intersectionaliteit
Wat Is Intersectionaliteit?
Wat is het enige woord dat je zou gebruiken om jezelf vanaf nu voor elke situatie te beschrijven? We hebben allemaal meer dan één identiteit en het is onmogelijk om er maar één tegelijk te zijn. Intersectionaliteit erkent deze realiteit. Ik beschouw intersectionaliteit als een vollediger verslag van de geleefde ervaring voor elk individu. Het is vergelijkbaar met hoe we denken: kritische racetheorie een vollediger verslag van de geschiedenis. Positief is dat intersectionaliteit kan helpen verklaren hoe complex en interessant we allemaal zijn (daarover hieronder meer). Er zijn echter ook de negatieve implicaties, die we centraal moeten stellen in ons werk voor diversiteit, gelijkheid, inclusie en verbondenheid.
Kimberlé Crenshaw bedacht 'intersectionaliteit' in 1980 door erop te wijzen dat zwarte vrouwen worden gediscrimineerd die verder gaan dan alleen het combineren van de discriminatie waarmee zwarte mannen worden geconfronteerd en waarmee alle vrouwen en niet-binaire mensen worden geconfronteerd. Met andere woorden, het is niet alleen A+B=C, maar eerder A+B=D (in dit geval laat ik 'D' staan voor 'Ontmoedigende hoeveelheden discriminatie'). Even terzijde voor mijn mede-wetenschappelijke geeks, we zien hetzelfde soort fenomeen in biologie en scheikunde, wanneer twee verbindingen of enzymen gecombineerd een veel groter (en soms totaal ander) effect hebben dan de 'som van de twee delen' verschillende effecten. '
#SayHerName is een antwoord op een van de problemen die zwarte vrouwen ervaren. Over het algemeen zullen mensen, wanneer hen wordt gevraagd naar zwarte mensen die door de politie zijn vermoord, zich eerder de namen van zwarte jongens en mannen herinneren dan die van zwarte meisjes, vrouwen en niet-binaire mensen. Het is belangrijk op te merken dat er in dit voorbeeld extra identiteiten zijn die elkaar kruisen en erbij betrokken zijn. Kijkend naar de groepen mensen het meest omgaan met politiegeweld, en degenen wiens namen de meeste aandacht en zichtbaarheid krijgen in de media, er zijn andere systemen aan het werk, waaronder classisme en bekwaamheid.
Zelfreflectie en beter begrip
Het is een uitdaging om alle identiteiten die een persoon kan bezitten te verklaren, hoe sommige identiteiten in de loop van de tijd kunnen veranderen en hoe meerdere identiteiten samen een unieke reeks ervaringen, voordelen en nadelen vormen. Hier zijn twee zelfreflectie-activiteiten die me hebben geholpen. Ik nodig iedereen uit om deze te proberen:
- Dit werd voor het eerst aan mij voorgesteld door Ijeoma Oluo in haar baanbrekende werk, Dus je wilt praten over race (Ik kan dit boek niet genoeg aanbevelen). Begin met het opschrijven van alle manieren waarop je privileges hebt. Ik wijs graag op Oluo's manier om 'privilege' te definiëren in de context van sociale rechtvaardigheid: het is een voordeel of een reeks voordelen die jij hebt en anderen niet. Een privilege vereist ook dat jij het ook niet 100% verdiend hebt en dat anderen een nadeel ondervinden door het niet te hebben. Bekijk hoofdstuk vier van datzelfde boek als je meer uitleg wilt. Ik waardeer deze activiteit om vele redenen. Het heeft me geholpen om te brainstormen over het enorme aantal identiteiten dat ik in het algemeen bezit, waar ik misschien nooit eerder aan heb gedacht. Elke keer dat ik mijn lijst heb gemaakt, heb ik nieuwe ontdekt! Tot dat moment raden Oluo (en ik) aan om deze reflectie enigszins regelmatig te doen als een aspirant-bondgenoot.
- Ontwikkeld door Heather Kennedy en Daniel Martinez van de Colorado School of Public Health, neemt dit de bovenstaande activiteit over en draait het verhaal om. Het is een manier om onze culturele rijkdom te controleren. Hier doorloop je het werkblad en vink je aan wat voor jou van toepassing is. Deze activiteit viert de sterke punten en middelen die zijn verworven door groepen die voortdurend worden gemarginaliseerd in ons land, waaronder BIPOC, immigranten, jongeren, gehandicapten, LGBTQ+ en andere gemeenschappen. Ik heb een herdruk van deze checklist bijgevoegd met hun toestemming en je mag gaan hier om het te herzien.
Een laatste gedachte: mededogen, geen begrip
Een citaat werd onlangs met mij gedeeld in de Man genoeg Podcast dat is me sindsdien bijgebleven. In een interview met hun gast, merkte op: niet-binaire artiest, auteur en activist Alok Vaid-Menon zei: “De focus lag op begrip, niet op mededogen. Dus mensen zullen zeggen: 'Ik begrijp het niet...' Waarom moet je me begrijpen om te zeggen dat ik geen geweld zou moeten ervaren?' Justin Baldoni, een co-host van de podcast, zei verder: "we denken dat we iets moeten begrijpen om het te accepteren of ervan te houden, en dat is niet de waarheid."
Mijn opleiding in de volksgezondheid heeft me geleerd dat het opbouwen van een beter begrip een grote factor is voor wat iemands acties kan veranderen. Als we begrijpen waarom of hoe het doen van een actie ons zal helpen, is de kans groter dat we het doen. Maar deze menselijke conditie heeft een prijs als we erop staan eerst alles te weten voordat we handelen. Er zijn veel dingen in onze wereld die moeilijk te bevatten zijn, sommige zelfs voor altijd onkenbaar. We kunnen en moeten doorgaan met het leren kennen en vieren van onze vele verschillende identiteiten, perspectieven en manieren om op deze planeet te zijn. Voortdurend leren is een verantwoordelijkheid die we kunnen nemen als onderdeel van onze acties op het gebied van voorvechters, belangenbehartiging en bondgenootschap. Het volledig begrijpen van een ervaring zou echter geen voorwaarde moeten zijn om empathie te tonen en gerechtigheid en rechtvaardigheid te eisen.