interseksjonalitet
Hva Is Interseksjonalitet?
Hva er det eneste ordet du vil bruke for å beskrive deg selv fra nå av for enhver situasjon? Alle av oss har mer enn én identitet, og det er umulig å være én om gangen. Interseksjonalitet gjenkjenner denne virkeligheten. Jeg anser interseksjonalitet som en fyldigere redegjørelse for det levde opplevde for ethvert individ. Det er likt hvordan vi vurderer kritisk rase teori en fyldigere beretning om historien. På en positiv måte kan interseksjonalitet bidra til å forklare hvor komplekse og interessante vi hver er (mer om det nedenfor). Det er også de negative implikasjonene, som vi må inkludere i sentrum av vårt arbeid for mangfold, rettferdighet, inkludering og tilhørighet.
Kimberlé Crenshaw skapte "interseksjonalitet" tilbake i 1980 ved å påpeke at svarte kvinner møter diskriminering som går utover å bare kombinere diskrimineringene som svarte menn møter og som alle kvinner og ikke-binære mennesker står overfor. Med andre ord, det er ikke bare A+B=C, men heller A+B=D (jeg lar 'D' stå for 'Skremmende mengder diskriminering' i dette tilfellet). Som en side for mine andre vitenskapsnerder, ser vi denne samme typen fenomen i biologi og kjemi, når to forbindelser eller enzymer kombinert har en mye større (og noen ganger helt annerledes) effekt enn "summen av de to delene" distinkte effekter. '
#SayHerName har vært et svar på en av problemene som svarte kvinner opplever. Generelt, når de blir spurt om svarte mennesker som har blitt drept av politiet, er det mer sannsynlig at folk husker navnene på svarte gutter og menn enn navnene til svarte jenter, kvinner og ikke-binære mennesker. Det er viktig å merke seg at i dette eksemplet er det flere identiteter som krysser hverandre og er involvert. Ser på gruppene av mennesker takler mest politibrutalitet, og de hvis navn får mest oppmerksomhet og synlighet i media, det er andre systemer på jobb, inkludert klassisme og ableism.
Selvrefleksjon og bedre forståelse
Å prøve å redegjøre for alle identiteter en person kan ha, hvordan noen identiteter kan endre seg over tid, og hvordan flere identiteter kombineres for å lage et unikt sett med erfaringer, fordeler og ulemper er utfordrende. Her er to selvrefleksjonsaktiviteter som har vært til hjelp for meg. Jeg inviterer alle til å prøve disse:
- Dette ble først introdusert for meg av Ijeoma Oluo i hennes banebrytende arbeid, Så du vil snakke om rase (Jeg kan ikke anbefale denne boken nok). Begynn å skrive ut alle måtene du har privilegier på. Jeg liker å peke på Oluos måte å definere "privilegium" i sosial rettferdighetskontekst: det er en fordel eller et sett med fordeler som du har og andre ikke. Et privilegium krever også at du heller ikke tjente det 100 % og at andre møter en ulempe ved å ikke ha det. Sjekk ut kapittel fire i den samme boken hvis du vil ha mer avklaring. Jeg setter pris på denne aktiviteten av mange grunner. Det har hjulpet meg brainstorme det store antallet identiteter jeg har generelt, som jeg kanskje aldri har vurdert før. Hver gang jeg har laget listen min, har jeg oppdaget nye! Til det punktet anbefaler Oluo (og jeg) å gjøre denne refleksjonen litt regelmessig som en aspirerende alliert.
- Utviklet av Heather Kennedy og Daniel Martinez fra Colorado School of Public Health, tar dette aktiviteten ovenfor og snur fortellingen. Det er en måte å sjekke vår kulturelle rikdom på. Her vil du gå gjennom arbeidsarket og krysse av for det som gjelder for deg. Denne aktiviteten feirer styrkene og ressursene tilegnet seg av grupper som kontinuerlig er marginalisert i landet vårt, inkludert BIPOC, innvandrere, ungdom, funksjonshemmede, LHBTQ+ og andre samfunn. Jeg har tatt med et opptrykk av denne sjekklisten med deres tillatelse, og du kan gå her. å vurdere den.
En siste tanke: Medfølelse, ikke forståelse
Et sitat ble nylig delt med meg i Mann nok podcast som har festet seg med meg siden. I et intervju med deres gjest, bemerket ikke-binær utøver, forfatter og aktivist Alok Vaid-Menon sa: "Fokuset har vært på forståelse, ikke medfølelse. Så folk vil si 'Jeg forstår ikke-' Hvorfor må du forstå meg for å si at jeg ikke skal oppleve vold?» Justin Baldoni, en medvert for podcasten, fortsatte med å si "vi tror vi må forstå noe for å akseptere det eller elske det, og det er ikke sannheten."
Min opplæring i folkehelse har lært meg at en stor faktor for det som kan endre en persons handlinger er å bygge bedre forståelse. Hvis vi forstår hvorfor eller hvordan en handling vil hjelpe oss, er det mer sannsynlig at vi gjør det. Men denne menneskelige tilstanden kommer med en pris når vi insisterer på å vite alt før vi handler. Det er mange ting i vår verden som er vanskelige å forstå, noen til og med evig ukjennelige. Vi kan og bør fortsette å lære om og feire våre mange forskjellige identiteter, perspektiver og måter å være på denne planeten på. Løpende læring er et ansvar vi kan ta som en del av våre handlinger i forkjemper, forkjemper og allierte. Full forståelse av en opplevelse bør imidlertid ikke være forutsetningen for å vise empati og kreve rettferdighet og rettferdighet.