intersektionalitet
Hvad Is Intersektionalitet?
Hvad er det enkelte ord, du vil bruge til at beskrive dig selv fra nu af for enhver situation? Vi har alle mere end én identitet, og det er umuligt nogensinde at være én ad gangen. Intersektionalitet genkender denne virkelighed. Jeg betragter intersektionalitet som en mere fyldestgørende redegørelse for de oplevede levede for ethvert individ. Det svarer til, hvordan vi overvejer kritisk race teori en mere udførlig fremstilling af historien. På en positiv bemærkning kan intersektionalitet hjælpe med at forklare, hvor komplekse og interessante vi hver især er (mere om det nedenfor). Der er dog også de negative konsekvenser, som vi skal have i centrum af vores arbejde for mangfoldighed, lighed, inklusion og tilhørsforhold.
Kimberlé Crenshaw opfandt 'intersektionalitet' tilbage i 1980 ved at påpege, at sorte kvinder står over for diskrimination, der går ud over blot at kombinere den diskrimination, som sorte mænd står over for, og som alle kvinder og ikke-binære mennesker står over for. Med andre ord, det er ikke blot A+B=C, men snarere A+B=D (jeg lader 'D' stå for 'Skæmmende mængder af diskrimination' i dette tilfælde). Som en sidebemærkning til mine andre videnskabsnørder, ser vi den samme slags fænomen i biologi og kemi, når to forbindelser eller enzymer kombineret har en meget større (og nogle gange helt anderledes) effekt end 'summen af de to dele' særskilte effekter. '
#SayHerName har været et svar på et af de problemer, som sorte kvinder oplever. Generelt, når de bliver spurgt om sorte mennesker, der er blevet dræbt af politiet, er det mere sandsynligt, at folk husker navnene på sorte drenge og mænd end på sorte piger, kvinder og ikke-binære mennesker. Det er vigtigt at bemærke, at i dette eksempel er der yderligere identiteter, der krydser hinanden og er involveret. Ser på grupper af mennesker beskæftiger sig mest med politibrutalitet, og dem, hvis navne får mest opmærksomhed og synlighed i medierne, er der andre systemer på arbejde, herunder klassisme og ableism.
Selvrefleksion og bedre forståelse
At forsøge at redegøre for alle identiteter en person kan besidde, hvordan nogle identiteter kan ændre sig over tid, og hvordan flere identiteter kombineres for at skabe et unikt sæt af oplevelser, fordele og ulemper er udfordrende. Her er to selvrefleksionsaktiviteter, der har været nyttige for mig. Jeg opfordrer alle til at prøve disse:
- Dette blev først introduceret for mig af Ijeoma Oluo i hendes banebrydende arbejde, Så du vil gerne tale om race (Jeg kan ikke anbefale denne bog nok). Begynd at skrive alle de måder, du har privilegier på. Jeg kan godt lide at pege på Oluos måde at definere 'privilegium' i den sociale retfærdighedskontekst: det er en fordel eller et sæt af fordele, som du har og andre ikke har. Et privilegium kræver også, at du heller ikke har tjent det 100%, og at andre møder en ulempe ved ikke at have det. Tjek kapitel fire i den samme bog, hvis du ønsker mere afklaring. Jeg sætter pris på denne aktivitet af mange grunde. Det har hjulpet mig med at brainstorme det store antal identiteter, jeg besidder generelt, som jeg måske aldrig har overvejet før. Hver gang jeg har lavet min liste, har jeg opdaget nye! Til det punkt anbefaler Oluo (og jeg) at gøre denne refleksion lidt regelmæssigt som en aspirerende allieret.
- Udviklet af Heather Kennedy og Daniel Martinez fra Colorado School of Public Health tager dette ovenstående aktivitet og vender fortællingen om. Det er en måde at kontrollere vores kulturelle rigdom på. Her gennemgår du opgavearket og markerer, hvad der gælder for dig. Denne aktivitet fejrer styrkerne og ressourcerne erhvervet af grupper, der konstant er marginaliseret i vores land, herunder BIPOC, immigrant, unge, handicappede, LGBTQ+ og andre samfund. Jeg har inkluderet et genoptryk af denne tjekliste med deres tilladelse, og du kan gå link. at gennemgå det.
En sidste tanke: Medfølelse, ikke forståelse
Et citat blev delt med mig for nylig i Mand nok podcast der har siddet i mig lige siden. I et interview med deres gæst, bemærkes ikke-binær performer, forfatter og aktivist Alok Vaid-Menon sagde: “Fokus har været på forståelse, ikke medfølelse. Så folk vil sige 'Jeg forstår ikke-' Hvorfor skal du forstå mig for at sige, at jeg ikke burde opleve vold? Justin Baldoni, en medvært for podcasten, fortsatte med at sige "vi tror, vi skal forstå noget for at acceptere det eller elske det, og det er ikke sandheden."
Min uddannelse i folkesundhed har lært mig, at en stor faktor for, hvad der kan ændre en persons handlinger, er at opbygge bedre forståelse. Hvis vi forstår, hvorfor eller hvordan en handling vil hjælpe os, er det mere sandsynligt, at vi gør det. Men denne menneskelige tilstand kommer med en pris, når vi insisterer på at vide alt først, før vi handler. Der er mange ting i vores verden, som er svære at forstå, nogle endda uvidende for evigt. Vi kan og bør fortsætte med at lære om og fejre vores mange forskellige identiteter, perspektiver og måder at være på denne planet på. Løbende læring er et ansvar, vi kan tage som en del af vores handlinger i forkæmpelse, fortalervirksomhed og forbund. Fuld forståelse for en oplevelse bør dog ikke være forudsætningen for at vise empati og kræve retfærdighed og lighed.