temat kryesore. Kalamazoo: Qendra e Vlerësimit, Universiteti i Miçiganit Perëndimor. Përgatitur për Departamentin e Arsimit në Hawai'i dhe Shkollat ​​Kamehameha - Divizioni i Kërkimit dhe Vlerësimit.

 

5. Daniels, Judy. 1995. "Vlerësimi i zhvillimit moral dhe i vetëvlerësimit të të rinjve të Havait". Journal of Multicultural Counselling & Development 23(1): 39-47.

 

6. Departamenti i Arsimit në Hawaii. "Shkollat ​​publike të Hawaii". Marrë më 28 maj 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Shkollat ​​Kamehameha. 2005. “Plani Strategjik i Arsimit të Shkollave Kamehameha”.

Honolulu, HI: Shkollat ​​Kamehameha. Marrë më 9 mars 2009.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone dhe K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Native

Vlerësimi arsimor Havai. Honolulu, HI: Shkollat ​​Kamehameha, Pauahi

Publikimet.

 

9. Kaomea, Xhuli. 2005. “Studimet indigjene në kurrikulën fillore: Një paralajmërim

Shembull Havai." Antropologjia dhe Arsimi tremujor 36(1): 24-42. E marrë

27 janar 2009. Në dispozicion: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. “Sense of Place, Community, and Identity: Bridging the Gap

Midis shtëpisë dhe shkollës për studentët Havai." Arsimi dhe Shoqëria Urbane

32 (1): 18-40. Marrë më 2 shkurt 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. Përdorimi i reagimeve në arsim: një strategji komplekse mësimore. Psychol Rep. 2011 Dhjetor;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. “Rreziku dhe faktorët mbrojtës të të rinjve mikronezianë në Hawai'i:

Një studim hulumtues.” Journal of Sociology & Social Welfare 35(2): 127-147.

Marrë më 14 nëntor 2008. E disponueshme: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Kristina. 2008. “Kapitali multikulturor në shkollën e mesme”. Ndërkombëtare

Gazeta e Diversitetit në Organizata, Komunitete dhe Kombe 8(2): 1-17.

Marrë më 14 nëntor 2008. E disponueshme: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. “Strategjitë e mësimdhënies në përputhje kulturore: Zëra nga

fusha." Hūili: Hulumtim multidisiplinar mbi mirëqenien e Havait 4 (1): 239-

264.

 

15. Sedibe, Mabatho. 2008. “Mësimdhënia e një klase multikulturore në një institucion të lartë të

Të mësuarit.” Gazeta Ndërkombëtare e Diversitetit në Organizata, Komunitete

dhe Kombet 8(2): 63-68. Marrë më 14 nëntor 2008. E disponueshme: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat dhe Ronald Gallimore. 2007.

"Edukimi dhe fëmijët vendas të Havait: Rishikimi i KEEP." Huili:

Kërkim Multidisiplinar mbi Mirëqenien Havaiane 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Ku Kahakalau dhe Zanette Johnson. 2007. “Arsimi me

Aloha dhe pasuritë e studentëve.” Hūili: Kërkim shumëdisiplinor mbi pusin Havai-

Duke qenë 4 (1): 147-181.

 

18. Trask, Haunani-Kay. 1999. Nga një vajzë vendase. Honolulu, HI: Universiteti i Hawait

Press.