Please ensure Javascript is enabled for purposes of website accessibility Salt la conținutul principal
În spaniolă
A A
800-511-5010
Health First Colorado și CHP+ revin la procesele normale de reînnoire.
Verificați e-mailul, e-mailul și căsuța de e-mail PEAK. Luați măsuri atunci când primiți mesaje oficiale. Puteți vedea data de reînnoire aici oricand. Dacă primiți un pachet de reînnoire, asigurați-vă că îl completați. Asigurați-vă că îl semnați și îl returnați până la data scadenței.
Aflați mai multe aici

Luna patrimoniului AAPI

By Ana B

Luna mai este Luna moștenirii pentru insulele din Pacificul Asia-American (AAPI), un moment pentru a reflecta și a recunoaște contribuția și influența AAPI și impactul pe care l-au avut asupra culturii și istoriei țării noastre. De exemplu, 1 mai este Ziua Lei, o zi care are menirea de a sărbători spiritul aloha dând și/sau primind un leu. Luna Patrimoniului AAPI sărbătorește și alte realizări ale acestor grupuri, inclusiv comemorarea migrației primilor imigranți din Japonia în Statele Unite pe 7 mai 1843 și finalizarea căii ferate transcontinentale la 10 mai 1869. Deși este important să sărbătorim Culturi și oameni AAPI, este la fel de important să recunoaștem multe dintre greutățile și provocările pe care aceste grupuri au trebuit să le depășească și pe cele cu care continuă să se confrunte astăzi.

Se poate spune că unele dintre cele mai mari provocări cu care se confruntă societatea noastră se leagă de sistemul de învățământ și, în special, de diferența de performanțe dintre elevi din diferite medii etnice, rasiale, religioase și socioeconomice. În Hawaii, decalajul de realizare se referă la istoria lungă a colonizării în Insulele Hawaii. Vizita căpitanului Cook în Insulele Hawaii în 1778 a adus ceea ce mulți oameni simt că a fost începutul sfârșitului societății și culturii indigene. La fel ca multe alte grupuri etnice și culturale din întreaga lume, care au căzut victime ale colonizării europene și occidentale. În cele din urmă, anexarea Hawaii, care a urmat colonizării inițiale de către Cook a insulelor, a dus la o schimbare drastică a puterii, mutând-o din mâinile nativilor către guvernul Statelor Unite. Astăzi, nativii din Hawaii continuă să experimenteze efectele și influențele de durată ale colonizării occidentale.1, 9,

Astăzi, există peste 500 de școli K-12 în statul Hawaii - 256 publice, 137 private, 31 charter6— majoritatea folosesc un model de educație occidentală. În cadrul sistemului de învățământ din Hawaii, nativii din Hawaii au unele dintre cele mai scăzute niveluri de performanță și performanță academică din stat.4, 7, 9, 10, 12 Studenții nativi din Hawaii au, de asemenea, mai multe șanse de a se confrunta cu numeroase probleme sociale, comportamentale și de mediu și sănătate fizică și mentală precară.

Școlile pregătesc elevii pentru viața lor adultă și intrarea în societate în general, oferind elevilor medii în care pot învăța să se implice și să reacționeze la ceilalți. Pe lângă cursurile formale de engleză, istorie și matematică, sistemele de învățământ îmbunătățesc, de asemenea, cunoștințele culturale ale elevilor - a învăța bine din greșit, cum să interacționezi cu ceilalți, cum să te definești în relație cu restul lumii2. Multe dintre aceste interacțiuni sunt ghidate de caracteristici sau trăsături vizibile, cum ar fi culoarea pielii, îmbrăcămintea, stilul părului sau alte înfățișări exterioare. Deși este obișnuit ca identitatea să fie interpretată într-o varietate de moduri, studiile au descoperit că cei care posedă anumite trăsături dominante – rasă (negru sau colorat), cultură (neamericană) și gen (feminin) – care nu se conformează. normelor societale sunt mai susceptibile de a se confrunta cu greutăți și obstacole pe parcursul carierei lor academice și de-a lungul vieții. Aceste experiențe vor avea adesea efecte negative asupra nivelului educațional și aspirațiilor individului respectiv.3, 15

Alte probleme pot fi cauzate de discrepanțe între ceea ce elevii învață acasă de la familiile lor, care începe de la o vârstă fragedă, și ceea ce li se învață la școală. Familiile native hawaiene își vor socializa adesea și își vor învăța copiii în conformitate cu credințele și normele culturale tradiționale hawaiene. Din punct de vedere istoric, hawaienii au folosit un sistem agricol complex de irigare și o credință predominantă că pământul, sau 'āina (însemnând literalmente, ceea ce se hrănește), era corpul zeilor lor, atât de sacru încât putea fi îngrijit, dar nu deținut. Oamenii hawaiani au folosit, de asemenea, o istorie orală și o tradiție spirituală (sistemul kapu), care a servit drept religie și lege. Chiar dacă unele dintre aceste credințe și practici nu mai sunt folosite, multe valori tradiționale hawaiene au continuat să joace un rol major în viața de acasă a nativilor hawaieni de astăzi. În timp ce acest lucru a servit la menținerea spiritului aloha în viață în Insulele Hawaii, a devastat, în mod neintenționat, perspectivele academice, realizările și performanța studenților nativi din Hawaii din întreg stat.

Cele mai multe dintre valorile și credințele culturii tradiționale hawaiene sunt în conflict cu valorile „dominante” ale clasei de mijloc albe, care sunt predate în majoritatea școlilor americane. „Cultura anglo-americană tinde să acorde o valoare mai mare subjugării naturii și competiției cu ceilalți, dependenței de experți… [folosind] abordări analitice”5 la rezolvarea problemelor, independență și individualism.14, 17 Literatura despre educația din Hawaii și studiile anterioare despre realizările și rezultatele academice au descoperit că nativii din Hawaii au dificultăți de învățare, deoarece se confruntă adesea cu probleme de conflict cultural în sistemul educațional. Curricula folosită de majoritatea școlilor este de obicei dezvoltată și scrisă dintr-un punct de vedere colonial occidental.

Studiile au constatat, de asemenea, că elevii nativi din Hawaii au fost adesea confruntați cu experiențe rasiste și stereotipuri la școală de către alți elevi și de către profesori și alți membri ai facultății din școlile lor. Aceste incidente au fost uneori deliberate – insulte și folosirea insultelor rasiale12– și au fost uneori situații neintenționate în care elevii au simțit că profesorii sau alți elevi aveau așteptări mai mici de la ei pe baza originii lor rasiale, etnice sau culturale.8, 9, 10, 13, 15, 16, 17 Studenții nativi din Hawaii care au avut dificultăți în a se conforma și a adopta valorile occidentale sunt adesea văzuți ca având o capacitate mai mică de a reuși academic și se confruntă cu mai multe provocări în a avea succes mai târziu în viață.

În calitate de persoană care lucrează în domeniul sănătății, deservind unele dintre cele mai vulnerabile populații ale societății noastre, cred că este extrem de important să înțelegem relația dintre educație și sănătate într-un context social mai larg. Educația este direct legată de abilitățile indivizilor de a fi siguri din punct de vedere financiar, de a păstra locurile de muncă, de locuințe stabile și de succesul socio-economic. De-a lungul timpului, și pe măsură ce decalajul dintre muncitori și clasa de mijloc a crescut, astfel încât să apară inechitățile sociale în societatea noastră, precum și disparitățile în sănătate - boală, boli cronice, probleme de sănătate mintală și rezultate precare în sănătate. Este imperativ să ne uităm în continuare la strategiile de management al sănătății populației și la îngrijirea integrală a persoanei, înțelegând că sănătatea și determinanții sociali sunt indisolubil legați și trebuie să fie abordați pentru a face o diferență și pentru a îmbunătăți sănătatea și bunăstarea membrilor noștri.

 

 

Referinte

  1. Aiku, Hokulani K. 2008. „Rezisting Exile in the Homeland: He Mo'oleno No Lā'ie.”

American Indian Quarterly 32(1): 70-95. Consultat la 27 ianuarie 2009. Disponibil:

SocINDEX.

 

  1. Bourdieu, Pierre. 1977. Reproducerea în educație, societate și cultură, tradus de

Richard Nice. Beverly Hills, CA: SAGE Publications Ltd.

 

  1. Brimeyer, Ted M., JoAnn Miller și Robert Perrucci. 2006. „Sentimente de clasă socială în

Formare: Influența socializării clasei, a socializării colegiului și a clasei

Aspirații.” The Sociological Quarterly 47:471-495. Consultat la 14 noiembrie 2008.

Disponibil: SocINDEX.

 

  1. Coryn, CLS, DC Schroter, G. Miron, G. Kana'iaupuni, SK Watkins-Victorino, LM Gustafson. 2007. Condiții școlare și câștiguri academice printre nativii din Hawaii: Identificarea strategiilor școlare de succes: rezumat executiv și teme cheie. Kalamazoo: Centrul de evaluare, Universitatea Western Michigan. Pregătit pentru Departamentul de Educație din Hawaii și școlile Kamehameha – Divizia de cercetare și evaluare.

 

  1. Daniels, Judy. 1995. „Evaluarea dezvoltării morale și a stimei de sine a tinerilor hawaiani”. Journal of Multicultural Counseling & Development 23(1): 39-47.

 

  1. Departamentul de Educație din Hawaii. „Școlile publice din Hawaii”. Consultat la 28 mai 2022. http://doe.k12.hi.us.

 

  1. Școlile Kamehameha. 2005. „Planul strategic de educație al școlilor Kamehameha”.

Honolulu, HI: Școlile Kamehameha. Recuperat la 9 martie 2009.

 

  1. Kana'iaupuni, SK, Nolan Malone și K. Ishibashi. 2005. Ka huaka'i: 2005 Nativ

Evaluare educațională hawaiană. Honolulu, HI: Școlile Kamehameha, Pauahi

Publicații.

 

  1. Kaomea, Julie. 2005. „Studii indigene în curriculumul elementar: un avertisment

Exemplu hawaian.” Anthropology and Education Quarterly 36(1): 24-42. Recuperat

27 ianuarie 2009. Disponibil: SocINDEX.

 

  1. Kawakami, Alice J. 1999. „Sense of Place, Community, and Identity: Bridging the Gap

Între casă și școală pentru studenții hawaieni.” Educație și societate urbană

32(1): 18-40. Consultat la 2 februarie 2009. (http://www.sagepublications.com).

 

  1. Langer P. Utilizarea feedback-ului în educație: o strategie de instruire complexă. Psychol Rep. 2011 Dec;109(3):775-84. doi: 10.2466/11.PR0.109.6.775-784. PMID: 22420112.

 

  1. Okamoto, Scott K. 2008. „Factorii de risc și de protecție ai tineretului micronezian din Hawai'i:

Un studiu explorator.” Journal of Sociology & Social Welfare 35(2): 127-147.

Consultat la 14 noiembrie 2008. Disponibil: SocINDEX.

 

  1. Poyatos, Cristina. 2008. „Capital multicultural în școala medie”. Internationalul

Journal of Diversity in Organisations, Communities and Nations 8(2): 1-17.

Consultat la 14 noiembrie 2008. Disponibil: SocINDEX.

 

  1. Schonleber, Nanette S. 2007. „Cultural Congruent Teaching Strategies: Voices From

campul." Hūili: Cercetare multidisciplinară privind bunăstarea hawaiană 4(1): 239-

264.

 

  1. Sedibe, Mabatho. 2008. „Predarea unei clase multiculturale într-o instituție superioară de

Învăţare." Jurnalul Internațional al Diversității în Organizații, Comunități

și Națiunile 8(2): 63-68. Consultat la 14 noiembrie 2008. Disponibil: SocINDEX.

 

  1. Tharp, Roland G., Cathie Jordan, Gisela E. Speidel, Kathryn Hu-Pei Au, Thomas W.

Klein, Roderick P. Calkins, Kim CM Sloat și Ronald Gallimore. 2007.

„Educația și copiii nativi hawaieni: reexaminarea KEEP.” Hūili:

Cercetare multidisciplinară privind bunăstarea hawaiană 4(1): 269-317.

 

  1. Tibbetts, Katherine A., Kū Kahakalau și Zanette Johnson. 2007. „Educaţie cu

Aloha și bunurile studenților.” Hūili: Cercetare multidisciplinară asupra fântânii hawaiane-

Fiind 4(1): 147-181.

 

  1. Trask, Haunani-Kay. 1999. Din O fiică băștinașă. Honolulu, HI: Universitatea din Hawaii

Presa.