Průnik
Co Is Intersekcionalita?
Jakým jediným slovem byste se od této chvíle popsali pro každou situaci? Všichni máme více než jednu identitu a je nemožné být vždy jen jedna. Intersekcionalita tuto realitu uznává. Intersekcionalitu považuji za úplnější popis prožitých zkušeností každého jednotlivce. Je to podobné tomu, jak uvažujeme teorie kritické rasy úplnější popis historie. Pozitivní je, že intersekcionalita může pomoci vysvětlit, jak složitý a zajímavý každý z nás jsme (více o tom níže). Existují však také negativní důsledky, které musíme zahrnout do středu naší práce pro diverzitu, spravedlnost, začlenění a sounáležitost.
Kimberlé Crenshaw vytvořila „intersekcionalitu“ již v roce 1980 poukazem na to, že černé ženy čelí diskriminaci, která přesahuje pouhé spojení diskriminace, které čelí černí muži, a které čelí všechny ženy a nebinární lidé. Jinými slovy, není to jednoduše A+B=C, ale spíše A+B=D (v tomto případě jsem nechal 'D' znamenat 'skvělé množství diskriminace'). Kromě toho pro mé kolegy vědecké geeky vidíme tento stejný druh jevu v biologii a chemii, kdy dvě sloučeniny nebo enzymy v kombinaci mají mnohem větší (a někdy úplně jiný) účinek než rozdílné účinky „součet dvou částí“. '
#SayHerName byla reakcí na jeden z problémů, které černošky zažívají. Obecně platí, že když se lidé zeptají na černochy zabité policií, lidé si s větší pravděpodobností vybaví jména černých chlapců a mužů než jména černých dívek, žen a nebinárních lidí. Je důležité poznamenat, že v tomto příkladu se protínají a zapojují další identity. Při pohledu na skupiny lidí se nejvíce potýkají s policejní brutalitoua ti, jejichž jména získávají největší pozornost a viditelnost v médiích, fungují i jiné systémy včetně klasicismu a schopnosti.
Sebereflexe a lepší porozumění
Snaha zohlednit všechny identity, které člověk může mít, jak se některé identity mohou v průběhu času měnit a jak se více identit kombinuje, aby vytvořily jedinečný soubor zkušeností, výhod a nevýhod, je náročné. Zde jsou dvě sebereflexní aktivity, které mi pomohly. Zvu všechny, aby vyzkoušeli tyto:
- Poprvé mi to představila Ijeoma Oluo ve své průkopnické práci, Takže chcete mluvit o rase (Nemohu tuto knihu dostatečně doporučit). Začněte psát všechny způsoby, kterými máte privilegia. Rád poukazuji na Oluův způsob, jak definovat „privilegium“ v kontextu sociální spravedlnosti: je to výhoda nebo soubor výhod, které máte vy a ostatní ne. Privilegium také vyžaduje, abyste si ho také 100% nevydělali a aby ostatní čelili nevýhodě tím, že ho nemáte. Pokud chcete další vysvětlení, podívejte se na čtvrtou kapitolu téže knihy. Oceňuji tuto aktivitu z mnoha důvodů. Pomohlo mi to vymyslet spoustu identit, které mám obecně, o kterých jsem možná nikdy předtím neuvažoval. Pokaždé, když jsem si vytvořil svůj seznam, objevil jsem nové! V tomto bodě Oluo (a já) doporučujeme provádět tuto úvahu poněkud pravidelně jako aspirující spojenec.
- Vyvinuli jej Heather Kennedy a Daniel Martinez z Colorado School of Public Health, přebírá výše uvedenou aktivitu a převrací vyprávění. Je to způsob kontroly našeho kulturního bohatství. Zde si projdete pracovní list a zaškrtnete si, co se vás týká. Tato aktivita oslavuje silné stránky a zdroje získané skupinami, které jsou v naší zemi neustále marginalizovány, včetně BIPOC, imigrantů, mládeže, postižených, LGBTQ+ a dalších komunit. S jejich svolením jsem zahrnul dotisk tohoto kontrolního seznamu a můžete jít zde přezkoumat to.
Poslední myšlenka: Soucit, ne porozumění
Nedávno se mnou byl sdílen citát v Člověče dost Podcast která se mě od té doby drží. V rozhovoru s jejich hostem, pozn nebinární umělec, autor a aktivista Alok Vaid-Menon řekl: „Důraz byl kladen na porozumění, ne na soucit. Takže lidé řeknou ‚Nerozumím—‘ Proč mi musíte rozumět, abyste řekli, že bych neměl zažívat násilí? Justin Baldoni, spoluhostitel podcastu, dále řekl: „Myslíme si, že musíme něčemu rozumět, abychom to přijali nebo abychom to milovali, a to není pravda.
Moje školení v oblasti veřejného zdraví mě naučilo, že velkým faktorem toho, co může změnit jednání člověka, je vybudovat lepší porozumění. Pokud pochopíme, proč nebo jak nám provedení akce pomůže, je pravděpodobnější, že ji uděláme. Ale tento lidský stav má svou cenu, když trváme na tom, že nejprve musíme všechno vědět, než budeme jednat. V našem světě je mnoho věcí, které jsou těžko uchopitelné, některé dokonce navždy nepoznatelné. Můžeme a měli bychom pokračovat v poznávání a oslavování mnoha různých identit, perspektiv a způsobů bytí na této planetě. Průběžné učení je odpovědnost, kterou můžeme převzít jako součást našich akcí při prosazování, prosazování a spojenectví. Plné porozumění zážitku by však nemělo být předpokladem pro projevení empatie a vyžadování spravedlnosti a spravedlnosti.