Bulan Warisan AAPI

Mei adalah Bulan Warisan Asian American Pacific Islander (AAPI), waktu untuk merenungkan dan mengakui kontribusi dan pengaruh AAPI serta dampaknya terhadap budaya dan sejarah negara kita. Misalnya, 1 Mei adalah Hari Lei, hari yang dimaksudkan untuk merayakan semangat aloha dengan memberi dan/atau menerima lei. AAPI Heritage Month juga merayakan pencapaian lain dari kelompok-kelompok ini, termasuk memperingati migrasi imigran pertama dari Jepang ke Amerika Serikat pada 7 Mei 1843, dan penyelesaian jalur kereta api lintas benua pada 10 Mei 1869. Sementara itu penting untuk dirayakan. Budaya dan orang-orang AAPI, sama pentingnya untuk mengenali banyak kesulitan dan tantangan yang harus diatasi oleh kelompok-kelompok ini, dan yang masih terus mereka hadapi hingga saat ini.

Bisa dibilang, beberapa tantangan terbesar yang dihadapi masyarakat kita terkait dengan sistem pendidikan dan khususnya, kesenjangan prestasi antara siswa dari latar belakang etnis, ras, agama, dan sosial ekonomi yang berbeda. Di Hawaii, kesenjangan prestasi berkaitan dengan sejarah panjang penjajahan di Kepulauan Hawaii. Kunjungan Kapten Cook ke Kepulauan Hawaii pada tahun 1778 membawa apa yang dirasakan banyak orang sebagai awal dari berakhirnya masyarakat dan budaya pribumi. Seperti banyak kelompok etnis dan budaya lain di seluruh dunia yang menjadi korban penjajahan Eropa dan Barat. Pada akhirnya, aneksasi Hawaii, yang mengikuti kolonisasi awal Cook di pulau-pulau itu, menyebabkan perubahan drastis dalam kekuasaan, menggesernya dari tangan penduduk asli ke pemerintah Amerika Serikat. Hari ini, penduduk asli Hawaii terus mengalami efek dan pengaruh yang bertahan lama dari penjajahan Barat.^{1, 9,}

Saat ini, ada lebih dari 500 sekolah K-12 di negara bagian Hawaii—256 negeri, 137 swasta, 31 sewaan⁶—sebagian besar menggunakan model pendidikan Barat. Dalam sistem pendidikan Hawaii, penduduk asli Hawaii memiliki beberapa pencapaian akademik dan tingkat pencapaian terendah di negara bagian.^{4, 7, 9, 10, 12} Siswa asli Hawaii juga lebih mungkin mengalami banyak masalah sosial, perilaku, dan lingkungan, serta kesehatan fisik dan mental yang buruk.

Sekolah mempersiapkan siswa untuk kehidupan dewasa mereka dan masuk ke masyarakat luas dengan menyediakan siswa dengan lingkungan di mana mereka dapat belajar untuk terlibat dengan dan bereaksi terhadap orang lain. Selain kursus formal dalam bahasa Inggris, sejarah, dan matematika, sistem pendidikan juga meningkatkan pengetahuan budaya siswa—belajar benar dan salah, cara berinteraksi dengan orang lain, cara mendefinisikan diri sendiri dalam kaitannya dengan dunia luar.². Banyak dari interaksi ini dipandu oleh karakteristik atau ciri yang terlihat seperti warna kulit, pakaian, gaya rambut, atau penampilan luar lainnya. Meskipun identitas umum ditafsirkan dalam berbagai cara, penelitian telah menemukan bahwa mereka yang memiliki sifat dominan tertentu—ras (Hitam atau berwarna), budaya (non-Amerika), dan jenis kelamin (perempuan)—yang tidak sesuai norma-norma sosial lebih mungkin untuk mengalami kesulitan dan hambatan selama karir akademis mereka dan sepanjang hidup mereka. Pengalaman ini akan sering memiliki efek negatif pada pencapaian pendidikan dan aspirasi individu.^{3, 15}

Masalah lain dapat disebabkan oleh perbedaan antara apa yang dipelajari siswa di rumah dari keluarga mereka yang dimulai sejak usia dini, dengan apa yang diajarkan kepada mereka di sekolah. Keluarga asli Hawaii akan sering bersosialisasi dan mengajar anak-anak mereka sesuai dengan kepercayaan dan norma budaya tradisional Hawaii. Secara historis, orang Hawaii menggunakan sistem irigasi pertanian yang rumit, dan kepercayaan yang berlaku bahwa tanah, atau 'āina (secara harfiah berarti, yang memberi makan), adalah tubuh dewa-dewa mereka, begitu suci sehingga dapat dirawat tetapi tidak dimiliki. Orang Hawaii juga memanfaatkan sejarah lisan dan tradisi spiritual (sistem kapu), yang berfungsi sebagai agama dan hukum. Meskipun beberapa dari kepercayaan dan praktik ini tidak lagi digunakan, banyak nilai tradisional Hawaii terus memainkan peran utama dalam kehidupan rumah penduduk asli Hawaii saat ini. Sementara ini telah berfungsi untuk menjaga semangat aloha tetap hidup di Kepulauan Hawaii, itu juga secara tidak sengaja menghancurkan prospek akademik, prestasi, dan pencapaian bagi siswa asli Hawaii di seluruh negara bagian.

Sebagian besar nilai dan kepercayaan budaya tradisional Hawaii bertentangan dengan nilai-nilai kelas menengah kulit putih yang "dominan" yang diajarkan di sebagian besar sekolah Amerika. “Budaya Anglo-Amerika cenderung menempatkan nilai yang lebih besar pada penaklukan alam dan persaingan dengan orang lain, ketergantungan pada para ahli…[menggunakan] pendekatan analitis”⁵ untuk memecahkan masalah, kemandirian, dan individualisme.^{14, 17} Literatur tentang pendidikan di Hawaii dan studi sebelumnya tentang prestasi dan pencapaian akademik telah menemukan bahwa penduduk asli Hawaii mengalami kesulitan belajar karena mereka sering dihadapkan pada masalah konflik budaya dalam sistem pendidikan. Kurikulum yang digunakan oleh sebagian besar sekolah biasanya dikembangkan dan ditulis dari sudut pandang kolonial Barat.

Studi juga menemukan bahwa siswa asli Hawaii sering dihadapkan dengan pengalaman rasis dan stereotip di sekolah oleh siswa lain, dan oleh guru dan anggota fakultas lainnya di sekolah mereka. Insiden ini terkadang disengaja – pemanggilan nama dan penggunaan hinaan rasial¹²– dan terkadang situasi yang tidak disengaja di mana siswa merasa bahwa guru atau siswa lain memiliki harapan yang lebih rendah dari mereka berdasarkan latar belakang ras, etnis, atau budaya mereka.^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} Siswa asli Hawaii yang mengalami kesulitan menyesuaikan diri dan mengadopsi nilai-nilai Barat sering dianggap kurang memiliki kemampuan untuk berhasil secara akademis, dan menghadapi lebih banyak tantangan untuk menjadi sukses di kemudian hari.

Sebagai seseorang yang bekerja di bidang perawatan kesehatan, melayani beberapa populasi masyarakat kita yang paling rentan, saya percaya sangat penting untuk memahami hubungan antara pendidikan dan kesehatan dalam konteks sosial yang lebih luas. Pendidikan secara langsung terkait dengan kemampuan individu untuk aman secara finansial, mempertahankan pekerjaan, perumahan yang stabil, dan kesuksesan sosial-ekonomi. Seiring waktu, dan karena kesenjangan telah meningkat antara pekerja dan kelas menengah, sehingga memiliki kesenjangan sosial dalam masyarakat kita serta kesenjangan dalam kesehatan – penyakit, penyakit kronis, masalah kesehatan mental, dan hasil kesehatan yang buruk. Sangat penting untuk terus melihat ke strategi manajemen kesehatan populasi dan perawatan orang secara keseluruhan, memahami bahwa determinan kesehatan dan sosial terkait erat dan keduanya harus ditangani untuk membuat perbedaan dan meningkatkan kesehatan dan kesejahteraan anggota kami.

 

 

Referensi

1. Aiku, Hokulani K. 2008. “Menolak Pengasingan di Tanah Air: He Mo'oleno No Lā'ie.”

American Indian Quarterly 32(1): 70-95. Diakses pada 27 Januari 2009. Tersedia:

SocINDEX.

 

2. Bourdieu, Pierre. 1977. Reproduction in Education, Society, and Culture, diterjemahkan oleh

Richard Bagus. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller, dan Robert Perrucci. 2006. “Sentimen Kelas Sosial di

Formasi: Pengaruh Sosialisasi Kelas, Sosialisasi Perguruan Tinggi, dan Kelas

Aspirasi.” Triwulanan Sosiologi 47:471-495. Diakses pada 14 November 2008.

Tersedia: SocINDEX.

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Kondisi Sekolah dan Keuntungan Akademik di antara Penduduk Asli Hawaii: Mengidentifikasi strategi sekolah yang berhasil: Ringkasan Eksekutif dan Tema Utama. Kalamazoo: Pusat Evaluasi, Universitas Michigan Barat. Disiapkan untuk Departemen Pendidikan Hawaii dan Sekolah Kamehameha – Divisi Penelitian dan Evaluasi.

 

5. Daniels, Yudi. 1995. "Menilai Perkembangan Moral dan Harga Diri Pemuda Hawaii". Jurnal Konseling & Pengembangan Multikultural 23(1): 39-47.

 

6. Departemen Pendidikan Hawaii. "Sekolah Umum Hawaii". Diakses pada 28 Mei 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

7. Sekolah Kamehameha. 2005. “Rencana Strategis Pendidikan Sekolah Kamehameha.”

Honolulu, HI: Sekolah Kamehameha. Diakses pada 9 Maret 2009.

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, dan K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: Asli 2005

penilaian pendidikan Hawaii. Honolulu, HI: Sekolah Kamehameha, Pauahi

Publikasi.

 

9. Kaomea, Julie. 2005. “Penelitian Adat dalam Kurikulum Sekolah Dasar: Sebuah Kewaspadaan

Contoh Hawaii.” Antropologi dan Pendidikan Triwulanan 36(1): 24-42. Diperoleh

27 Januari 2009. Tersedia: SocINDEX.

 

10. Kawakami, Alice J. 1999. “Rasa Tempat, Komunitas, dan Identitas: Menjembatani Kesenjangan

Antara Rumah dan Sekolah untuk Siswa Hawaii.” Pendidikan dan Masyarakat Perkotaan

32(1): 18-40. Diakses pada 2 Februari 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

11. Langer P. Penggunaan umpan balik dalam pendidikan: strategi instruksional yang kompleks. Psychol Rep. 2011 Des;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

12. Okamoto, Scott K. 2008. “Risiko dan Faktor Protektif Pemuda Mikronesia Di Hawai'i:

Sebuah Studi Eksplorasi.” Jurnal Sosiologi & Kesejahteraan Sosial 35(2): 127-147.

Diakses pada 14 November 2008. Tersedia: SocINDEX.

 

13. Poyatos, Cristina. 2008. “Modal Multikultural di Sekolah Menengah.” Internasional

Jurnal Keanekaragaman dalam Organisasi, Komunitas dan Bangsa 8(2): 1-17.

Diakses pada 14 November 2008. Tersedia: SocINDEX.

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007. "Strategi Pengajaran yang Sesuai Secara Budaya: Suara Dari"

lapangan." Hūili: Penelitian Multidisipliner tentang Kesejahteraan Hawaii 4(1): 239-

264.

 

15. Sedibe, Mabatho. 2008. “Mengajar Kelas Multikultural di Institusi Tinggi

Sedang belajar." Jurnal Internasional Keanekaragaman dalam Organisasi, Komunitas

dan Bangsa 8(2): 63-68. Diakses pada 14 November 2008. Tersedia: SocINDEX.

 

16. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat, dan Ronald Gallimore. 2007.

“Pendidikan dan Anak-anak Asli Hawaii: Meninjau Kembali KEEP.” Halili:

Penelitian Multidisiplin tentang Kesejahteraan Hawaii 4(1): 269-317.

 

17. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau, dan Zanette Johnson. 2007. “Pendidikan dengan

Aloha dan Aset Siswa.” Hūili: Penelitian Multidisipliner tentang Hawaiian Well-

Menjadi 4(1): 147-181.

 

18. Trask, Haunani-Kay. 1999. Dari Seorang Putri Asli. Honolulu, HI: Universitas Hawaii

Tekan.