AAPI हेरिटेज महिना

मे एशियन अमेरिकन प्यासिफिक आइल्याण्डर (AAPI) हेरिटेज महिना हो, AAPI को योगदान र प्रभाव र तिनीहरूले हाम्रो देशको संस्कृति र इतिहासमा पारेको प्रभावलाई चिन्ने र चिन्ने समय हो। उदाहरण को लागी, मे 1 लेई दिन हो, एक दिन जुन लेई दिएर / वा प्राप्त गरेर अलोहा को भावना मनाउन को लागी हो। AAPI हेरिटेज महिनाले यी समूहहरूको अन्य उपलब्धिहरू पनि मनाउँछ, जसमा मे 7, 1843 मा जापानबाट पहिलो आप्रवासीहरू संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसाइँ सरेको सम्झनामा, र मे 10, 1869 मा ट्रान्सकन्टिनेन्टल रेलमार्ग पूरा भएको थियो। जबकि यो मनाउन महत्त्वपूर्ण छ। AAPI संस्कृति र मानिसहरू, यी समूहहरूले पार गर्नु पर्ने धेरै कठिनाइहरू र चुनौतीहरूलाई पहिचान गर्न पनि उत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ, र जुन तिनीहरूले आज पनि सामना गरिरहन्छन्।

निस्सन्देह, हाम्रो समाजले सामना गरेका केही ठूला चुनौतीहरू शिक्षा प्रणाली र विशेष गरी, विभिन्न जातीय, जातीय, धार्मिक र सामाजिक आर्थिक पृष्ठभूमिका विद्यार्थीहरू बीचको उपलब्धिको खाडलसँग जोडिएको छ। हवाईमा, उपलब्धिको अन्तर हवाई टापुहरूमा उपनिवेशको लामो इतिहाससँग सम्बन्धित छ। 1778 मा क्याप्टेन कुकको हवाई टापुहरूको भ्रमणले धेरै मानिसहरूलाई आदिवासी समाज र संस्कृतिको अन्त्यको सुरुवात भएको महसुस गरे। युरोपेली र पश्चिमी उपनिवेशवादको सिकार भएका विश्वका अन्य धेरै जातीय र सांस्कृतिक समूहहरू जस्तै। अन्ततः, हवाईको विलय, जसले कुकको टापुहरूको प्रारम्भिक औपनिवेशिकता पछि, शक्तिमा ठूलो परिवर्तन ल्यायो, यसलाई मूल निवासीहरूको हातबाट संयुक्त राज्य सरकारमा सारियो। आज, मूल निवासीहरूले पश्चिमी उपनिवेशको स्थायी प्रभाव र प्रभावहरू अनुभव गर्न जारी राख्छन्।^{1, 9,}

आज, हवाई राज्यमा 500 K-12 भन्दा बढी विद्यालयहरू छन् - 256 सार्वजनिक, 137 निजी, 31 चार्टर⁶- जसमध्ये अधिकांशले पश्चिमी शिक्षा मोडेल प्रयोग गर्छन्। हवाईको शिक्षा प्रणाली भित्र, मूल हवाईयनहरूसँग राज्यमा सबैभन्दा कम शैक्षिक उपलब्धि र प्राप्ति स्तरहरू छन्।^{4, 7, 9, 10, 12} मूल हवाईयन विद्यार्थीहरूले धेरै सामाजिक, व्यवहार, र वातावरणीय समस्याहरू, र कमजोर शारीरिक र मानसिक स्वास्थ्य अनुभव गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ।

विद्यालयहरूले विद्यार्थीहरूलाई उनीहरूको वयस्क जीवन र समाजमा प्रवेशका लागि तयार पार्छन् जहाँ विद्यार्थीहरूले अरूसँग संलग्न हुन र प्रतिक्रिया दिन सिक्न सक्छन्। अङ्ग्रेजी, इतिहास र गणितमा औपचारिक पाठ्यक्रमहरूका अतिरिक्त, शिक्षा प्रणालीहरूले विद्यार्थीहरूको सांस्कृतिक ज्ञानलाई पनि बढाउँछ- सहीबाट गलत सिक्ने, कसरी अरूसँग अन्तरक्रिया गर्ने, कसरी आफूलाई बाँकी संसारको सम्बन्धमा परिभाषित गर्ने।²। यी धेरै अन्तरक्रियाहरू दृश्यात्मक विशेषताहरू वा विशेषताहरू जस्तै छालाको रंग, कपडा, कपाल शैली, वा अन्य बाहिरी रूपहरूद्वारा निर्देशित हुन्छन्। यद्यपि यो पहिचानको लागि विभिन्न तरिकामा व्याख्या गरिनु सामान्य छ, अध्ययनहरूले पत्ता लगाएको छ कि निश्चित प्रभावशाली विशेषताहरू - जाति (कालो वा रंग), संस्कृति (गैर-अमेरिकी), र लिङ्ग (महिला) - जुन अनुरूप छैन। सामाजिक मानदण्डहरु को लागी आफ्नो शैक्षिक क्यारियर को समयमा र आफ्नो जीवन भर कठिनाइहरु र बाधाहरु को अनुभव गर्न को लागी अधिक संभावना छ। यी अनुभवहरूले अक्सर व्यक्तिको शैक्षिक उपलब्धि र आकांक्षाहरूमा नकारात्मक प्रभाव पार्छ।^{3, 15}

अन्य समस्याहरू विद्यार्थीहरूले उनीहरूको परिवारबाट घरमा सिकेका कुराहरू बीचको भिन्नताका कारण हुन सक्छन् जुन सानै उमेरमा सुरु हुन्छ, उनीहरूलाई स्कूलमा सिकाइएको कुरामा। मूल हावाइयन परिवारहरूले प्रायः आफ्नो बच्चाहरूलाई परम्परागत हवाईयन सांस्कृतिक विश्वास र मानदण्डहरू अनुसार सामाजिककरण र सिकाउनेछन्। ऐतिहासिक रूपमा, हवाईयनहरूले सिँचाइको एक जटिल कृषि प्रणाली प्रयोग गर्थे, र भूमि, वा 'आइना (शाब्दिक अर्थ, जसले खुवाउँछ), उनीहरूको देवताहरूको शरीर हो भन्ने प्रचलित विश्वास थियो, यति पवित्र कि यसको हेरचाह गर्न सकिन्छ तर स्वामित्वमा छैन। हवाईयन मानिसहरूले मौखिक इतिहास र आध्यात्मिक परम्परा (कापु प्रणाली) को पनि उपयोग गरे, जसले धर्म र कानूनको रूपमा सेवा गर्यो। यद्यपि यी केही विश्वास र अभ्यासहरू अब प्रयोग गरिएनन्, धेरै परम्परागत हावाइयन मानहरूले आज मूल हवाईयनहरूको गृह जीवनमा प्रमुख भूमिका खेल्न जारी राखेका छन्। जबकि यसले हवाई टापुहरूमा अलोहाको भावनालाई जीवित राख्न सेवा गरेको छ, यसले अनजानमा राज्यभरिका मूल हवाईयन विद्यार्थीहरूको शैक्षिक सम्भावना, उपलब्धि र प्राप्तिलाई नष्ट गरेको छ।

परम्परागत हावाइयन संस्कृतिका अधिकांश मूल्य र मान्यताहरू प्रायः अमेरिकी विद्यालयहरूमा सिकाइने "प्रभावी" सेतो मध्यम-वर्गीय मूल्यहरूसँग संघर्ष गर्छन्। "एङ्ग्लो-अमेरिकी संस्कृतिले प्रकृतिको अधीनमा रहन र अरूसँग प्रतिस्पर्धा गर्न, विशेषज्ञहरूमाथि निर्भरता ... [प्रयोग गरेर] विश्लेषणात्मक दृष्टिकोणमा बढी मूल्य राख्ने प्रवृत्ति राख्छ।⁵ समस्या समाधान गर्न, स्वतन्त्रता र व्यक्तिवाद।^{14, 17} हवाईमा शिक्षामा साहित्य र शैक्षिक उपलब्धि र प्राप्तिको विगतका अध्ययनहरूले फेला पारेको छ कि मूल निवासीहरूले शिक्षा प्रणालीमा सांस्कृतिक द्वन्द्वको समस्याहरूको सामना गर्ने भएकाले उनीहरूलाई सिक्न गाह्रो हुन्छ। अधिकांश विद्यालयहरूले प्रयोग गर्ने पाठ्यक्रम सामान्यतया पश्चिमी औपनिवेशिक दृष्टिकोणबाट विकसित र लेखिएको हुन्छ।

अध्ययनहरूले यो पनि फेला पारे कि मूल निवासी विद्यार्थीहरूले प्राय: विद्यालयमा जातिवादी अनुभवहरू र स्टिरियोटाइपहरूसँग अन्य विद्यार्थीहरू, र शिक्षकहरू र उनीहरूको विद्यालयमा अन्य संकाय सदस्यहरूद्वारा सामना गरेका थिए। यी घटनाहरू कहिलेकाहीं जानाजानी थिए - नाम-बोलाउने र जातीय अपमानको प्रयोग¹²- र कहिलेकाहीं अनजान परिस्थितिहरू थिए जसमा विद्यार्थीहरूले शिक्षक वा अन्य विद्यार्थीहरूले उनीहरूको जातीय, जातीय, वा सांस्कृतिक पृष्ठभूमिको आधारमा उनीहरूबाट कम अपेक्षा गरेका थिए।^{8, 9, 10, 13, 15, 16, 17} पश्चिमी मूल्यहरू अनुरूप र अपनाउन कठिनाइ भएका मूल निवासी विद्यार्थीहरूलाई प्रायः शैक्षिक रूपमा सफल हुन सक्ने क्षमता कम भएको र पछि जीवनमा सफल हुन थप चुनौतीहरूको सामना गर्ने गरेको देखिन्छ।

स्वास्थ्य सेवा क्षेत्रमा काम गर्ने व्यक्तिको रूपमा, हाम्रो समाजको सबैभन्दा कमजोर जनसंख्याको सेवा गर्दै, म विश्वास गर्छु कि शिक्षा र स्वास्थ्य बीचको सम्बन्धलाई फराकिलो सामाजिक सन्दर्भमा बुझ्नु अत्यन्त महत्त्वपूर्ण छ। शिक्षा प्रत्यक्ष रूपमा व्यक्तिको आर्थिक रूपमा सुरक्षित हुन, रोजगारी कायम राख्न, स्थिर आवास, र सामाजिक-आर्थिक सफलतासँग सम्बन्धित छ। समयसँगै, र कामदार र मध्यम वर्गबीचको खाडल बढ्दै गएपछि, हाम्रो समाजमा सामाजिक असमानताका साथै स्वास्थ्यमा असमानता - रोग, दीर्घकालीन रोग, मानसिक स्वास्थ्य समस्याहरू, र खराब स्वास्थ्य परिणामहरू। जनसङ्ख्या स्वास्थ्य व्यवस्थापन रणनीतिहरू र सम्पूर्ण-व्यक्ति हेरचाहलाई हेर्न जारी राख्नु आवश्यक छ, यो बुझेर कि स्वास्थ्य र सामाजिक निर्धारकहरू अस्पष्ट रूपमा जोडिएका छन् र हाम्रा सदस्यहरूको स्वास्थ्य र कल्याणमा फरक पार्न र सुधार गर्न दुवैलाई सम्बोधन गर्नुपर्दछ।

 

 

सन्दर्भ

1. Aiku, Hokulani K. 2008। "होमल्याण्डमा निर्वासनको प्रतिरोध गर्दै: He Mo'oleno No Lā'ie।"

अमेरिकी भारतीय त्रैमासिक 32(1): 70-95। जनवरी २७, २००९ मा पुनःप्राप्त। उपलब्ध:

SocINDEX।

 

2. Bourdieu, पियरे। 1977. शिक्षा, समाज, र संस्कृति मा प्रजनन, द्वारा अनुवादित

रिचर्ड नाइस। बेभर्ली हिल्स, CA: SAGE Publications Ltd.

 

3. ब्रिमेयर, टेड एम, जोआन मिलर, र रोबर्ट पेरुची। 2006. "सामाजिक वर्ग भावनाहरू मा

गठन: वर्ग समाजीकरण, कलेज समाजीकरण, र वर्गको प्रभाव

आकांक्षाहरू।" समाजशास्त्रीय त्रैमासिक ४७:४७१-४९५। नोभेम्बर 47, 471 मा पुनःप्राप्त।

उपलब्ध: SocINDEX।

 

4. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson। 2007. मूल निवासीहरू बीच विद्यालय अवस्था र शैक्षिक लाभहरू: सफल विद्यालय रणनीतिहरू पहिचान गर्दै: कार्यकारी सारांश र मुख्य विषयवस्तुहरू। Kalamazoo: मूल्यांकन केन्द्र, पश्चिमी मिशिगन विश्वविद्यालय। शिक्षा र Kamehameha स्कूलहरूको हवाई विभागको लागि तयार - अनुसन्धान र मूल्याङ्कन विभाग।

 

5. डेनियल, जुडी। 1995। "हवाइयन युवाहरूको नैतिक विकास र आत्म-सम्मानको आकलन"। बहुसांस्कृतिक परामर्श र विकासको जर्नल २३(१): ३९-४७।

 

6. हवाई शिक्षा विभाग। "हवाईको सार्वजनिक विद्यालयहरू"। मे २८, २०२२ मा पुनःप्राप्त। http://doe.k28.hi.us।

 

7. कामेमेहा स्कूलहरू। 2005. "काममेहा स्कूल शिक्षा रणनीतिक योजना।"

होनोलुलु, HI: Kamehameha स्कूलहरू। मार्च 9, 2009 पुन: प्राप्त।

 

8. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone, र K. Ishibashi। 2005. का हुआकाई: 2005 मूल निवासी

हवाईयन शैक्षिक मूल्याङ्कन। Honolulu, HI: Kamehameha स्कूल, Pauahi

प्रकाशन

 

9. Kaomea, जुली। 2005. "प्राथमिक पाठ्यक्रममा आदिवासी अध्ययन: एक सावधानी

हवाई उदाहरण।" मानवविज्ञान र शिक्षा त्रैमासिक ३६(१): २४-४२। पुन: प्राप्त

जनवरी 27, 2009। उपलब्ध: SocINDEX।

 

10. कावाकामी, एलिस जे. 1999। "स्थान, समुदाय, र पहिचानको भावना: खाडललाई कम गर्दै

हवाईयन विद्यार्थीहरूको लागि घर र विद्यालय बीच। शिक्षा र शहरी समाज

३२(१): १८-४०। फेब्रुअरी २, २००९ मा पुनःप्राप्त। (http://www.sagepublications.com)।

 

11. Langer P. शिक्षामा प्रतिक्रियाको प्रयोग: एक जटिल निर्देशात्मक रणनीति। मनोवैज्ञानिक प्रतिनिधि. 2011 डिसेम्बर;109(3):775-84। doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784। PMID: 22420112।

 

12. ओकामोटो, स्कट के. 2008। "हवाईमा माइक्रोनेसियन युवाहरूको जोखिम र सुरक्षात्मक कारकहरू:

एक अन्वेषणात्मक अध्ययन।" समाजशास्त्र र समाज कल्याणको जर्नल ३५(२): १२७-१४७।

नोभेम्बर 14, 2008 मा पुनःप्राप्त। उपलब्ध: SocINDEX।

 

13. पोयाटोस, क्रिस्टिना। 2008. "मध्यम विद्यालयमा बहुसांस्कृतिक राजधानी।" अन्तर्राष्ट्रिय

संगठन, समुदाय र राष्ट्रहरूमा विविधताको जर्नल 8(2): 1-17।

नोभेम्बर 14, 2008 मा पुनःप्राप्त। उपलब्ध: SocINDEX।

 

14. Schonleber, Nanette S. 2007। "सांस्कृतिक रूपमा एकरूप शिक्षण रणनीतिहरू: बाट आवाजहरू

क्षेत्र।" हुइली: हवाईयन वेल-बिइङ 4(1): 239-मा बहुविषय अनुसन्धान

264।

 

15. सेदिबे, माबाथो। 2008. "उच्च संस्थामा बहुसांस्कृतिक कक्षाकोठा पढाउँदै

सिक्दै।" संगठन, समुदायहरूमा विविधताको अन्तर्राष्ट्रिय जर्नल

र राष्ट्र ८(२): ६३-६८। नोभेम्बर 8, 2 मा पुनःप्राप्त। उपलब्ध: SocINDEX।

 

16. थार्प, रोलान्ड जी., क्याथी जोर्डन, गिसेला ई. स्पाइडेल, क्याथरीन हु-पेई एउ, थॉमस डब्ल्यू।

क्लेन, रोडरिक पी. काल्किन्स, किम सीएम स्लोट, र रोनाल्ड ग्यालिमोर। 2007।

"शिक्षा र मूल हवाईयन बालबालिका: KEEP पुन: भ्रमण गर्दै।" हुइली:

हवाईयन कल्याण 4(1): 269-317 मा बहु-अनुशासनात्मक अनुसन्धान।

 

17. टिब्बेट्स, क्याथरीन ए, कु काहकालाउ, र जेनेट जॉनसन। 2007। "शिक्षा संग

Aloha र विद्यार्थी सम्पत्ति।" हुइली: हवाई वेलमा बहु-अनुशासनात्मक अनुसन्धान-

4(1): 147-181 हुनु।

 

18. Trask, Haunani-Kay। 1999. मूल निवासी छोरीबाट। होनोलुलु, HI: हवाई विश्वविद्यालय

थिच्नुहोस्।