Please ensure Javascript is enabled for purposes of website accessibility Gå til hovedindhold
En Español
A A
800-511-5010
Health First Colorado og CHP+ går tilbage til normale fornyelsesprocesser.
Tjek din e-mail, mail og PEAK-indbakke. Tag handling, når du får officielle beskeder. Du kan se din fornyelsesdato link. til enhver tid. Hvis du får en fornyelsespakke, skal du sørge for at udfylde den. Sørg også for at underskrive det og returnere det inden forfaldsdatoen.
Læs mere her

AAPI Heritage Month

By Ana B

Maj er Asian American Pacific Islander (AAPI) Heritage Month, en tid til at reflektere over og anerkende AAPI's bidrag og indflydelse og den indflydelse, de har haft på vores lands kultur og historie. For eksempel er den 1. maj Lei-dag, en dag, der er beregnet til at fejre aloha-ånden ved at give og/eller modtage en lei. AAPI Heritage Month fejrer også disse gruppers andre resultater, herunder fejring af migrationen af ​​de første immigranter fra Japan til USA den 7. maj 1843 og færdiggørelsen af ​​den transkontinentale jernbane den 10. maj 1869. Selvom det er vigtigt at fejre AAPI kulturer og mennesker, er det lige så vigtigt at anerkende mange af de strabadser og udfordringer, som disse grupper har måttet overvinde, og dem de stadig står over for i dag.

Nogle af de største udfordringer, som vores samfund står over for, hænger uden tvivl tilbage til uddannelsessystemet og specifikt præstationskløften mellem elever fra forskellige etniske, racemæssige, religiøse og socioøkonomiske baggrunde. På Hawaii relaterer præstationskløften sig til den lange historie med kolonisering på Hawaii-øerne. Kaptajn Cooks besøg på Hawaii-øerne i 1778 medførte, hvad mange mennesker føler var begyndelsen på enden på det oprindelige samfund og kultur. Som mange andre etniske og kulturelle grupper rundt om i verden, der blev ofre for europæisk og vestlig kolonisering. I sidste ende førte annekteringen af ​​Hawaii, som fulgte efter Cooks indledende kolonisering af øerne, til en drastisk magtændring, der flyttede den fra de indfødtes hænder til den amerikanske regering. I dag oplever indfødte hawaiianere fortsat de varige virkninger og påvirkninger af vestlig kolonisering.1, 9,

I dag er der mere end 500 K-12 skoler i staten Hawaii - 256 offentlige, 137 private, 31 charterskoler6- hvoraf de fleste bruger en vestlig uddannelsesmodel. Inden for Hawaiis uddannelsessystem har indfødte hawaiianere nogle af de laveste akademiske præstationer og præstationsniveauer i staten.4, 7, 9, 10, 12 Indfødte hawaiianske studerende er også mere tilbøjelige til at opleve adskillige sociale, adfærdsmæssige og miljømæssige problemer og dårlig fysisk og mental sundhed.

Skoler forbereder eleverne til deres voksenliv og indtræden i samfundet som helhed ved at give eleverne miljøer, hvor de kan lære at engagere sig i og reagere på andre. Ud over formelle kurser i engelsk, historie og matematik, forbedrer uddannelsessystemerne også elevernes kulturelle viden - at lære rigtigt fra forkert, hvordan man interagerer med andre, hvordan man definerer sig selv i forhold til resten af ​​verden2. Mange af disse interaktioner er styret af synlige egenskaber eller træk som hudfarve, tøj, hårstil eller andre ydre udseende. Selvom det er almindeligt, at identitet fortolkes på en række forskellige måder, har undersøgelser fundet ud af, at de, der besidder visse dominerende træk – race (sort eller farvet), kultur (ikke-amerikansk) og køn (kvinde) – som ikke stemmer overens. til samfundsnormer er mere tilbøjelige til at opleve strabadser og forhindringer i løbet af deres akademiske karriere og gennem deres liv. Disse erfaringer vil ofte have negative effekter på den enkeltes uddannelsesniveau og forhåbninger.3, 15

Andre problemer kan være forårsaget af uoverensstemmelser mellem, hvad eleverne lærer hjemme fra deres familier, som starter i en tidlig alder, og det, de lærer dem i skolen. Indfødte hawaiianske familier vil ofte socialisere og undervise deres børn i overensstemmelse med de traditionelle hawaiianske kulturelle overbevisninger og normer. Historisk set brugte hawaiianerne et indviklet landbrugssystem med kunstvanding og en fremherskende tro på, at jorden, eller 'āina (bogstaveligt talt betyder det, der føder), var deres guders krop, så hellig, at den kunne passes, men ikke ejes. Hawaiianerne brugte også en mundtlig historie og en åndelig tradition (kapu-system), som fungerede som religion og lov. Selvom nogle af disse overbevisninger og praksisser ikke længere bruges, har mange traditionelle hawaiianske værdier fortsat spillet en stor rolle i hjemmelivet for indfødte hawaiianere i dag. Selvom dette har tjent til at holde aloha-ånden i live på Hawaii-øerne, har det også utilsigtet ødelagt de akademiske udsigter, præstationer og præstationer for indfødte hawaiianske studerende i hele staten.

De fleste af værdierne og overbevisningerne i traditionel hawaiiansk kultur er i konflikt med de "dominerende" hvide middelklasseværdier, der undervises i de fleste amerikanske skoler. "Anglo-amerikansk kultur har en tendens til at lægge større vægt på underkastelse af naturen og konkurrence med andre, afhængighed af eksperter ... [bruger] analytiske tilgange"5 til problemløsning, selvstændighed og individualisme.14, 17 Litteratur om uddannelse på Hawaii og tidligere undersøgelser af akademiske præstationer og præstationer har fundet ud af, at indfødte hawaiianere har svært ved at lære, fordi de ofte står over for spørgsmål om kulturelle konflikter i uddannelsessystemet. De læseplaner, der bruges af de fleste skoler, er normalt udviklet og skrevet ud fra et vestligt kolonialt synspunkt.

Undersøgelser viste også, at indfødte Hawaii-studerende ofte blev konfronteret med racistiske oplevelser og stereotyper i skolen af ​​andre elever og af lærere og andre fakultetsmedlemmer på deres skoler. Disse hændelser var nogle gange bevidste – navneopråb og brug af racistiske bagtalelser12– og var nogle gange utilsigtede situationer, hvor eleverne følte, at lærere eller andre elever havde lavere forventninger til dem baseret på deres racemæssige, etniske eller kulturelle baggrund.8, 9, 10, 13, 15, 16, 17 Indfødte hawaiianske studerende, der har haft svært ved at indordne sig og adoptere vestlige værdier, ses ofte som havende mindre evner til at få succes akademisk og står over for flere udfordringer med at få succes senere i livet.

Som en, der arbejder inden for sundhedsområdet og betjener nogle af vores samfunds mest udsatte befolkningsgrupper, mener jeg, at det er ekstremt vigtigt at forstå forholdet mellem uddannelse og sundhed i en bredere social kontekst. Uddannelse er direkte knyttet til individers evner til at være økonomisk sikre, bevare beskæftigelsen, stabile boliger og socioøkonomisk succes. Over tid, og efterhånden som kløften er blevet større mellem arbejdere og middelklasse, så har de sociale uligheder i vores samfund såvel som uligheder i sundhed - sygdom, kronisk sygdom, psykiske problemer og dårlige helbredsresultater. Det er bydende nødvendigt at fortsætte med at se på strategier for forvaltning af befolkningens sundhed og pleje af hele mennesker, forstå, at sundhed og sociale determinanter er uløseligt forbundne og både skal behandles for at gøre en forskel i og for at forbedre vores medlemmers sundhed og velvære.

 

 

Referencer

  1. Aiku, Hokulani K. 2008. "Modstand mod eksil i hjemlandet: He Mo'oleno No Lā'ie."

American Indian Quarterly 32(1): 70-95. Hentet 27. januar 2009. Tilgængelig:

SocINDEX.

 

  1. Bourdieu, Pierre. 1977. Reproduktion i uddannelse, samfund og kultur, oversat af

Richard Nice. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

  1. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller og Robert Perrucci. 2006. "Sociale klassefølelser i

Dannelse: Indflydelse af klassesocialisering, collegesocialisering og klasse

Forhåbninger." The Sociological Quarterly 47:471-495. Hentet 14. november 2008.

Tilgængelig: SocINDEX.

 

  1. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Skoleforhold og akademiske gevinster blandt indfødte hawaiianere: Identifikation af succesfulde skolestrategier: resumé og nøgletemaer. Kalamazoo: Evalueringscenteret, Western Michigan University. Forberedt til Hawai'i Department of Education og Kamehameha Schools – Research and Evaluation Division.

 

  1. Daniels, Judy. 1995. "Vurdering af den moralske udvikling og selvværd af Hawaii-ungdom". Journal of Multicultural Counseling & Development 23(1): 39-47.

 

  1. Hawaii Department of Education. "Hawaiis offentlige skoler". Hentet 28. maj 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

  1. Kamehameha skoler. 2005. "Kamehameha Schools Education Strategic Plan."

Honolulu, HI: Kamehameha-skoler. Hentet den 9. marts 2009.

 

  1. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone og K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Native

Hawaiisk pædagogisk vurdering. Honolulu, HI: Kamehameha Schools, Pauahi

Publikationer.

 

  1. Kaomea, Julie. 2005. "Indigenous Studies in the Elementary Curriculum: A Cautionary

Hawaiisk eksempel." Antropologi og Uddannelse Kvartalsskrift 36(1): 24-42. Hentet

27. januar 2009. Tilgængelig: SocINDEX.

 

  1. Kawakami, Alice J. 1999. "Sense of Place, Community and Identity: Bridging the Gap

Mellem hjem og skole for hawaiianske studerende." Uddannelse og bysamfund

32(1): 18-40. Hentet 2. februar 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

  1. Langer P. Brugen af ​​feedback i undervisningen: en kompleks undervisningsstrategi. Psychol Rep. 2011 Dec;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

  1. Okamoto, Scott K. 2008. "Risiko- og beskyttelsesfaktorer for mikronesiske unge i Hawai'i:

En sonderende undersøgelse." Journal of Sociology & Social Welfare 35(2): 127-147.

Hentet 14. november 2008. Tilgængelig: SocINDEX.

 

  1. Poyatos, Cristina. 2008. "Multikulturel kapital i mellemskolen." Den Internationale

Journal of Diversity in Organisations, Communities and Nations 8(2): 1-17.

Hentet 14. november 2008. Tilgængelig: SocINDEX.

 

  1. Schonleber, Nanette S. 2007. "Kulturelt kongruente undervisningsstrategier: stemmer fra

marken." Hūili: Multidisciplinary Research on Hawaiian Well-Being 4(1): 239-

264.

 

  1. Sedibe, Mabatho. 2008. “Undervisning i et multikulturelt klasseværelse i en højere institution af

Lærer.” The International Journal of Diversity in Organisations, Communities

og Nationerne 8(2): 63-68. Hentet 14. november 2008. Tilgængelig: SocINDEX.

 

  1. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat og Ronald Gallimore. 2007.

"Uddannelse og indfødte hawaiianske børn: Gensyn med KEEP." Hūili:

Multidisciplinær forskning i Hawaiian Well-Being 4(1): 269-317.

 

  1. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau og Zanette Johnson. 2007. ”Uddannelse med

Aloha og studerendes aktiver." Hūili: Tværfaglig forskning om hawaiisk brønd-

Værende 4(1): 147-181.

 

  1. Trask, Haunani-Kay. 1999. Fra en indfødt datter. Honolulu, HI: University of Hawaii

Trykke.