Mes del Patrimoni AAPI

El mes de maig és el Mes del Patrimoni de les Illes del Pacífic asiàtic-americà (AAPI), un moment per reflexionar i reconèixer la contribució i la influència de l'AAPI i l'impacte que han tingut en la cultura i la història del nostre país. Per exemple, l'1 de maig és el dia del lei, un dia que pretén celebrar l'esperit de l'aloha donant i/o rebent un lei. El Mes del Patrimoni AAPI també celebra altres èxits d'aquests grups, com la commemoració de la migració dels primers immigrants del Japó als Estats Units el 7 de maig de 1843 i la finalització del ferrocarril transcontinental el 10 de maig de 1869. Tot i que és important celebrar-ho Les cultures i les persones de l'AAPI, és igualment important reconèixer moltes de les dificultats i reptes que aquests grups han hagut de superar, i els que encara continuen enfrontant-se avui dia.

Sens dubte, alguns dels reptes més importants als quals s'enfronta la nostra societat es relacionen amb el sistema educatiu i, concretament, amb la bretxa de rendiment entre estudiants de diferents orígens ètnics, racials, religiosos i socioeconòmics. A Hawaii, la bretxa d'assoliments es relaciona amb la llarga història de colonització a les illes Hawaii. La visita del capità Cook a les illes hawaianes l'any 1778 va provocar el que molta gent creu que va ser l'inici de la fi de la societat i la cultura indígenes. Com molts altres grups ètnics i culturals d'arreu del món que van ser víctimes de la colonització europea i occidental. Finalment, l'annexió de Hawaii, que va seguir a la colonització inicial de les illes per part de Cook, va provocar un canvi dràstic de poder, passant-lo de mans dels nadius al govern dels Estats Units. Avui dia, els nadius hawaians continuen experimentant els efectes i influències duradores de la colonització occidental.^{1, 9,}

Avui dia, hi ha més de 500 escoles K-12 a l'estat de Hawaii: 256 públiques, 137 privades i 31 charter.⁶—la majoria dels quals utilitzen un model educatiu occidental. Dins del sistema educatiu de Hawaii, els nadius hawaians tenen alguns dels nivells de rendiment i assoliments acadèmics més baixos de l'estat.^{4, 7, 9, 10, 12} Els estudiants nadius hawaians també són més propensos a experimentar nombrosos problemes socials, de comportament i ambientals, i una mala salut física i mental.

Les escoles preparen els estudiants per a la seva vida adulta i per a l'entrada a la societat en general proporcionant als estudiants entorns on puguin aprendre a relacionar-se i reaccionar amb els altres. A més dels cursos formals d'anglès, història i matemàtiques, els sistemes educatius també milloren el coneixement cultural dels estudiants: aprendre bé de malament, com interactuar amb els altres, com definir-se en relació amb la resta del món.². Moltes d'aquestes interaccions es guien per característiques o trets visibles com el color de la pell, la roba, el pentinat o altres aspectes exteriors. Tot i que és habitual que la identitat s'interpreti de diverses maneres, els estudis han descobert que aquells que posseeixen certs trets dominants —raça (negre o de color), cultura (no nord-americana) i gènere (femení)— no s'ajusten. les normes socials tenen més probabilitats de patir dificultats i obstacles durant el curs de la seva carrera acadèmica i al llarg de la seva vida. Aquestes experiències sovint tindran efectes negatius en l'assoliment educatiu i les aspiracions d'aquesta persona.^{3, 15}

Altres problemes poden ser causats per discrepàncies entre el que els alumnes aprenen a casa de les seves famílies, que comença a una edat primerenca, i el que se'ls ensenya a l'escola. Les famílies natives hawaianes sovint socialitzen i ensenyaran als seus fills d'acord amb les creences i normes culturals tradicionals hawaianes. Històricament, els hawaians utilitzaven un complex sistema agrícola de reg, i la creença predominant que la terra, o 'āina (que significa literalment, allò que s'alimenta), era el cos dels seus déus, tan sagrat que es podia cuidar però no ser propietat. Els hawaians també van utilitzar una història oral i una tradició espiritual (sistema kapu), que servia com a religió i llei. Tot i que algunes d'aquestes creences i pràctiques ja no s'utilitzen, molts valors tradicionals hawaians han continuat jugant un paper important en la vida domèstica dels hawaians nadius d'avui. Tot i que això ha servit per mantenir viu l'esperit de l'aloha a les illes hawaianes, també ha devastat sense voler les perspectives acadèmiques, els assoliments i el rendiment dels estudiants nadius hawaians a tot l'estat.

La majoria dels valors i creences de la cultura tradicional hawaiana entren en conflicte amb els valors "dominants" de la classe mitjana blanca que s'ensenyen a la majoria de les escoles americanes. "La cultura angloamericana tendeix a donar més valor a la submissió de la natura i la competència amb els altres, la confiança en experts... [utilitzant] enfocaments analítics"⁵ a la resolució de problemes, la independència i l'individualisme.^{14, 17} La literatura sobre l'educació a Hawaii i els estudis anteriors sobre el rendiment i el rendiment acadèmic han trobat que els hawaians nadius tenen dificultats per aprendre perquè sovint s'enfronten a problemes de conflicte cultural en el sistema educatiu. Els plans d'estudis utilitzats per la majoria de les escoles solen ser desenvolupats i escrits des d'un punt de vista colonial occidental.

Els estudis també van trobar que els estudiants nadius hawaians sovint s'enfrontaven a experiències i estereotips racistes a l'escola per part d'altres estudiants, i per professors i altres membres del professorat de les seves escoles. Aquests incidents eren de vegades deliberats: insults i ús d'insultes racials¹²– i de vegades eren situacions no intencionades en què els estudiants sentien que els professors o altres estudiants tenien expectatives més baixes d'ells en funció del seu origen racial, ètnic o cultural.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} Sovint es considera que els estudiants nadius hawaians que han tingut dificultats per adaptar-se i adoptar els valors occidentals tenen menys capacitat per tenir èxit acadèmic i s'enfronten a més reptes per tenir èxit més endavant a la vida.

Com a persona que treballa en l'àmbit de la salut, al servei d'algunes de les poblacions més vulnerables de la nostra societat, crec que és molt important entendre la relació entre educació i salut en un context social més ampli. L'educació està directament lligada a la capacitat de les persones per tenir seguretat financera, conservar l'ocupació, habitatge estable i èxit socioeconòmic. Amb el temps, i a mesura que s'ha incrementat la bretxa entre la classe treballadora i la classe mitjana, també hi ha hagut les desigualtats socials a la nostra societat, així com les disparitats en salut: malalties, malalties cròniques, problemes de salut mental i mals resultats de salut. És imprescindible seguir mirant les estratègies de gestió de la salut de la població i l'atenció integral a la persona, entenent que la salut i els determinants socials estan inextricablement lligats i que s'han d'abordar tots dos per marcar la diferència i millorar la salut i el benestar dels nostres membres.

 

 

referències

1. Aiku, Hokulani K. 2008. "Resistir l'exili a la pàtria: He Mo'oleno No Lā'ie".

American Indian Quarterly 32 (1): 70-95. Consultat el 27 de gener de 2009. Disponible:

SocINDEX.

 

2. Bourdieu, Pierre. 1977. La reproducció a l'educació, la societat i la cultura, traduït per

Richard Nice. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller i Robert Perrucci. 2006. “Social Class Sentiments in

Formació: Influència de la socialització de classe, socialització universitària i classe

Aspiracions.” The Sociological Quarterly 47:471-495. Recuperat el 14 de novembre de 2008.

Disponible: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Condicions escolars i guanys acadèmics entre els hawaians natius: identificació d'estratègies escolars d'èxit: resum executiu i temes clau. Kalamazoo: The Evaluation Center, Western Michigan University. Preparat per al Departament d'Educació d'Hawai'i i les escoles de Kamehameha - Divisió d'Investigació i Avaluació.

 

5. Daniels, Judy. 1995. "Avaluació del desenvolupament moral i l'autoestima de la joventut hawaiana". Journal of Multicultural Counselling & Development 23(1): 39-47.

 

6. Departament d'Educació de Hawaii. "Les escoles públiques de Hawaii". Recuperat el 28 de maig de 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Escoles Kamehameha. 2005. "El Pla Estratègic d'Educació de les Escoles de Kamehameha".

Honolulu, HI: Kamehameha Schools. Recuperat el 9 de març de 2009.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone i K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Natiu

Avaluació educativa hawaiana. Honolulu, HI: Kamehameha Schools, Pauahi

Publicacions.

 

9. Kaomea, Julie. 2005. “Estudis indígenes en el currículum elemental: una advertència

Exemple hawaià". Antropologia i Educació Quarterly 36(1): 24-42. Recuperat

27 de gener de 2009. Disponible: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. "Sentiment de lloc, comunitat i identitat: trencar la bretxa

Entre la llar i l'escola per als estudiants hawaians". Educació i Societat Urbana

32(1): 18-40. Recuperat el 2 de febrer de 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. L'ús de la retroalimentació a l'educació: una estratègia d'instrucció complexa. Psychol Rep. 2011 Dec;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. "Factors de risc i de protecció de la joventut micronèsia a Hawai'i:

Un estudi exploratori”. Revista de Sociologia i Benestar Social 35(2): 127-147.

Consultat el 14 de novembre de 2008. Disponible: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Cristina. 2008. “El capital multicultural a l'educació secundària”. La Internacional

Journal of Diversity in Organisations, Communities and Nations 8(2): 1-17.

Consultat el 14 de novembre de 2008. Disponible: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. “Culturally Congruent Teaching Strategies: Voices From

el camp." Hūili: Recerca multidisciplinària sobre el benestar hawaià 4(1): 239-

264.

 

15. Sedibe, Mabatho. 2008. “Ensenyar una Aula Multicultural en una Institució Superior de

Aprenentatge”. The International Journal of Diversity in Organisations, Communities

i Nations 8(2): 63-68. Consultat el 14 de novembre de 2008. Disponible: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat i Ronald Gallimore. 2007.

"Educació i nens nadius hawaians: revisitant KEEP". Hūili:

Recerca multidisciplinària sobre el benestar hawaià 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau i Zanette Johnson. 2007. “Educació amb

Aloha i els actius dels estudiants". Hūili: Recerca multidisciplinària sobre el pou hawaià-

Ser 4(1): 147-181.

 

18. Trask, Haunani-Kay. 1999. D'una filla nativa. Honolulu, HI: Universitat de Hawaii

Premeu.