Intersekcionalnost

Kaj Is Intersekcionalnost?

S katero besedo bi se od zdaj naprej opisali za vsako situacijo? Vsi imamo več identitet in nemogoče je biti le eden naenkrat. Intersekcionalnost prepozna to realnost. Menim, da je intersekcionalnost popolnejši obračun doživetja vsakega posameznika. Podobno je, kot menimo teorija kritične rase popolnejši obračun zgodovine. Pozitivno je, da lahko intersekcionalnost pomaga razložiti, kako zapleteni in zanimivi smo vsak od nas (več o tem spodaj). Obstajajo pa tudi negativne posledice, ki jih moramo vključiti v središče našega dela za raznolikost, pravičnost, vključenost in pripadnost.

Kimberlé Crenshaw je leta 1980 skoval "intersekcionalnost". s poudarkom, da se temnopolte ženske soočajo z diskriminacijo, ki presega preprosto združevanje diskriminacij, s katerimi se soočajo temnopolti moški, in s katerimi se soočajo vse ženske in nebinarni ljudje. Z drugimi besedami, ne gre preprosto za A+B=C, temveč za A+B=D (v tem primeru sem pustil, da 'D' pomeni 'Zastrašujoče količine diskriminacije'). Poleg mojih kolegov znanstvenih geeksov vidimo isto vrsto pojava v biologiji in kemiji, ko imata dve spojini ali encimu skupaj veliko večji (in včasih popolnoma drugačen) učinek kot različni učinki 'vsote dveh delov'. '

#Reci NjenoIme je bil odgovor na eno od težav, s katerimi se soočajo temnopolte ženske. Na splošno se ljudje na vprašanje o temnopoltih, ki jih je ubila policija, bolj verjetno spomnijo imen temnopoltih fantov in moških kot črnopoltih deklet, žensk in nebinarnih ljudi. Pomembno je omeniti, da se v tem primeru sekajo in sodelujejo dodatne identitete. Če pogledamo skupine ljudi najbolj se ukvarjajo s policijo, in tisti, katerih imena dobijo največ pozornosti in prepoznavnosti v medijih, so na delu drugi sistemi, vključno s klasicizem in sposobnostjo.

Samorefleksija in boljše razumevanje

Poskusite upoštevati vse identitete, ki jih ima oseba, kako se lahko nekatere identitete sčasoma spremenijo in kako se več identitet združi v edinstven niz izkušenj, prednosti in slabosti, je izziv. Tukaj sta dve samorefleksijski dejavnosti, ki sta mi bili v pomoč. Vse vabim, da poskusite tole:

1. To mi je prva predstavila Ijeoma Oluo v svojem prelomnem delu, Torej želite govoriti o dirki (Te knjige ne morem dovolj priporočiti). Začnite pisati vse načine, na katere imate privilegije. Rad bi opozoril na Oluov način opredelitve „privilegij“ v kontekstu socialne pravičnosti: to je prednost ali niz prednosti, ki jih imate vi, drugi pa ne. Privilegij zahteva tudi, da si ga tudi niste 100-odstotno zaslužili in da se drugi soočajo s slabostjo, ker ga nimajo. Če želite več pojasnil, si oglejte četrto poglavje iste knjige. To dejavnost cenim iz več razlogov. Pomagalo mi je pri razmišljanju o ogromnem številu identitet, ki jih imam na splošno, o katerih morda še nikoli nisem razmišljal. Vsakič, ko sem naredil svoj seznam, sem odkril nove! Do te točke Oluo (in jaz) priporočamo, da to razmišljanje izvajate nekoliko redno kot ambiciozen zaveznik.
2. Razvila sta ga Heather Kennedy in Daniel Martinez s šole za javno zdravje v Koloradu, to pa prevzame zgornjo dejavnost in obrne pripoved. To je način preverjanja našega kulturnega bogastva. Tukaj boste šli skozi delovni list in preverili, kaj velja za vas. Ta dejavnost slavi prednosti in vire, ki so jih pridobile skupine, ki so v naši državi nenehno marginalizirane, vključno z BIPOC, priseljenci, mladimi, invalidi, LGBTQ+ in dodatnimi skupnostmi. Z njihovim dovoljenjem sem vključil ponatis tega kontrolnega seznama in lahko greš tukaj da ga pregledam.

Zadnja misel: sočutje, ne razumevanje

Pred kratkim so z mano delili citat Človek dovolj Podcast to se mi od takrat drži. V intervjuju z njihovim gostom, opozoriti nebinarni izvajalec, avtor in aktivist Alok Vaid-Menon je dejal: »Poudarek je bil na razumevanju, ne na sočutju. Ljudje bodo torej rekli: "Ne razumem..." Zakaj me moraš razumeti, da bi rekel, da ne bi smel doživeti nasilja?" Justin Baldoni, sovoditelj podcasta, je nadaljeval, da "mislimo, da moramo nekaj razumeti, da to sprejmemo ali ljubimo, in to ni resnica."

Moje usposabljanje na področju javnega zdravja me je naučilo, da je velik dejavnik za to, kar lahko spremeni človekova dejanja, izgradnja boljšega razumevanja. Če razumemo, zakaj ali kako nam bo dejanje pomagalo, je večja verjetnost, da bomo to storili. Toda to človeško stanje ima ceno, ko vztrajamo, da najprej vemo vse, preden ukrepamo. V našem svetu je veliko stvari, ki jih je težko dojeti, nekatere celo za vedno nespoznavne. Lahko in bi morali še naprej učiti in slaviti naše številne različne identitete, perspektive in načine bivanja na tem planetu. Nenehno učenje je odgovornost, ki jo lahko prevzamemo kot del naših dejanj pri zagovarjanju, zagovarjanju in zavezništvu. Popolno razumevanje izkušnje pa ne bi smelo biti predpogoj za izkazovanje empatije in zahtevanje pravičnosti in pravičnosti.