Liptember, Lipstick para sa Buhay!
Ang mga indibidwal na nagpapakilala sa kababaihan at kababaihan ay nangangailangan ng mas mahusay na representasyon sa larangan ng kalusugan ng isip. Ano ang mas mahusay na paraan kaysa sa isang lipstick na ngiti?
Ang Liptember, isang buwang kampanya na ginawa ng isang Australian-based na foundation na nakakakuha ng katanyagan sa buong mundo, ay itinatag noong 2010. Sa loob ng kanilang unang taon, nakapagtaas sila ng kamalayan at $55,000 na pondo para sa mga organisasyong pangkalusugan ng isip. Mula noong 2014, napondohan ng Liptember ang mahigit 80,000 kahilingan sa suporta sa krisis1.
Nalaman ng grupo na karamihan sa pananaliksik sa kalusugan ng isip na isinagawa sa ating lipunan ay sumusuri sa kalusugan ng isip ng mga lalaki ngunit inilalapat ang mga natuklasang ito sa parehong mga lalaki at babae. Ang resulta ay ang ilang mga programa at mga diskarte sa pag-iwas ay hindi makakatulong sa mga pangangailangan sa kalusugan ng isip ng populasyon na kinikilala ng babae at babae. Sa mga kalahok na may makukulay na labi, umaasa ang Liptember na makapagsimula ng pag-uusap tungkol sa kalusugan ng isip. Ang ideya ay upang bawasan ang mantsa ng paghanap at pagkuha ng suporta, at kilalanin na lahat ay nakikinabang sa pangangalagang ito sa isang punto ng kanilang buhay. Ang lakas ng loob na maging mahina sa puwang na ito ay maaaring magligtas ng isang buhay.
Ang maagang kasaysayan ng kalusugan ng isip ng kababaihan ay isang madilim na panahon talaga. Mula 1900 BC, ang mga sinaunang Griyego at Egyptian ay nag-uugnay sa isang "wandering womb" o "spontaneous uterus movement" bilang ang salarin sa lahat ng kaguluhan na maaaring nararamdaman ng isang babae. Ang solusyon ay magpakasal, manatiling buntis, o umiwas. Pag-usapan ang tungkol sa magkahalong mensahe! Ang salitang Griyego na “hystera,” para sa matris, ay ang ugat para sa nakapipinsalang terminong “hysteria,” na naghahatid ng isang siglong gulang na catchall stereotype para sa mga sakit sa pag-iisip ng kababaihan. Maging si Hippocrates ay pumirma sa teorya ng hysteria, na nagmumungkahi na ang solusyon para sa "malungkot na matris" ay ang magpakasal lamang at magkaroon ng mas maraming sanggol. Noon lamang 1980 na inalis ang terminong ito sa Diagnostic and Statistical Manual (DSM)2.
Sa pag-unlad ng panahon at gamot, kahit na ang pinakasagrado ng mga puwang ng babae ay kinuha ng mga propesyonal na lalaki. Ang pangangalaga sa ginekologiko at panganganak, na kadalasang ibinigay ng mga sinanay na komadrona, ay itinulak at pinababa ang halaga. Ang partikular na thread na ito ng pangangalaga sa kalusugan ng kababaihan ay biglang naging espasyo ng lalaki.
Ang isang marahas at nakakabagabag na panahon sa ating kultura ay umunlad sa pagsunog at pagpatay sa mga babaeng "witch," na mga indibidwal na malamang na nakikitungo sa hindi natukoy na mga isyu sa kalusugan ng isip, epilepsy, o kahit na mga independiyenteng tao lamang na gustong mag-isip para sa kanilang sarili3.
Nasa mas mabuting posisyon na tayo ngayon upang suportahan ang ating populasyon na nagpapakilala sa kababaihan at kababaihan, ngunit umiiral pa rin ang mga pagkakaiba. Ang mga stereotype ng kasarian ay nananatili sa industriya ng pangangalagang pangkalusugan kung saan ang isang babae ay mas malamang na maghintay ng mas matagal para sa isang pagsusuri sa kalusugan4, o maging biktima ng sexist na pananalita na "nasa isip niya ang lahat" o "baliw lang siya." Bukod pa rito, ang kapootang panlahi ay patuloy na lumilikha ng mga hadlang sa pagkuha ng pangangalaga. Ang isang Black na babae sa America ay 20% na mas malamang na makaranas ng mga isyu sa kalusugan ng isip at malamang na malantad sa parehong sexism at racism sa aming industriya ng pangangalagang pangkalusugan.
Bilang isang tinedyer na dumanas ng depresyon noong dekada '90, nararanasan ko rin ang pagkakaibang ito. Nagkaroon ako ng maraming mga propesyonal na nagtangkang mag-diagnose at gamutin ang isang kalabisan ng mga isyu sa kalusugan ng isip. Niresetahan ako ng mga gamot na nakalaan para lamang sa pinakamatinding psychotic episodes—mga gamot na tiyak na hindi pa nasusubok sa mga kabataan. Bumaba ako at tumatakbo sa isang ligaw na biyahe na napakaliit na nagawa upang sugpuin ang isang emosyonal na tao na sinusubukan ang kanyang makakaya upang umangkop sa lahat ng iba pang "normal na tao."
Kaya ginamit ko ang kapangyarihan ng makeup upang ipahayag sa panlabas kung ano ang aking nararanasan sa loob. Kung mayroon akong isang maliwanag at masayang araw, makikita mo ako sa isang mainit na pulang labi na nag-imbita ng mga tao na lumapit at magsimula ng isang pag-uusap! Kung ako ay humaharap sa depresyon at kalungkutan, maaaring natagpuan mo ako sa kakaw o merlot. Kung mayroong isang sariwang bagong araw, isang pakiramdam ng optimismo at isang bagong simula, lavender o isang blush pastel ay maaaring ang pagpipilian.
Ito ay isang masakit na panahon bilang isang tinedyer at, sa pagbabalik-tanaw, napapansin ko kung paano ang aking pagkamalikhain at pagsasarili ay hindi isang bagay na ipinagdiwang o ginalugad. Hindi nakakagulat na nahirapan akong magkasya sa maliit na kahon ng lipunan! Inaasahan ko na ang mga limitasyong naranasan ko ay mabawasan sa bawat henerasyon at, marahil, ang aking sariling anak na babae ay makaka-access sa pangangalaga at paggamot sa kalusugan ng isip na hindi ko alam—at napakaraming kababaihan bago ako—na hindi alam.
Ang Liptember ay isang kilusan na nagbibigay inspirasyon sa akin. Kulay, sanhi, at pangangalaga. Ang lipstick ay maaaring higit pa sa makeup. Maaari itong lumampas. Maaari itong magpakita kung sino tayo at kung sino ang inaasahan nating maging. Nagbibigay ito sa atin ng kontrol sa ating sarili sa isang mundo kung saan maraming kababaihan ang nakakaramdam ng kawalan ng kapangyarihan. Binibigyan tayo ng Liptember ng pagkakataon na ipagdiwang at tanggapin kung ano tayo, at sana ay samahan mo ako sa pagdiriwang araw-araw!
Upang matuto nang higit pa at upang maging kasangkot sa pangangalap ng mga pondo tingnan liptemberfoundation.org.au/ para sa mga detalye!
Mga sanggunian