Please ensure Javascript is enabled for purposes of website accessibility Salt la conținutul principal

Intersecționalitate

Ce Is Intersecționalitate?

Care este singurul cuvânt pe care l-ai folosi pentru a te descrie de acum înainte pentru fiecare situație? Cu toții avem mai mult de o identitate și este imposibil să fim vreodată doar unul câte unul. Intersecționalitatea recunoaște această realitate. Consider intersecționalitatea o contabilitate mai completă a experienței trăite pentru orice individ. Este asemănător cu cum considerăm noi teoria raselor critice o contabilitate mai completă a istoriei. Într-o notă pozitivă, intersecționalitatea poate ajuta la explicarea cât de complex și interesant suntem fiecare (mai multe despre asta mai jos). Există, totuși, și implicații negative, pe care trebuie să le includem în centrul muncii noastre pentru diversitate, echitate, incluziune și apartenență.

Kimberlé Crenshaw a inventat „intersecționalitatea” în 1980 subliniind că femeile de culoare se confruntă cu discriminări care depășesc simpla combinare a discriminărilor cu care se confruntă bărbații de culoare și cu care se confruntă toate femeile și persoanele nebinare. Cu alte cuvinte, nu este pur și simplu A+B=C, ci mai degrabă A+B=D (am lăsat „D” să stea pentru „cantități descurajatoare de discriminare” în acest caz). Ca o ocazie pentru colegii mei științiști, vedem același tip de fenomen în biologie și chimie, când doi compuși sau enzime combinate au un efect mult mai mare (și uneori cu totul diferit) decât efectele distincte ale „sumei celor două părți”. '

#SayHerName a fost un răspuns la una dintre problemele cu care se confruntă femeile de culoare. În general, când sunt întrebați despre oamenii de culoare care au fost uciși de poliție, oamenii sunt mai predispuși să-și amintească numele băieților și bărbaților de culoare decât cele ale fetelor, femeilor și persoanelor nebinare de culoare. Este important să rețineți că, în acest exemplu, există identități suplimentare care se intersectează și sunt implicate. Privind grupurile de oameni care se confruntă cel mai mult cu brutalitatea poliției, iar cei ale căror nume obțin cea mai mare atenție și vizibilitate în mass-media, există și alte sisteme la lucru, inclusiv clasismul și abilismul.

Auto-reflecție și o mai bună înțelegere

Încercarea de a lua în considerare toate identitățile pe care o persoană le poate poseda, modul în care unele identități se pot schimba în timp și modul în care identitățile multiple se combină pentru a crea un set unic de experiențe, avantaje și dezavantaje este o provocare. Iată două activități de auto-reflecție care mi-au fost de ajutor. Îi invit pe toți să încerce acestea:

  1. Acest lucru mi-a fost prezentat pentru prima dată de Ijeoma Oluo în lucrarea ei revoluționară, Deci vrei să vorbești despre rasă (Nu pot recomanda aceasta carte suficient). Începeți să scrieți toate modurile în care aveți privilegii. Îmi place să subliniez modul lui Oluo de a defini „privilegiul” în contextul justiției sociale: este un avantaj sau un set de avantaje pe care le aveți și ceilalți nu. Un privilegiu presupune, de asemenea, că nici tu nu l-ai câștigat 100% și ca alții să se confrunte cu un dezavantaj neavând. Consultați capitolul patru din aceeași carte dacă doriți mai multe clarificări. Apreciez această activitate din mai multe motive. M-a ajutat să fac un brainstorming asupra numărului mare de identități pe care le dețin în general, pe care poate nu le-am luat niciodată în considerare până acum. De fiecare dată când mi-am făcut lista, am descoperit altele noi! Până în acel punct, Oluo (și cu mine) recomandă să facem această reflecție oarecum regulat ca un aliat aspirant.
  2. Dezvoltat de Heather Kennedy și Daniel Martinez de la Colorado School of Public Health, acesta preia activitatea de mai sus și inversează narațiunea. Este o modalitate de a ne verifica bogăția culturală. Aici veți parcurge foaia de lucru și veți bifa ceea ce vi se aplică. Această activitate celebrează punctele forte și resursele dobândite de grupurile care sunt continuu marginalizate în țara noastră, inclusiv BIPOC, imigranți, tineri, persoane cu dizabilități, LGBTQ+ și comunități suplimentare. Am inclus o retipărire a acestei liste de verificare cu permisiunea lor și puteți merge aici să-l revizuiască.

Un gând final: compasiune, nu înțelegere

Un citat mi-a fost distribuit recent în Destul de om Podcast asta mi-a ramas de atunci. Într-un interviu cu invitatul lor, a notat interpret nonbinar, autor și activist Alok Vaid-Menon a spus: „Accentul s-a pus pe înțelegere, nu pe compasiune. Deci, oamenii vor spune „Nu înțeleg...” De ce trebuie să mă înțelegi pentru a spune că nu ar trebui să experimentez violență?” Justin Baldoni, un co-gazdă al podcastului, a continuat spunând „credem că trebuie să înțelegem ceva pentru a-l accepta sau pentru a-l iubi, iar acesta nu este adevărul”.

Pregătirea mea în sănătatea publică m-a învățat că un factor important pentru ceea ce poate schimba acțiunile unei persoane este construirea unei mai bune înțelegeri. Dacă înțelegem de ce sau cum ne va ajuta să facem o acțiune, este mai probabil să o facem. Dar această condiție umană are un preț atunci când insistăm să știm totul înainte de a acționa. Există multe lucruri în lumea noastră care sunt greu de înțeles, unele chiar de necunoscut pentru totdeauna. Putem și ar trebui să continuăm să învățăm și să sărbătorim multele noastre identități, perspective și moduri de a fi pe această planetă. Învățarea continuă este o responsabilitate pe care ne putem asuma ca parte a acțiunilor noastre de promovare, advocacy și alianță. Înțelegerea pe deplin a unei experiențe, totuși, nu ar trebui să fie o condiție prealabilă pentru a da dovadă de empatie și pentru a cere dreptate și echitate.