Bulan Warisan APII

Bulan Mei ialah Bulan Warisan Penduduk Kepulauan Asia Amerika Pasifik (AAPI), masa untuk merenung dan mengiktiraf sumbangan dan pengaruh AAPI serta impak yang mereka ada terhadap budaya dan sejarah negara kita. Sebagai contoh, 1 Mei ialah Hari Lei, hari yang bertujuan untuk meraikan semangat aloha dengan memberi dan/atau menerima lei. Bulan Warisan AAPI juga meraikan pencapaian lain kumpulan ini, termasuk memperingati penghijrahan pendatang pertama dari Jepun ke Amerika Syarikat pada 7 Mei 1843, dan penyiapan landasan kereta api rentas benua pada 10 Mei 1869. Walaupun penting untuk meraikannya. Budaya dan orang AAPI, adalah sama penting untuk mengiktiraf banyak kesusahan dan cabaran yang terpaksa diatasi oleh kumpulan ini, dan yang masih mereka hadapi hari ini.

Boleh dikatakan, beberapa cabaran terbesar yang dihadapi oleh masyarakat kita berkaitan dengan sistem pendidikan dan khususnya, jurang pencapaian antara pelajar dari latar belakang etnik, kaum, agama dan sosioekonomi yang berbeza. Di Hawaii, jurang pencapaian berkaitan dengan sejarah panjang penjajahan di Kepulauan Hawaii. Lawatan Kapten Cook ke Kepulauan Hawaii pada tahun 1778 membawa apa yang dirasakan ramai orang sebagai permulaan berakhirnya masyarakat dan budaya orang asli. Seperti kebanyakan kumpulan etnik dan budaya lain di seluruh dunia yang menjadi mangsa penjajahan Eropah dan Barat. Akhirnya, pengilhakan Hawaii, yang mengikuti penjajahan awal Cook ke atas pulau-pulau itu, membawa kepada perubahan drastik dalam kuasa, mengalihkannya daripada tangan orang Asli kepada kerajaan Amerika Syarikat. Hari ini, Orang Asli Hawaii terus mengalami kesan dan pengaruh yang berkekalan daripada penjajahan Barat.^{1, 9,}

Hari ini, terdapat lebih daripada 500 sekolah K-12 di negeri Hawaii—256 awam, 137 swasta, 31 piagam⁶—kebanyakannya menggunakan model pendidikan Barat. Dalam sistem pendidikan Hawaii, Orang Asli Hawaii mempunyai beberapa pencapaian akademik dan tahap pencapaian terendah di negeri ini.^{4, 7, 9, 10, 12} Pelajar asli Hawaii juga lebih berkemungkinan mengalami pelbagai masalah sosial, tingkah laku dan alam sekitar, serta kesihatan fizikal dan mental yang lemah.

Sekolah menyediakan pelajar untuk kehidupan dewasa mereka dan masuk ke dalam masyarakat secara amnya dengan menyediakan pelajar persekitaran di mana mereka boleh belajar untuk melibatkan diri dan bertindak balas kepada orang lain. Selain kursus formal dalam bahasa Inggeris, sejarah dan matematik, sistem pendidikan juga meningkatkan pengetahuan budaya pelajar—belajar betul dari salah, cara berinteraksi dengan orang lain, cara menentukan diri sendiri berhubung dengan dunia lain.². Kebanyakan interaksi ini dipandu oleh ciri atau sifat yang boleh dilihat seperti warna kulit, pakaian, gaya rambut atau penampilan luaran yang lain. Walaupun lazimnya identiti ditafsirkan dalam pelbagai cara, kajian mendapati bahawa mereka yang memiliki ciri dominan tertentu—bangsa (Hitam atau berwarna), budaya (bukan Amerika), dan jantina (wanita)—yang tidak mematuhi kepada norma masyarakat lebih berkemungkinan mengalami kesusahan dan halangan semasa menjalani kerjaya akademik dan sepanjang hayat mereka. Pengalaman ini selalunya akan memberi kesan negatif terhadap pencapaian dan aspirasi pendidikan individu tersebut.^{3, 15}

Isu lain boleh disebabkan oleh percanggahan antara apa yang pelajar pelajari di rumah daripada keluarga mereka yang bermula pada usia awal, dengan apa yang diajar kepada mereka di sekolah. Keluarga asli Hawaii selalunya akan bersosial dan mengajar anak-anak mereka mengikut kepercayaan dan norma budaya tradisional Hawaii. Dari segi sejarah, orang Hawaii menggunakan sistem pengairan pertanian yang rumit, dan kepercayaan yang lazim bahawa tanah, atau 'āina (secara harfiah bermaksud, yang memberi makan), adalah badan tuhan-tuhan mereka, sangat suci sehingga ia boleh dijaga tetapi tidak dimiliki. Orang Hawaii juga menggunakan sejarah lisan dan tradisi rohani (sistem kapu), yang berfungsi sebagai agama dan undang-undang. Walaupun beberapa kepercayaan dan amalan ini tidak lagi digunakan, banyak nilai tradisional Hawaii telah terus memainkan peranan utama dalam kehidupan rumah penduduk asli Hawaii hari ini. Walaupun ini telah membantu mengekalkan semangat aloha hidup di Kepulauan Hawaii, ia juga secara tidak sengaja telah memusnahkan prospek akademik, pencapaian dan pencapaian untuk pelajar Orang Asli Hawaii di seluruh negeri.

Kebanyakan nilai dan kepercayaan budaya tradisional Hawaii bercanggah dengan nilai kelas pertengahan putih "dominan" yang diajar di kebanyakan sekolah Amerika. “Budaya Anglo-Amerika cenderung untuk meletakkan nilai yang lebih besar pada penaklukan alam semula jadi dan persaingan dengan orang lain, pergantungan pada pakar…[menggunakan] pendekatan analisis”⁵ untuk menyelesaikan masalah, berdikari, dan individualisme.^{14, 17} Literatur tentang pendidikan di Hawaii dan kajian lepas tentang pencapaian dan pencapaian akademik mendapati penduduk asli Hawaii mengalami kesukaran untuk belajar kerana mereka sering berhadapan dengan isu konflik budaya dalam sistem pendidikan. Kurikulum yang digunakan oleh kebanyakan sekolah biasanya dibangunkan dan ditulis dari sudut kolonial Barat.

Kajian juga mendapati bahawa pelajar asli Hawaii sering berhadapan dengan pengalaman perkauman dan stereotaip di sekolah oleh pelajar lain, dan oleh guru dan ahli fakulti lain di sekolah mereka. Insiden ini kadang-kadang disengajakan - panggilan nama dan penggunaan kata-kata perkauman¹²– dan kadangkala merupakan situasi yang tidak disengajakan di mana pelajar merasakan bahawa guru atau pelajar lain mempunyai jangkaan yang lebih rendah terhadap mereka berdasarkan latar belakang kaum, etnik atau budaya mereka.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} Pelajar asli Hawaii yang menghadapi kesukaran untuk mematuhi dan mengamalkan nilai-nilai Barat sering dilihat kurang berkemampuan untuk berjaya dalam bidang akademik, dan menghadapi lebih banyak cabaran untuk berjaya di kemudian hari.

Sebagai seseorang yang bekerja dalam bidang penjagaan kesihatan, berkhidmat kepada sesetengah populasi masyarakat kita yang paling terdedah, saya percaya adalah amat penting untuk memahami hubungan antara pendidikan dan kesihatan dalam konteks sosial yang lebih luas. Pendidikan terikat secara langsung dengan kebolehan individu untuk terjamin dari segi kewangan, mengekalkan pekerjaan, perumahan yang stabil, dan kejayaan sosio-ekonomi. Dari masa ke masa, dan apabila jurang telah meningkat antara pekerja dan kelas pertengahan, maka untuk mewujudkan ketidaksamaan sosial dalam masyarakat kita serta jurang kesihatan - penyakit, penyakit kronik, isu kesihatan mental dan hasil kesihatan yang buruk. Adalah penting untuk terus melihat kepada strategi pengurusan kesihatan penduduk dan penjagaan keseluruhan orang, memahami bahawa penentu kesihatan dan sosial adalah berkait rapat dan kedua-duanya mesti ditangani untuk membuat perubahan dan meningkatkan kesihatan dan kesejahteraan ahli kami.

 

 

Rujukan

1. Aiku, Hokulani K. 2008. “Menentang Pengasingan di Tanah Air: He Mo'oleno No Lā'ie."

Suku Tahunan India Amerika 32(1): 70-95. Diperoleh pada 27 Januari 2009. Tersedia:

SocINDEX.

 

2. Bourdieu, Pierre. 1977. Reproduction in Education, Society, and Culture, diterjemahkan oleh

Richard Nice. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller, dan Robert Perrucci. 2006. “Sentimen Kelas Sosial dalam

Pembentukan: Pengaruh Sosialisasi Kelas, Sosialisasi Kolej, dan Kelas

Aspirasi.” The Sociological Quarterly 47:471-495. Dicapai pada November 14, 2008.

Tersedia: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Keadaan Sekolah dan Keuntungan Akademik Dalam Kalangan Orang Asli Hawaii: Mengenalpasti strategi sekolah yang berjaya: Ringkasan Eksekutif dan Tema Utama. Kalamazoo: Pusat Penilaian, Universiti Michigan Barat. Disediakan untuk Jabatan Pendidikan Hawai'i dan Sekolah Kamehameha – Bahagian Penyelidikan dan Penilaian.

 

5. Daniels, Judy. 1995. “Menilai Perkembangan Moral dan Harga Diri Remaja Hawaii”. Jurnal Kaunseling & Pembangunan Pelbagai Budaya 23(1): 39-47.

 

6. Jabatan Pendidikan Hawaii. “Sekolah Awam Hawaii”. Diperoleh pada 28 Mei 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Sekolah Kamehameha. 2005. “Pelan Strategik Pendidikan Sekolah Kamehameha.”

Honolulu, HI: Sekolah Kamehameha. Diperoleh pada Mac 9 2009.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, dan K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Native

Penilaian pendidikan Hawaii. Honolulu, HI: Sekolah Kamehameha, Pauahi

Penerbitan.

 

9. Kaomea, Julie. 2005. “Pengajian Orang Asli dalam Kurikulum Rendah: Awas

Contoh Hawaii.” Antropologi dan Pendidikan Suku Tahunan 36(1): 24-42. Diambil semula

27 Januari 2009. Tersedia: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. “Sense of Place, Community, and Identity: Bridging the Gap

Antara Rumah dan Sekolah untuk Pelajar Hawaii.” Pendidikan dan Masyarakat Bandar

32(1): 18-40. Diperoleh pada 2 Februari 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. Penggunaan maklum balas dalam pendidikan: strategi pengajaran yang kompleks. Psychol Rep. 2011 Dis;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. “Faktor Risiko dan Perlindungan Belia Mikronesia Di Hawai'i:

Kajian Penerokaan.” Jurnal Sosiologi & Kebajikan Masyarakat 35(2): 127-147.

Diperoleh pada November 14, 2008. Tersedia: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Cristina. 2008. "Modal Pelbagai Budaya dalam Persekolahan Menengah." Antarabangsa

Jurnal Kepelbagaian dalam Organisasi, Komuniti dan Negara 8(2): 1-17.

Diperoleh pada November 14, 2008. Tersedia: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. “Strategi Pengajaran Kongruen Budaya: Suara Dari

Padang." Hūili: Penyelidikan Pelbagai Disiplin tentang Kesejahteraan Hawaii 4(1): 239-

264.

 

15. Sedibe, Mabatho. 2008. “Mengajar Bilik Darjah Pelbagai Budaya di Institusi Tinggi

Belajar.” Jurnal Kepelbagaian Antarabangsa dalam Organisasi, Komuniti

dan Negara 8(2): 63-68. Diperoleh pada November 14, 2008. Tersedia: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat, dan Ronald Gallimore. 2007.

“Pendidikan dan Kanak-kanak Asli Hawaii: Meninjau Semula KEEP.” Hūili:

Penyelidikan Pelbagai Disiplin tentang Kesejahteraan Hawaii 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau, dan Zanette Johnson. 2007. “Pendidikan dengan

Aloha dan Aset Pelajar.” Hūili: Penyelidikan Pelbagai Disiplin tentang Telaga Hawaii-

Menjadi 4(1): 147-181.

 

18. Trask, Haunani-Kay. 1999. Daripada Anak Perempuan Asli. Honolulu, HI: Universiti Hawaii

Tekan.