AAPI өвийн сар

Тавдугаар сар бол Ази-Америкийн Номхон далайн арлуудын (AAPI) өвийн сар бөгөөд AAPI-ийн оруулсан хувь нэмэр, нөлөөлөл, манай улсын соёл, түүхэнд үзүүлсэн нөлөөг эргэцүүлэн бодох, хүлээн зөвшөөрөх цаг юм. Жишээлбэл, 1-р сарын 7 бол Лэйгийн өдөр бөгөөд энэ нь лей өгөх болон / эсвэл хүлээн авах замаар алохагийн сүнсийг тэмдэглэх зорилготой өдөр юм. AAPI өвийн сар нь 1843 оны 10-р сарын 1869-нд Японоос АНУ руу анхны цагаачид шилжин ирсэн, XNUMX оны XNUMX-р сарын XNUMX-нд тив дамнасан төмөр замын ажил дууссаныг дурсах зэрэг эдгээр бүлгүүдийн бусад ололт амжилтыг тэмдэглэдэг. AAPI-ийн соёл, хүмүүсийн хувьд эдгээр бүлгүүдийн даван туулах ёстой байсан олон бэрхшээл, сорилтуудыг хүлээн зөвшөөрөх нь адил чухал бөгөөд өнөөдөр ч тэдэнтэй тулгарсаар байна.

Манай нийгэмд тулгарч буй томоохон сорилтуудын зарим нь боловсролын систем, ялангуяа үндэс угсаа, арьс өнгө, шашин шүтлэг, нийгэм-эдийн засгийн янз бүрийн гарал үүсэлтэй оюутнуудын амжилтын зөрүүтэй холбоотой байж магадгүй юм. Хавайд амжилтын зөрүү нь Хавайн арлуудын колоничлолын урт түүхтэй холбоотой юм. Ахмад Күүк 1778 онд Хавайн арлуудад хийсэн айлчлал нь уугуул иргэдийн нийгэм, соёлын төгсгөлийн эхлэл гэж олон хүний ​​үзэж буйг авчирсан юм. Европ болон Барууны колоничлолын золиос болсон дэлхийн бусад олон үндэстэн, соёлын бүлгүүдийн нэгэн адил. Эцэст нь Күүк арлуудыг анхны колоничлолын дараа Хавай арлуудыг өөртөө нэгтгэсэн нь эрх мэдлийг эрс өөрчилж, уугуул иргэдийн гараас АНУ-ын засгийн газарт шилжсэн юм. Өнөөдөр Хавайн уугуул иргэд барууны колоничлолын байнгын үр дагавар, нөлөөг мэдэрсээр байна.^{1, 9,}

Өнөөдөр Хавай мужид 500 төрийн, 12 хувийн, 256 дүрэмтэй 137 гаруй K-31 сургууль байдаг.⁶-Ихэнх нь барууны боловсролын загварыг ашигладаг. Хавайн боловсролын системд уугуул Хавайчууд муждаа сурлагын амжилт, амжилтын түвшин хамгийн доогуур байдаг.^{4, 7, 9, 10, 12} Хавайн уугуул оюутнууд нийгэм, зан үйл, хүрээлэн буй орчны олон асуудал, бие махбодийн болон сэтгэцийн эрүүл мэнд муутай тулгардаг.

Сургуулиуд нь сурагчдыг бусадтай харьцаж, тэдэнтэй харьцаж сурах орчинг бүрдүүлснээр тэдний насанд хүрсэн амьдрал, нийгэмд ороход нь бэлтгэдэг. Боловсролын систем нь англи хэл, түүх, математикийн албан ёсны хичээлүүдээс гадна оюутнуудын соёлын мэдлэгийг сайжруулдаг - зөв буруугаас суралцах, бусадтай хэрхэн харьцах, өөрийгөө дэлхийн бусад улс орнуудтай хэрхэн тодорхойлох талаар². Эдгээр харилцан үйлчлэлийн ихэнх нь арьсны өнгө, хувцас, үсний хэв маяг эсвэл бусад гадаад төрх зэрэг харагдахуйц шинж чанар эсвэл шинж чанараар удирддаг. Хэдий ижил төстэй байдлыг янз бүрээр тайлбарлах нь түгээмэл байдаг ч арьсны өнгө (хар эсвэл өнгөт), соёл (америк бус), хүйс (эмэгтэй) зэрэг давамгайлсан шинж чанаруудыг эзэмшдэг хүмүүс эдгээрт үл нийцдэг болохыг судалгаагаар тогтоожээ. Нийгмийн хэм хэмжээнд нийцсэн хүмүүс эрдэм шинжилгээний ажлын явцад болон амьдралынхаа туршид бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулах магадлал өндөр байдаг. Эдгээр туршлага нь тухайн хүний ​​боловсролын түвшин, хүсэл эрмэлзэлд сөрөг нөлөө үзүүлэх нь элбэг.^{3, 15}

Оюутнууд багаас нь гэр бүлээсээ сурсан зүйл, сургууль дээр зааж байгаа зүйлсийн хоорондын зөрүүгээс бусад асуудал үүсч болно. Хавайн уугуул гэр бүлүүд ихэвчлэн Хавайн соёлын итгэл үнэмшил, хэм хэмжээний дагуу хүүхдүүдээ нийгэмшүүлж, сургадаг. Түүхийн хувьд Хавайчууд газар тариалангийн нарийн төвөгтэй усалгааны системийг ашигладаг байсан бөгөөд газар нутаг буюу 'āina (шууд утгаараа тэжээгч гэсэн утгатай) нь тэдний бурхдын бие байсан тул түүнийг арчилж тордох боловч өмчлөх боломжгүй гэж үздэг байв. Хавайн ард түмэн бас аман түүх, шашны болон хуулийн үүрэг гүйцэтгэдэг оюун санааны уламжлалыг (капу систем) ашигладаг байв. Хэдийгээр эдгээр итгэл үнэмшил, зан үйлийн зарим нь хэрэглэгдэхээ больсон ч Хавайн олон уламжлалт үнэт зүйлс өнөө үед уугуул Хавайчуудын гэр бүлийн амьдралд томоохон байр суурь эзэлсээр байна. Энэ нь Хавайн арлуудад алохагийн сүнсийг амьд байлгахад тусалсан ч муж даяарх уугуул Хавайчуудын оюутнуудын эрдэм шинжилгээний хэтийн төлөв, ололт амжилт, амжилтыг санамсаргүйгээр сүйрүүлсэн.

Хавайн уламжлалт соёлын ихэнх үнэт зүйл, итгэл үнэмшил нь Америкийн ихэнх сургуулиудад заадаг цагаан арьстны дунд ангийн "ноёрхсон" үнэт зүйлстэй зөрчилддөг. "Англо-Америкийн соёл нь байгалийг захирагдах, бусадтай өрсөлдөх, шинжээчдэд найдах... аналитик арга барилыг илүү их үнэлдэг хандлагатай байдаг."⁵ асуудлыг шийдвэрлэх, бие даасан байдал, хувь хүн байх.^{14, 17} Хавайн боловсролын талаархи уран зохиол, эрдэм шинжилгээний ололт, амжилтын талаархи өмнөх судалгаанууд нь уугуул Хавайчууд боловсролын систем дэх соёлын зөрчилдөөний асуудалтай байнга тулгардаг тул суралцахад бэрхшээлтэй байдаг. Ихэнх сургуулиудын сургалтын хөтөлбөрийг ихэвчлэн барууны колончлолын байр сууринаас боловсруулж, бичдэг.

Хавайн уугуул оюутнууд сургууль дээрээ бусад оюутнууд болон сургуулийнхаа багш нар болон бусад багш нар арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл, хэвшмэл ойлголттой байнга тулгардаг болохыг судалгаагаар тогтоожээ. Эдгээр тохиолдлууд заримдаа зориуд байсан - нэрээр дуудаж, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах явдал байв¹²– мөн заримдаа санамсаргүй тохиолдлуудад оюутнууд арьс өнгө, үндэс угсаа, соёлын гарал үүслээс хамааран багш эсвэл бусад оюутнуудаас бага хүлээлттэй байдаг гэж боддог байсан.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} Барууны үнэт зүйлстэй нийцэж, түүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэрхшээлтэй байсан Хавайн уугуул оюутнуудын хувьд сурлагын амжилт гаргах чадвар сул, хожим амьдралдаа амжилтанд хүрэхэд илүү их бэрхшээлтэй тулгардаг гэж үздэг.

Эрүүл мэндийн салбарт ажиллаж, манай нийгмийн хамгийн эмзэг бүлэгт үйлчилдэг хүний ​​хувьд боловсрол, эрүүл мэндийн харилцааг нийгмийн өргөн хүрээнд ойлгох нь туйлын чухал гэж би боддог. Боловсрол нь хувь хүний ​​санхүүгийн баталгаатай байх, ажлын байраа хадгалах, тогтвортой орон сууц, нийгэм эдийн засгийн амжилтад хүрэх чадвартай шууд холбоотой. Цаг хугацаа өнгөрөхөд ажилчин болон дундаж давхаргын ялгаа ихсэх тусам манай нийгэмд нийгмийн тэгш бус байдал, түүнчлэн эрүүл мэндийн ялгаа - өвчин эмгэг, архаг өвчин, сэтгэцийн эрүүл мэндийн асуудал, эрүүл мэндийн байдал муу байна. Эрүүл мэнд, нийгмийн тодорхойлогч хүчин зүйлүүд нь салшгүй холбоотой гэдгийг ойлгож, гишүүдийнхээ эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг сайжруулахын тулд хүн амын эрүүл мэндийн менежментийн стратеги болон бүх хүний ​​халамжийг үргэлжлүүлэн судлах нь зайлшгүй чухал юм.

 

 

Ашигласан материал

1. Айку, Хокулани К. 2008. “Эх орондоо цөллөгийг эсэргүүцэх нь: Хэ Моолено Но Лайе.”

Америкийн Энэтхэгийн улирал тутмын 32(1): 70-95. 27 оны 2009-р сарын XNUMX-нд авсан. Боломжтой:

SocINDEX.

 

2. Бурдье, Пьер. 1977. Боловсрол, нийгэм, соёлд нөхөн үржихүй, орчуулсан

Ричард Нис. Беверли Хиллс, Калифорниа: SAGE Publications Ltd.

 

3. Бримейер, Тед М., ЖоАнн Миллер, Роберт Перруччи нар. 2006. “Нийгмийн ангийн мэдрэмж

Бүрэлдэхүүн: Ангийн нийгэмшил, коллежийн нийгэмшил, ангийн нөлөөлөл

Хүсэл тэмүүлэл.” Социологийн улирал 47:471-495. 14 оны 2008-р сарын XNUMX-нд авсан.

Боломжтой: SocINDEX.

 

4. Корин, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Хавайн уугуул иргэдийн дунд сургуулийн нөхцөл байдал ба эрдмийн олз: Сургуулийн амжилттай стратегийг тодорхойлох нь: Гүйцэтгэх хураангуй болон гол сэдэв. Каламазу: Баруун Мичиганы их сургуулийн үнэлгээний төв. Хавайн Боловсролын газар болон Камехамеха сургуулиудад бэлтгэгдсэн - Судалгаа, үнэлгээний хэлтэс.

 

5. Даниэлс, Жуди. 1995. “Хавайн залуучуудын ёс суртахууны хөгжил, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг үнэлэх нь”. Олон үндэстний зөвлөгөө & хөгжлийн сэтгүүл 23(1): 39-47.

 

6. Хавайн боловсролын газар. "Хавайн улсын сургуулиуд". 28 оны 2022-р сарын 12-нд авсан. http://doe.kXNUMX.hi.us.

 

7. Камехамеха сургуулиуд. 2005. "Камехамеха сургуулиудын боловсролын стратеги төлөвлөгөө."

Хонолулу, HI: Камехамеха сургуулиуд. 9 оны 2009-р сарын XNUMX-нд авсан.

 

8. Кана'иаупуни, С.К., Нолан Мэлоун, К.Ишибаши нар. 2005. Ка хуакаи: 2005 оны уугуул

Хавайн боловсролын үнэлгээ. Хонолулу, HI: Камехамеха сургуулиуд, Пауахи

Хэвлэл.

 

9. Каомеа, Жюли. 2005. “Бага ангийн сургалтын хөтөлбөр дэх уугуул судлал: Анхааруулга”

Хавайн жишээ." Антропологи ба боловсрол улирал 36(1): 24-42. Татаж авсан

27 оны 2009-р сарын XNUMX. Боломжтой: SocINDEX.

 

10. Каваками, Алис Ж.

Хавайн оюутнуудад зориулсан гэр, сургуулийн хооронд." Боловсрол ба хотын нийгэмлэг

32(1): 18-40. 2 оны 2009-р сарын XNUMX-нд авсан. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Лангер П. Боловсролд санал хүсэлтийг ашиглах нь: сургалтын цогц стратеги. Psychol Rep. 2011 Dec;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Окамото, Скотт К. 2008. “Хавай дахь Микронезийн залуучуудын эрсдэл ба хамгаалалтын хүчин зүйлүүд:

Хайгуулын судалгаа.” Социологи & Нийгмийн халамжийн сэтгүүл 35(2): 127-147.

14 оны 2008-р сарын XNUMX-нд авсан. Боломжтой: SocINDEX.

 

13. Поятос, Кристина. 2008. “Дунд сургуулийн олон соёлын капитал.” Олон улсын

Байгууллага, нийгэмлэг, үндэстний олон янз байдлын сэтгүүл 8(2): 1-17.

14 оны 2008-р сарын XNUMX-нд авсан. Боломжтой: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. “Соёлын хувьд нийцтэй сургалтын стратеги: Дуу хоолой

талбар." Хуили: Хавайн сайн сайхан байдлын талаарх олон талт судалгаа 4(1): 239-

264.

 

15. Седибе, Мабатхо. 2008. “Дээд дээд сургуулийн олон соёлт хичээл заах нь

Суралцаж байна." Байгууллага, нийгэмлэг дэх олон янз байдлын олон улсын сэтгүүл

болон Үндэстнүүд 8(2): 63-68. 14 оны 2008-р сарын XNUMX-нд авсан. Боломжтой: SocINDEX.

 

16. Тарп, Роланд Г., Кэти Жордан, Жизела Э.Шпейдел, Кэтрин Ху-Пэй Ау, Томас В.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat, Ronald Gallimore нар. 2007 он.

"Боловсрол ба Хавайн уугуул хүүхдүүд: KEEP-ийг эргэн харах нь." Хүйли:

Хавайн сайн сайхан байдлын талаархи олон талт судалгаа 4(1): 269-317.

 

17. Тиббеттс, Кэтрин А., Ку Кахакалау, Занетт Жонсон нар. 2007. “Боловсролтой

Aloha болон Оюутны хөрөнгө”. Хуили: Хавайн худгийн олон талт судалгаа-

4(1): 147-181 байх.

 

18. Траск, Хаунани-Кэй. 1999. Уугуул охиноос. Хонолулу, HI: Хавайн их сургууль

Хэвлэлийн.