intersektionalitet
Vad Is Intersektionalitet?
Vilket är det enda ord du skulle använda för att beskriva dig själv från och med nu för varje situation? Alla av oss har mer än en identitet och det är omöjligt att någonsin bara vara en i taget. Intersektionalitet erkänner denna verklighet. Jag anser att intersektionalitet är en mer utförlig redogörelse för det upplevda upplevda för varje individ. Det liknar hur vi anser kritisk rasteori en mer utförlig redovisning av historien. Positivt kan intersektionalitet hjälpa till att förklara hur komplexa och intressanta vi var och en är (mer om det nedan). Men det finns också de negativa konsekvenserna, som vi måste inkludera i centrum för vårt arbete för mångfald, rättvisa, inkludering och tillhörighet.
Kimberlé Crenshaw myntade "intersektionalitet" redan 1980 genom att påpeka att svarta kvinnor möter diskriminering som går längre än att bara kombinera den diskriminering som svarta män möter och som alla kvinnor och icke-binära människor möter. Med andra ord, det är inte bara A+B=C, utan snarare A+B=D (jag låter 'D' stå för 'Skrämmande mängder av diskriminering' i det här fallet). Som ett undantag för mina andra vetenskapsnördar, ser vi samma typ av fenomen inom biologi och kemi, när två föreningar eller enzymer i kombination har en mycket större (och ibland helt annorlunda) effekt än "summan av de två delarnas" distinkta effekter.
#SayHerName har varit ett svar på en av de problem som svarta kvinnor upplever. När man frågar om svarta människor som har dödats av polisen är det i allmänhet mer sannolikt att folk kommer ihåg namnen på svarta pojkar och män än på svarta flickor, kvinnor och icke-binära personer. Det är viktigt att notera att i det här exemplet finns ytterligare identiteter som korsar varandra och är inblandade. Tittar på grupperna av människor hanterar mest polisbrutalitet, och de vars namn får mest uppmärksamhet och synlighet i media, det finns andra system på jobbet, inklusive klassism och förmåga.
Självreflektion och bättre förståelse
Att försöka redogöra för alla identiteter en person kan ha, hur vissa identiteter kan förändras över tid och hur flera identiteter kombineras för att skapa en unik uppsättning upplevelser, fördelar och nackdelar är utmanande. Här är två självreflektionsaktiviteter som har varit till hjälp för mig. Jag uppmanar alla att prova dessa:
- Detta introducerades för mig först av Ijeoma Oluo i hennes banbrytande arbete, Så du vill prata om ras (Jag kan inte rekommendera den här boken tillräckligt). Börja skriva ut alla sätt som du har privilegier på. Jag vill peka på Oluos sätt att definiera "privilegium" i det sociala rättvisa sammanhanget: det är en fördel eller en uppsättning fördelar som du har och andra inte har. Ett privilegium kräver också att du inte heller tjänat det till 100 % och att andra möter en nackdel genom att inte ha det. Kolla in kapitel fyra i samma bok om du vill ha mer förtydligande. Jag uppskattar denna aktivitet av många anledningar. Det har hjälpt mig att brainstorma det stora antalet identiteter jag har i allmänhet, som jag kanske aldrig har tänkt på förut. Varje gång jag har gjort min lista har jag upptäckt nya! Till den punkten rekommenderar Oluo (och jag) att göra denna reflektion lite regelbundet som en blivande allierad.
- Utvecklad av Heather Kennedy och Daniel Martinez från Colorado School of Public Health, tar detta aktiviteten ovan och vänder på berättelsen. Det är ett sätt att kontrollera vår kulturella rikedom. Här kommer du att gå igenom arbetsbladet och bocka av vad som gäller för dig. Denna aktivitet hyllar styrkorna och resurserna som förvärvats av grupper som kontinuerligt marginaliseras i vårt land, inklusive BIPOC, invandrare, ungdomar, funktionshindrade, HBTQ+ och andra samhällen. Jag har inkluderat ett nytt tryck av den här checklistan med deras tillåtelse och du kan gå här. att granska den.
En sista tanke: Medkänsla, inte förståelse
Ett citat delades med mig nyligen i Man nog podcast som har hängt med mig sedan dess. I en intervju med deras gäst, noteras icke-binär artist, författare och aktivist Alok Vaid-Menon sa: "Fokus har varit på förståelse, inte medkänsla. Så folk kommer att säga 'Jag förstår inte-' Varför måste du förstå mig för att säga att jag inte borde utsättas för våld? Justin Baldoni, en medvärd för podcasten, fortsatte med att säga "vi tror att vi måste förstå något för att acceptera det eller älska det, och det är inte sanningen."
Min utbildning i folkhälsa har lärt mig att en stor faktor för vad som kan förändra en persons handlingar är att bygga bättre förståelse. Om vi förstår varför eller hur en åtgärd kommer att hjälpa oss, är det mer sannolikt att vi gör det. Men detta mänskliga tillstånd kommer med ett pris när vi insisterar på att veta allt först innan vi agerar. Det finns många saker i vår värld som är svåra att förstå, vissa till och med för alltid omöjliga att veta. Vi kan och bör fortsätta att lära oss om och fira våra många olika identiteter, perspektiv och sätt att vara på denna planet. Fortlöpande lärande är ett ansvar vi kan ta som en del av våra handlingar i kämpande, förespråkande och allierat. Att fullt ut förstå en upplevelse bör dock inte vara en förutsättning för att visa empati och kräva rättvisa och rättvisa.